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【MBAChina網(wǎng)訊】以色列是一個什么樣的國度？以色列的創(chuàng)新源自哪里？浙大管理學(xué)院院長魏江教授將此前以色列訪學(xué)之旅稱為“近10年來受益最大的國外學(xué)習(xí)”，他一路走一路看一路思考，并撰寫下4篇札記，記錄下他這一路所思所想。

2019年4月8日-15日，浙大管院院長魏江帶隊EMBA去以色列訪學(xué)，在特拉維夫大學(xué)商學(xué)院進(jìn)行了三天的學(xué)習(xí)，走訪了企業(yè)，考察了馬克思這個猶太人設(shè)計的烏托邦——基布茲，參觀了西蒙·佩雷斯和平與創(chuàng)新中心。車子從特拉維夫出發(fā)，縱穿到耶路撒冷，沿途經(jīng)過以色列與巴勒斯坦的長長的隔離墻，還穿過沙漠，考察了死海與一個建在沙漠之上的城堡。此行大概是我近10年來受益最大的國外學(xué)習(xí)，邊走邊看邊思，遂成札記4篇。

1、沒有明日的國度

七十年前的一個早晨

我的祖父祖母來到?jīng)]有土地的國度

六個小時軍事訓(xùn)練后

我祖父走上了戰(zhàn)場

他與身懷六甲的愛妻說

告訴孩子吧 我走了 因?yàn)槲覍儆谶@片土地

我來到一個沒有明日的國度

二十年前的那個早晨

老師在課堂告訴我

再也見不到你的同桌了

昨天的那個導(dǎo)彈讓我們與他告別

這個聲音似穿透我的悲涼

然后 老師卻告訴我

孩子 悲涼就是生活

因?yàn)槲覀冊谝粋€沒有明日的國度

十年前的一天早上

母親在電話那端告訴我

你再也見不到你父親了

昨天耶路撒冷的槍聲打碎了我們的家

那個聲音似訴說她的平和

然后 母親卻告訴我

兒子 平和也是生活

因?yàn)槲覀冊谝粋€沒有明日的國度

昨天的又一個早上

我送別了舊時的戰(zhàn)友

攫一束黃花 祝福

今天的我們走上街頭

歡慶我們無邊界國家之獨(dú)立

放一簇焰火 祝福

我們祝福的不是離去和獨(dú)立

我們祝福今日 我們的存在

因?yàn)槲覀儽揪驮谝粋€沒有明日的國度

因?yàn)槲覀冊谝粋€沒有明日的國度

當(dāng)下是我們唯一能擁有的幸福

幸福，在當(dāng)下導(dǎo)彈襲擊警報中

幸福，在當(dāng)下創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)奮斗中

幸福，在當(dāng)下猶太圣經(jīng)學(xué)習(xí)中

當(dāng)下就是幸福，我們生活在最幸福的國度

魏江于特拉維夫 2019年4月11日

修改于4月14日

在訪學(xué)畢業(yè)典禮上，魏江院長與大家分享詩歌《沒有明日的國度》

2、包豪斯建筑與生活——以色列是最具創(chuàng)新精神、最富裕的國家之一。

我到以色列之前，對這個國家有很多想象：城市應(yīng)該像Dubai的，道路應(yīng)該像長安街的，高樓應(yīng)該是鱗次櫛比的。于是，當(dāng)我從特拉維夫國際機(jī)場出來，看到機(jī)場外面的基礎(chǔ)設(shè)施，我就懷疑了：與我去葡萄牙里斯本國際機(jī)場時如此相似，怎么看都像個沒落的老牌帝國主義的機(jī)場。

于是，我就期待著Metropolitan的出現(xiàn)。但是，映入眼簾的，繼續(xù)是與我國中西部欠發(fā)達(dá)城市差不多的狀態(tài)，只是，這里的房子非常簡單，基本是粗糙的白色外墻，農(nóng)村農(nóng)居少，也找不到城市的天際線。于是，便告訴自己：以色列因?yàn)槿丝谏?，農(nóng)村不需要好好開發(fā)，不像英國與歐洲，農(nóng)村是滿眼的草地、農(nóng)場或者樹林。直到進(jìn)入特拉維夫城區(qū)，我終于放棄尋找高樓大廈了，只是入住的Intercontinental Hotel周邊，才有那么幾幢不是太高的高樓。

所以，達(dá)到的第一個早上，我是在懷疑中觀望的，這個怎么會是全世界宣傳的最具有創(chuàng)新精神、最富裕的猶太人居住的第一大經(jīng)濟(jì)城市呢？

特拉維夫的街道，很少是筆直的，很少是柏油馬路的，馬路兩邊很少有整整齊齊的商店，我找了幾天都沒有發(fā)現(xiàn)一個Starbucks。

以色列的房子，似乎是沒有規(guī)劃的，至少在我視覺里出現(xiàn)的，很少有兩幢是一樣的，后來同行同學(xué)告訴我，這樣的房子遵循“包豪斯風(fēng)潮”而建，但沒有形成包豪斯風(fēng)格。

以色列的居住處，也很難找到像國內(nèi)那樣有規(guī)劃、有檔次的，即使是特拉維夫大學(xué)校園，幾乎看不到有氣派外墻的，也幾乎找不到大學(xué)的歷史感和次序感。

直到第三天，我聽了幾個教授和企業(yè)家的講課后，才似乎明白過來，這就是以色列呀！這里能容得下一座座高樓嗎？這里能享受奢侈的生活嗎？這里的人能像我們那樣安全乘坐高鐵嗎？

比我們富裕、比我們創(chuàng)新的以色列人，他們過的是他們的生活！他們的生活不是我們的，我們的生活也不是他們的！

或許，讀了我的札記一，應(yīng)該會理解！

魏江于特拉維夫 2019年4月12日

修改于5月1日

3、魏江院長帶領(lǐng)訪學(xué)團(tuán)參訪佩雷斯和平與創(chuàng)新中心——被無限激活的人力資本

我去參觀以色列“佩雷斯和平與創(chuàng)新中心”時，看到墻上有這樣一個句子：我們與夢想一樣年青，而不是像日歷那樣變老。我想，與夢想一樣年青的以色列，是因?yàn)樗龘碛斜粺o限激活的以色列人！

以色列自然資源的匱乏大概也讓我們“驚呆”了：2/3的國土面積為沙漠和山地，年均降水量約200毫米；除了靠近地中海，幾乎沒有油，沒有煤，沒有金屬，沒有森林……，但佩雷斯發(fā)現(xiàn)了所有資源之中最偉大的資源——人力資源。

當(dāng)以色列把擁有的最偉大的人力資源激活后，讓世界驚嘆！不到900萬人口的國家，擁有著被無限激活的人力資本！占全球0.2%的人口獲得了27%的諾獎，占美國人口2%的猶太人擁有美國70%以上的財富，誕生了1/3的美國名牌大學(xué)教授和60%的美國一流文學(xué)、戲劇、音樂作家。

當(dāng)我們回看自己國家14億人口——全世界最豐富的人力資源時，我在比較中反思：為什么我們總是自詡為地球上最聰明民族的我們，卻缺少偉大的人力資本？資源是一種存在，只有當(dāng)資源轉(zhuǎn)化為資本，才能創(chuàng)造出價值。那么，這個0.2%人口的民族，有什么秘密，使其轉(zhuǎn)化為最寶貴的人力資本？我得出三個結(jié)論：

一是看這個國家和民族有沒有對人以足夠的尊重！一個對人本身缺乏尊重，對人的知識缺乏尊重，對人的權(quán)利缺乏尊重的國家，是不可能把蘊(yùn)藏在人身上的資源充分轉(zhuǎn)化資本的。

二是看這個國家和民族有沒有對人的思想以足夠尊重！人之所以為人，蓋在于人是有思想的。一個不能容忍人有思想，不能容忍不同的人有不同的思想，不能容忍不同的思想可以被廣泛質(zhì)疑，是不可能把資源充分轉(zhuǎn)化為資本的。

三是看這個國家和民族的宗教、制度和文化能否對人的潛能有足夠的激發(fā)！人是存在的生靈，思想是人的靈魂，那么，把人和思想激活的前提是制度和文化的包容。為什么作為宗教的猶太教義，竟然會允許猶太人有思想和創(chuàng)新的？

魏江初稿于特拉維夫 2019年4月12日

修改于杭州4月18日

4、魏江院長與同行的同學(xué)們一起探討創(chuàng)新——因?yàn)樯妫詣?chuàng)新

以色列的創(chuàng)新，最為我們熟知的，是軍事技術(shù)和農(nóng)業(yè)技術(shù)。這兩類技術(shù)都直接關(guān)系到以色列的生存。沒有水處理技術(shù)和滴灌技術(shù)，以色列人就沒有水喝，因?yàn)樗闹苓叾际菙橙?。沒有武器技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，以色列人就沒有領(lǐng)土，因?yàn)樗闹苓叾际菙橙恕?/span>

前教育部長Shai Piron是位Rabbi（導(dǎo)師），地位很高。他在給我們介紹以色列創(chuàng)新的起源時，用了這樣一句話：Life as a research and one big question. 難道不是如此嗎！

我似乎明白了這樣的道理：以色列人創(chuàng)新，不是因?yàn)楠q太人聰明，而是其潛能得到最大程度的激發(fā)。于是，我推演出這樣一個公式：

創(chuàng)新 = 危機(jī)常數(shù) * F(質(zhì)疑思維，分布式科學(xué)知識)

所謂危機(jī)常數(shù)，就是以色列每個人和整個國家為了生存，處于危機(jī)常態(tài)中。這種危機(jī)是地球上人類中大概最大的正常數(shù)，激發(fā)著人的創(chuàng)新潛力，“不創(chuàng)新，就不能活”。我在特拉維夫大學(xué)商學(xué)院每一層樓的走道墻上，有這樣一句話：當(dāng)導(dǎo)彈襲擊警報聲響起，請你不要乘電梯，下樓躲到B2、B3和B5三個防空地下室….. 戰(zhàn)爭讓人的危機(jī)意識根植于每個公民的內(nèi)心，并以持續(xù)的意志而處于持續(xù)的激活狀態(tài)。

創(chuàng)新是有條件的：思維（創(chuàng)新思維）、知識（開放分布）。

以色列人創(chuàng)新思維源于很獨(dú)特的教育。他們相信，教育的目的不是為了獲取知識，而是為了改變?nèi)说乃季S方式——質(zhì)疑一切的思維。真是匪夷所思，一個信仰猶太教的國家，居然允許大家質(zhì)疑猶太教義！看這樣一句名言：One God? God that includes everything. 在以色列，每年要出版3000多本書來解釋Jewish，竟然每本的解釋都不一樣！?。∵€有這樣一個故事：通過與別人對話（Dialogue），可以聽到對一種現(xiàn)象的70種解釋，正如一個神的聲音也有70種解釋。

還有厲害的是，分布世界各地的猶太精英，從事著知識創(chuàng)造活動，實(shí)現(xiàn)了全球分布的最新科學(xué)、技術(shù)知識的集成。他們傾聽全世界，去獲取真知，“因?yàn)橄嘈?，所以看見。?/span>

這就是我所解讀的以色列創(chuàng)新公式。

用這個公式來解讀溫州人。溫州人非常善于自詡為“東方猶太人”，但溫州人是不喜歡創(chuàng)新的，因?yàn)闇刂萑说纳嫖C(jī)趨于消失，常數(shù)項很?。粶刂萑说馁|(zhì)疑思維持續(xù)弱化，這個不是溫州人的錯；溫州人分布全球的是賺錢，是資金的集成，不是科學(xué)知識的集成。

我以為，要讓溫州人去創(chuàng)新，希望別再自詡“東方猶太人”了，沒有什么好處。

魏江斷斷續(xù)續(xù)寫于耶路撒冷、杭州

修改于2019年5月1日