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長(zhǎng)征時(shí)期，中央紅軍總部路過(guò)劍河城郊一個(gè)苗寨時(shí)，看到一位老人和她十來(lái)歲的孫子，身穿破爛單衣，倒在路旁奄奄一息，毛主席隨即從身上脫下一件毛線衣送給老媽媽。由于多種因素影響，“毛主席送毛衣”的故事目前記載較少。為理清“毛主席送毛衣”承載的革命精神、歷史意義、現(xiàn)實(shí)教育意義以及當(dāng)前研究情況等，貴州日?qǐng)?bào)天眼新聞?dòng)浾呓諏ＴL了貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)院黨委副書記（主持工作）、教授楊經(jīng)華。他非常關(guān)注“毛主席送毛衣”的黨史故事。

??貴州日?qǐng)?bào)天眼新聞：目前有關(guān)“毛主席送毛衣”的故事記載較少，請(qǐng)談?wù)勀难芯拷?jīng)歷和目前的研究成果。

??楊經(jīng)華：“毛主席送毛衣”的故事發(fā)生地為劍河縣，我的家鄉(xiāng)是毗鄰劍河的三穗。很早的時(shí)候，在關(guān)于紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)三穗劍河的歷史中，我曾聽說(shuō)過(guò)毛主席經(jīng)過(guò)劍河的故事。

今年開展“四史”學(xué)習(xí)時(shí)，我組織學(xué)生重走長(zhǎng)征路，其中一條重要的線路就是劍河，系統(tǒng)搜集紅軍長(zhǎng)征在劍河留下的“紅色遺產(chǎn)”。后來(lái)我又專程到劍河進(jìn)行調(diào)查，在走訪劍河縣史志辦，以及“毛主席送毛衣”故事發(fā)生地的中都村后，深深為這段歷史所感動(dòng)。我覺得自己有必要將之進(jìn)一步深入發(fā)掘研究，讓更多人了解這一段歷史。

??這個(gè)故事如此感人，為什么文獻(xiàn)記錄較少，人們知道的并不多呢？

??從民間角度來(lái)看，“毛主席送毛衣”的故事，一直流傳于大山深處，但在現(xiàn)實(shí)中難以產(chǎn)生應(yīng)有的文化效應(yīng)。在劍河清水江流域，至今依然傳唱懷念紅軍及毛主席的歌謠。如“紅軍走過(guò)河畔，河里映上太陽(yáng)，……領(lǐng)袖毛澤東到過(guò)咱寨，幫助‘干人’咱記心上”；“ 紅軍紅軍，苗家救星，紅軍來(lái)了我們翻身，穿起草鞋踏刺窩……再苦些年月算什么，等毛主席轉(zhuǎn)來(lái)，分田分地又分屋，有吃有穿喜洋洋”（ 丁芝珍《遵義會(huì)議前后》，貴州人民出版社，1985）等苗家“飛歌”。遺憾的是，這些歌謠幾乎都是民間口耳相傳，采輯整理較少，傳播范圍極為有限。

??從史志文獻(xiàn)載錄來(lái)看，這段記錄一直塵封于歷史的卷軸，其權(quán)威性發(fā)布幾乎滯后了近半個(gè)世紀(jì)。關(guān)于這個(gè)故事原型，最早見于廉臣《隨軍西行見聞錄》：“當(dāng)我等行經(jīng)劍河縣附近之某村落時(shí)，見路旁有一老婦與童子，身穿單衣，倒于路旁，氣息尚存。詢之，始知為當(dāng)?shù)剞r(nóng)婦，秋收之后，所收回之谷米，盡交紳糧（地租），自己則終日乞食，因今日氣候驟寒，且晨起即未得食，故倒臥路旁。正詢問(wèn)間，紅軍領(lǐng)袖毛澤東至，即從身上脫下毛線衣一件及從行李中取出布被單一床，授予老婦，并令人給以白米一斗。老婦則連連道謝含笑而去?！痹撐拈L(zhǎng)兩萬(wàn)多字，寫于1935年秋，次年發(fā)表于巴黎中國(guó)共產(chǎn)黨主辦的《全民月刊》。為便于在國(guó)統(tǒng)區(qū)流傳，作者廉臣假托為一名被紅軍俘虜?shù)膰?guó)民黨軍醫(yī)，以第三人者身份客觀、詳細(xì)地介紹了紅軍長(zhǎng)征的經(jīng)過(guò)。該文發(fā)表后，反響很大。中國(guó)共產(chǎn)黨主辦的巴黎《救國(guó)時(shí)報(bào)》將其收入《長(zhǎng)征記》出版。

??作者廉臣是誰(shuí)？當(dāng)時(shí)并沒有交代，人們也無(wú)從考證。由于作者身份的不確定，一定程度上影響了該文中記載史料的權(quán)威性。

??1955年，人民出版社編輯出版《中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍長(zhǎng)征日記》，收錄了廉臣《隨軍西行見聞錄》，但對(duì)廉臣是誰(shuí)依然沒有介紹。從文中看出，廉臣對(duì)毛澤東、朱德、周恩來(lái)、林伯渠、徐特立等紅軍高層領(lǐng)導(dǎo)人都很熟悉，應(yīng)是熟悉中央高層的干部。

??直到八十年代，經(jīng)過(guò)陳云確認(rèn)，《隨軍西行見聞錄》是他在1935年8月，在受中央委派去向共產(chǎn)國(guó)際匯報(bào)紅軍長(zhǎng)征和遵義會(huì)議情況，于上海等待去蘇聯(lián)的期間所寫（《陳云年譜》，中央文獻(xiàn)出版社2000年）。1983年，人民出版社出版的《陳云文選》尚未收錄該文?！都t旗》雜志于1985年發(fā)表由中央黨史和文獻(xiàn)研究院整理注釋的《隨軍西行見聞錄》，后來(lái)1995年第二版《陳云文選》終于予以收錄。

廉臣身份的確定，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)。其記載毛主席送毛衣的史實(shí)終于得到黨史權(quán)威認(rèn)證。

??除了陳云的記載之外，隨毛主席一起長(zhǎng)征的開國(guó)上將肖華也曾見證此事。他在1983年為《中國(guó)民族》專門回憶撰文寫道：“一九三四年冬天，毛澤東同志在黎平通往劍河的途中，遇見一位衣衫襤褸的苗族老婆婆，懷抱一個(gè)赤身裸體的小孩瑟瑟發(fā)抖，毛澤東同志不顧寒冷，馬上脫下身上穿的毛線衣，又吩咐警衛(wèi)員拿出為他預(yù)備的糧食，一并送給這位老婆婆。”（肖華《憶紅軍長(zhǎng)征過(guò)少數(shù)民族地區(qū)》）肖華的回憶中提到，在整個(gè)長(zhǎng)征途中，紅軍的物資條件極端困難，物資極為匱乏，但是紅軍上至領(lǐng)袖，下至紅軍戰(zhàn)士乃至炊事員，依然處處體恤著各族窮苦人民。??

2013年12月，在紀(jì)念毛主席誕生120周年前夕，從劍河走出的原成都軍區(qū)《戰(zhàn)旗報(bào)》主編李通斌在《解放軍報(bào)》發(fā)表《領(lǐng)袖情暖苗民心》，對(duì)這段感人至深、代代相傳的文化遺產(chǎn)進(jìn)行報(bào)道，引起了廣泛反響，獲得了中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)、人民網(wǎng)等全文轉(zhuǎn)載。2016年，人民網(wǎng)刊文《長(zhǎng)征：軍民魚水情的歷史見證》指出：“長(zhǎng)征萬(wàn)里，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，堅(jiān)決保護(hù)群眾利益，與人民群眾建立起血肉相連、生死相依的關(guān)系。這也是長(zhǎng)征勝利的根本原因之一。”該文重點(diǎn)應(yīng)用了毛主席贈(zèng)苗民衣食這一經(jīng)典故事。至此之后，在社會(huì)各界、個(gè)人組織的重走長(zhǎng)征路的系列實(shí)踐活動(dòng)中，毛主席過(guò)劍河與苗族群眾的魚水深情逐漸成為人們?cè)佌劜槐M的永恒話題。??貴州日?qǐng)?bào)天眼新聞：“毛主席送毛衣”承載著什么樣的革命精神和為民情懷？??楊經(jīng)華：“毛主席送毛衣”的故事深刻闡釋了長(zhǎng)征精神，即緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的革命精神。

貴州日?qǐng)?bào)天眼新聞：“毛主席送毛衣”蘊(yùn)含著哪些重要?dú)v史意義？??楊經(jīng)華：“毛主席送毛衣”是紅軍長(zhǎng)征軍民魚水深情的重要遺產(chǎn)。紅軍長(zhǎng)征進(jìn)入貴州時(shí)，毛主席尚在病中，身體極為虛弱，在寒冬時(shí)節(jié)，毛主席毫不猶豫脫下自己身上的毛衣救助苗民百姓，正是當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)的紅軍與沿途百姓魚水深情的一個(gè)縮影?！懊飨兔隆睙o(wú)疑具有更為經(jīng)典意義，它充分地證明了紅軍長(zhǎng)征路途中，全軍上下，從黨和紅軍的領(lǐng)袖，各級(jí)指揮員以至普通戰(zhàn)士，都身體力行，關(guān)心勞苦大眾的民生疾苦，寧愿自己受寒，也要將溫暖送給百姓。??貴州日?qǐng)?bào)天眼新聞：請(qǐng)談?wù)劇懊飨兔隆钡默F(xiàn)實(shí)教育意義是什么？??楊經(jīng)華：同人民風(fēng)雨同舟、血脈相通、生死與共，是中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍取得長(zhǎng)征勝利的根本保證，也是我們戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠發(fā)展壯大，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠不斷前進(jìn)，正是因?yàn)橐揽苛巳嗣?。“毛主席送毛衣”的故事啟迪我們，在建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新征程中，無(wú)論我們身處何境，身處何位，都必須心存人民，牢記使命，堅(jiān)守初心，把群眾疾苦永遠(yuǎn)放在第一位。

??“送毛衣”的故事是偉大領(lǐng)袖毛主席給貴州人民留下的一筆寶貴遺產(chǎn)，作為貴州人，我們有必要大力傳揚(yáng)這段歷史，有責(zé)任和義務(wù)將這一段深藏于民間的文化遺產(chǎn)活化傳承，在長(zhǎng)征文化公園建設(shè)中使之發(fā)揮應(yīng)有的文化效應(yīng)，讓子孫后代銘記歷史、牢記黨恩，讓“毛衣情”代代相傳，從而為貴州高質(zhì)量發(fā)展注入源源不斷的精神動(dòng)力。