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總結(jié)反思

后疫情時(shí)代的數(shù)字鴻溝

中國(guó)社會(huì)愈發(fā)嚴(yán)峻的老齡化趨勢(shì)，帶來(lái)的是老年群體占社會(huì)總?cè)丝诒戎氐闹鸩皆黾樱c當(dāng)今高速發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力水平顯得格不相入。

時(shí)代的一?；遥涞絺€(gè)人頭上就是一座山。此次全球性疫情的爆發(fā)，帶來(lái)的是整個(gè)國(guó)際環(huán)境的大變局，同時(shí)也對(duì)社會(huì)秩序與生活方式提出了新的挑戰(zhàn)。疫情背景下，首先影響的就是我們身邊的老年人的生活秩序，如何幫助他們跨越智能化的數(shù)字鴻溝，如何讓老年人在這個(gè)時(shí)代不掉隊(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展，成為現(xiàn)階段時(shí)代發(fā)展所必須要克服的陣痛。

曲阜師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院政心向老社會(huì)實(shí)踐隊(duì)以后疫情時(shí)代老年人的健康碼使用為切入點(diǎn)，探究老年人身上的數(shù)字鴻溝。2月14日，政心向老社會(huì)實(shí)踐隊(duì)召開(kāi)了第三次線(xiàn)上會(huì)議。會(huì)議由隊(duì)長(zhǎng)管琳琳主持，隊(duì)員尹雪寧記錄，全體隊(duì)員共同參與。本次會(huì)議主要總結(jié)了前段時(shí)間討論以及實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。

會(huì)議伊始，隊(duì)長(zhǎng)管琳琳總結(jié)了前段時(shí)間實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的不足，討論并貫徹采納了指導(dǎo)老師尹雷老師的建議，調(diào)查重心由原先的老年人和年輕人兩份問(wèn)卷改為僅對(duì)老年人一個(gè)群體展開(kāi)訪(fǎng)談與問(wèn)卷調(diào)查，在調(diào)查過(guò)程中分類(lèi)討論，同時(shí)進(jìn)行了后期社會(huì)實(shí)踐任務(wù)的任務(wù)部署。

隊(duì)長(zhǎng)管琳琳強(qiáng)調(diào)了社會(huì)實(shí)踐相關(guān)注意事項(xiàng)。一是三大實(shí)踐步驟即確定調(diào)研地點(diǎn)、時(shí)間、人員；發(fā)放問(wèn)卷，進(jìn)行訪(fǎng)談，走訪(fǎng)觀(guān)察；整理數(shù)據(jù)。二是實(shí)踐宣傳的新聞稿內(nèi)容問(wèn)題、配圖問(wèn)題、宣傳平臺(tái)問(wèn)題。三是社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中的安全問(wèn)題、記錄問(wèn)題、客觀(guān)性真實(shí)性問(wèn)題。最后，隊(duì)員就調(diào)查問(wèn)卷和訪(fǎng)談提綱的定稿進(jìn)行討論交流，積極發(fā)表意見(jiàn)，最終確定完善了調(diào)查問(wèn)卷和訪(fǎng)問(wèn)提綱。

不斷反思總結(jié)，方能提升發(fā)展。本次會(huì)議系統(tǒng)總結(jié)了前一階段實(shí)踐工作上的不足，引導(dǎo)全體隊(duì)員積極反思改正，為下一階段工作的開(kāi)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，指明了前進(jìn)的方向，具有重要意義。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。經(jīng)驗(yàn)和結(jié)論總要在實(shí)踐中獲得，政心向老隊(duì)會(huì)積極投身實(shí)地調(diào)研實(shí)踐，不斷探索、前進(jìn)、反思、提升。

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弘揚(yáng)民間手工藝

非遺薈萃頌國(guó)風(fēng)

政治與公共管理學(xué)院萃華月隊(duì)

一、萃華月隊(duì)總部署

2021年1月19日至21日，萃華月隊(duì)共召了三次線(xiàn)上會(huì)議，對(duì)山東省濟(jì)寧市、內(nèi)蒙古鄂溫克族自治區(qū)兩個(gè)調(diào)研小隊(duì)做好實(shí)踐部署。

此次社會(huì)實(shí)踐，隊(duì)伍將分為兩個(gè)小隊(duì)，分別對(duì)山東省濟(jì)寧市任城區(qū)非遺翟氏繡球和內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂溫克族自治旗非遺太陽(yáng)姑娘的傳承與發(fā)展進(jìn)行對(duì)比性調(diào)研。將兩者的調(diào)研成果相比較，參考成功模式，挖掘成功模式背后背景條件。在問(wèn)題思考中，主要從難發(fā)展的案例中找問(wèn)題，然后盡量找出解決背景局限的方法，或者用其他發(fā)展方式充實(shí)現(xiàn)有模式。除了在模式內(nèi)部找問(wèn)題之外，副隊(duì)長(zhǎng)陶曼茹指出：也可以找出非遺發(fā)展的內(nèi)在矛盾，如：發(fā)展為傳承還是傳承為發(fā)展，傳承非遺的宏觀(guān)價(jià)值導(dǎo)向和在具體實(shí)踐中的功利偏離，文化“原味”和創(chuàng)新激活之間的矛盾等。

二、濟(jì)寧分隊(duì)調(diào)研

2021年1月22日上午，莘華月隊(duì)伍濟(jì)寧分隊(duì)隊(duì)員董怡君、徐嘉欣、孟孫偉來(lái)到濟(jì)寧城市展覽館，在翟桂芝的帶領(lǐng)和介紹下，隊(duì)員們了解到了翟氏繡球的大致做法以及其內(nèi)涵的無(wú)限寓意。翟桂芝向隊(duì)員展示了獅子滾繡球、繡球細(xì)蓮、鳥(niǎo)巢繡球等多種作品，并表示：要讓繡球傳承下去，走出國(guó)門(mén)，走向世界。她向隊(duì)伍展示了各種繡球作品以及三個(gè)吉尼斯紀(jì)錄獎(jiǎng)項(xiàng)，使隊(duì)伍受益匪淺。

三、內(nèi)蒙古分隊(duì)調(diào)研

2021年1月25日，政治與公共管理學(xué)院萃華月隊(duì)內(nèi)蒙分隊(duì)在內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂溫克族自治旗創(chuàng)業(yè)園進(jìn)行了調(diào)查活動(dòng)，拜訪(fǎng)了內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——鄂溫克族希溫?烏娜吉（太陽(yáng)姑娘）的代表性傳承人烏仁。

烏仁及其制作團(tuán)隊(duì)制作了許多太陽(yáng)花相關(guān)產(chǎn)品。與鄂溫克人生活的環(huán)境密切相關(guān)，“撮羅子”是鄂溫克族居住的一種圓錐形“房子”，烏仁及其制作團(tuán)隊(duì)把“撮羅子”的模型作為自己的手工藝作品之一。彩虹也是鄂溫克族的文化元素之一，手工藝品“七彩姑娘”融入了民間舞蹈元素。鄂溫克族分為三個(gè)部落，“索倫”、“通古斯”和“使鹿”（“雅庫(kù)特”）三個(gè)部落，馴鹿文化也常融入于手工藝品創(chuàng)作中。同時(shí)薩滿(mǎn)、圖騰等元素也添入到烏仁及其制作團(tuán)隊(duì)的手工藝品當(dāng)中。

烏仁的“太陽(yáng)姑娘”及其相關(guān)手工藝品有深厚的民族文化底蘊(yùn)，植根于鄂溫克族傳統(tǒng)文化，顯示出民族風(fēng)格，了解“太陽(yáng)姑娘”相關(guān)文化基礎(chǔ)，會(huì)加深我們對(duì)“太陽(yáng)姑娘”及其相關(guān)手工藝品的了解。手工藝品作為民族文化的物質(zhì)載體，展現(xiàn)了民族風(fēng)采，是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。研究民間手工藝，要以了解民族文化為基礎(chǔ)；發(fā)展民間手工藝，要以民族優(yōu)秀文化為源泉。

萃華月隊(duì)伍對(duì)其進(jìn)行調(diào)查走訪(fǎng)過(guò)程中，針對(duì)存在的問(wèn)題，提出合理的措施建議。本次的資料搜集涉及廣泛，主要以現(xiàn)有的政策資料、各類(lèi)新聞報(bào)告與研究情況為主。

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群策群力，集思廣益

“政”理平治隊(duì)第二次線(xiàn)上會(huì)議順利結(jié)束

凡事預(yù)則立，為開(kāi)闊研究思路，尋找研究角度，“政”理平治隊(duì)于1月27日晚召開(kāi)以文獻(xiàn)閱讀分享為主題的第二次線(xiàn)上會(huì)議。本次會(huì)議由耿毓主持，全體隊(duì)員積極參加。

會(huì)議伊始，“政”理平治隊(duì)全體成員踴躍發(fā)言，各抒己見(jiàn)。耿毓首先總結(jié)分享所讀文獻(xiàn)，從理論基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)依據(jù)、路徑培育等多角度提出見(jiàn)解。她提出要從新冠肺炎疫情防控的現(xiàn)實(shí)背景出發(fā)，鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員對(duì)近期河北邢臺(tái)、吉林通化等地的新聞報(bào)道進(jìn)行關(guān)注和反思。姜福婷針對(duì)所讀文獻(xiàn)，提出實(shí)踐可從改革完善戶(hù)籍制度、實(shí)行健康檔案管理等入手。她建議可借鑒慈溪市管理流動(dòng)人口培育不同責(zé)任主體的方法進(jìn)行研究，并對(duì)所涉及的主體進(jìn)行了詳細(xì)介紹。

隨后杜光晟指出可以通過(guò)論證社區(qū)對(duì)于社區(qū)化管理的重要性以及目前流動(dòng)人口的管理缺乏一個(gè)統(tǒng)一、明確的管理主體出發(fā)，進(jìn)而引出研究主題，同時(shí)，他參考所讀文獻(xiàn)中崇左市流動(dòng)人口管理出現(xiàn)的問(wèn)題如管理客體融合性差、流動(dòng)人口權(quán)益受到侵害、缺乏專(zhuān)業(yè)管理人員等提出觀(guān)點(diǎn)。于瀟禹針對(duì)城市流動(dòng)人口服務(wù)化管理研究，認(rèn)為可從社區(qū)人口的關(guān)系重構(gòu)，激發(fā)流動(dòng)人口內(nèi)生活力，實(shí)行網(wǎng)格化管理等進(jìn)行考量。陳曉鳳基于社區(qū)管理三方面的內(nèi)容：基礎(chǔ)管理、專(zhuān)項(xiàng)管理、社區(qū)服務(wù)，并建議可從這三方面內(nèi)容思考流動(dòng)人口社區(qū)化管理存在的問(wèn)題，影響因素及對(duì)策，為調(diào)研提供了新視角新思路。劉云重點(diǎn)突出疫情背景以及在此背景下流動(dòng)人口成為受害者＋傳染源的雙重特征，提出可針對(duì)流動(dòng)人口不同的就業(yè)方向和差異化的居住空間，結(jié)合社區(qū)治理探討疫情下流動(dòng)人口有效保護(hù)和分類(lèi)管控的綜合策略。

接著，耿毓指出實(shí)地調(diào)研可能存在的困難，團(tuán)隊(duì)成員就調(diào)研方式的選擇展開(kāi)了激烈的討論，周眾望等先后提出相關(guān)建議并作出解釋。最后，團(tuán)隊(duì)決定以問(wèn)卷，訪(fǎng)談以及專(zhuān)業(yè)數(shù)據(jù)相結(jié)合的方式進(jìn)行調(diào)研。

“政”理平治隊(duì)第二次線(xiàn)上會(huì)議的圓滿(mǎn)結(jié)束，提高了團(tuán)隊(duì)成員之間的默契與參與度，激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的實(shí)踐積極性，使團(tuán)隊(duì)成員們對(duì)本次實(shí)踐活動(dòng)及研究思路有更為清晰的認(rèn)知，為后期活動(dòng)的有序進(jìn)行做鋪墊，對(duì)本次實(shí)踐活動(dòng)有十分重要的意義。

圖文來(lái)源 | 政心向老隊(duì) 萃華月隊(duì) “政”理平治隊(duì)