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9月2日，“歷史與現(xiàn)實(shí)，文化與未來——人文浙大”系列論壇暨浙大EMBA啟真社年會(huì)在紫金港舉行。浙大管理學(xué)院院長(zhǎng)魏江教授在致辭中有感而發(fā)。

論壇邀請(qǐng)了浙大求是特聘教授董平，EMBA校友、萬事利絲綢股份有限公司董事長(zhǎng)李建華和全國(guó)青聯(lián)常委、文化學(xué)者榮宏君主講。管理學(xué)院院長(zhǎng)魏江、副院長(zhǎng)謝小云、EMBA中心行政主任杜紅、啟真社會(huì)長(zhǎng)朱明明以及近200位校友參加了論壇。論壇特邀管理學(xué)院張鋼教授主持。

浙大管理學(xué)院院長(zhǎng)魏江在活動(dòng)上致辭

談到商學(xué)教育，魏江院長(zhǎng)認(rèn)為，商學(xué)教育之于企業(yè)家層面，更緊迫的需求已不再是人、財(cái)、物方面，而是如何能夠培養(yǎng)引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展的健康力量。因此浙大管理學(xué)院提出了“商學(xué)+”的概念，包括“商學(xué)+科技”、“商學(xué)+人文”、“商學(xué)+歷史”等。“浙江大學(xué)有121年深厚歷史文化底蘊(yùn)，在學(xué)生心中埋下文化的種子，是教師也是我們管理學(xué)院義不容辭的職責(zé)?！?/span>

從禮儀之邦到絲綢文化，再到西湖與文人雅士……三位主講嘉賓帶我們走進(jìn)歷史與現(xiàn)實(shí)，文化與未來。

董平：禮儀之邦造就中國(guó)人

浙江大學(xué)“求是”特聘教授董平

董平教授曾在央視《百家講壇》主講《名相管仲》、《傳奇王陽(yáng)明》，論壇上，他以博大的歷史視野、精深的學(xué)術(shù)思想，與參會(huì)者一起解讀了中國(guó)人、中國(guó)的禮樂文明、天道人道與我們今天生活的關(guān)系。

都說“中國(guó)是禮儀之邦”，可什么是“中國(guó)”？“中國(guó)”不只是地域概念，更重要的是文化概念，承載著獨(dú)特的文化價(jià)值理念。“中國(guó)”與種族沒有關(guān)系，古人說：“中國(guó)而夷狄，則夷狄之；夷狄而中國(guó)，則中國(guó)之?！辈徽摵畏N族，只要在日常生活中遵循華夏禮儀，接受華夏文化價(jià)值理念，就視之為“中國(guó)”。反之，哪怕你是華夏后裔，如不奉中原衣冠，不行華夏禮儀，則視之為“夷狄”?？梢姟爸袊?guó)”實(shí)在是一個(gè)文化概念。

古代中國(guó)多民族雜居，關(guān)系復(fù)雜，而淡化種族意識(shí)，把種族問題轉(zhuǎn)化為文化問題，體現(xiàn)了古人的崇高智慧。不僅如此，這一獨(dú)特的文化理念，說明中國(guó)古典文化具有廣域的包容性，非常博大，但“中國(guó)”作為文明主體的根本文化價(jià)值理念則必須堅(jiān)持。

“中國(guó)”既然是文化概念，“我是中國(guó)人”，便是在表達(dá)我們自己的“文化身份”。

如何恰當(dāng)表達(dá)自己的“文化身份”？這種“文化身份”的特質(zhì)是什么？這需要回到“禮樂文明”這一主題。如果我們把“禮樂文明”體現(xiàn)到自己的日常生活中，通過自身行為把“禮樂文明”表現(xiàn)出來，個(gè)體成為“禮樂文明”制度之下的個(gè)體，“禮樂文明”之整體則藉個(gè)體得以體現(xiàn)，個(gè)體恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了自己的“文化身份”，而國(guó)家則為“禮儀之邦”。

今天對(duì)“禮”的理解十分偏狹，通常只理解為“禮貌”、“禮儀”。其實(shí)“禮”是西周所確立的“制度綜合”。古史說周公“制禮作樂”，就是為西周建立了根本性制度?！岸Y”作為“制度綜合”，至少包括四方面秩序：“政治秩序”，以“君臣”為典范；“倫理秩序”，以“父子”為典范；個(gè)體進(jìn)入社會(huì)公共生活的交往秩序規(guī)范；特定情況下祭祀天地鬼神的禮儀秩序規(guī)范?！岸Y”的世界，就是人的現(xiàn)實(shí)的生活世界。

“禮”作為制度，其建立的本原性基礎(chǔ)，古人認(rèn)為是天道。因此“禮”的秩序就是對(duì)“天道”秩序的人化。“人道”與“天道”在本原上是統(tǒng)一的。因此按照“禮”的制度去生活，則人們實(shí)現(xiàn)“人道”價(jià)值的同時(shí)就在實(shí)現(xiàn)“天道”價(jià)值。

“禮樂文明”制度下，人的存在就有了獨(dú)特內(nèi)涵，概括為兩個(gè)“之際”：“天人之際”，人性的本質(zhì)是本原于天，所以人的現(xiàn)實(shí)生存就既是“人”的，也是“天”的，“下學(xué)而上達(dá)”（孔子語(yǔ)），以“人”而即“天”，便是人的現(xiàn)實(shí)生存的使命；歷史與未來“之際”，人的現(xiàn)實(shí)存在便是歷史和未來的現(xiàn)實(shí)紐結(jié)，我們既是歷史的，也是現(xiàn)實(shí)的，同時(shí)還是未來的。如果存在的當(dāng)前是“歷史”的當(dāng)下體現(xiàn)，那么當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)便預(yù)示著“未來”。竊以為這兩個(gè)“之際”的統(tǒng)一，才是完整的人的現(xiàn)實(shí)存在。

榮宏君：兩個(gè)人的西湖

浙大EMBA校友榮宏君

榮宏君先生曾在《百家講壇》主講《國(guó)寶傳奇張伯駒》而受到喜愛和關(guān)注。一湖西子水，半部中華史。西湖是中國(guó)各階層人士向往的人間天堂，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化精英們的精神家園。

論壇上，他隆重介紹了兩位與西湖有著不解之緣的傳奇人物，堪稱西湖形象代言人——明代散文家張岱和大收藏家、民國(guó)四公子之一的張伯駒。

張岱，浙江紹興人，明代散文家，后人評(píng)價(jià)他的散文“若空谷幽蘭，清新雋永”。他的兩本著作《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》，都是明朝晚期小品文的雙臂之作，尤其是《西湖夢(mèng)尋》是歷史上第一本最全面介紹西湖人文、歷史、古跡、傳說的書，共有80多篇文章。張岱對(duì)西湖“余之夢(mèng)西湖也，如家園眷屬”。

與張岱一樣，張伯駒也癡情于中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是書畫收藏，被稱為“前無古人、后無來者，天下民間第一藏”。他在民國(guó)時(shí)期為搶救國(guó)寶級(jí)文物，不惜傾家蕩產(chǎn)?！坝杷招睿槐亟K余身，為余有。但使永存吾土，世傳有緒?！毙轮袊?guó)成立后，張伯駒把包括展子虔《游春圖》在內(nèi)一系列國(guó)寶級(jí)文物無償捐獻(xiàn)給國(guó)家。

除了收藏，他也癡情于西湖。孤山“萬菊亭”就是張伯駒先生的題詞。張伯駒一生曾多次來到西湖，其一生關(guān)于西湖的詩(shī)詞有上百首，尤以《臨江仙》為代表。晚年，張伯駒也多次引用題寫詩(shī)詞，表達(dá)他對(duì)西湖的思念。

李建華：堅(jiān)守商業(yè)道義

浙大EMBA校友李建華

說起絲綢，不得不提剛剛與全球最大奢侈品集團(tuán)LVMH開啟全面合作的萬事利集團(tuán)。

絲綢之路到底是怎么回事？

為什么是“絲綢”之路？

張騫是絲綢之路的第一人嗎？

為什么提出“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略，或者現(xiàn)在叫“一帶一路”倡議，為什么要從戰(zhàn)略變成倡議？

作為絲綢文化堅(jiān)定的傳承者與發(fā)揚(yáng)者，萬事利絲綢文化股份有限公司李建華先生說起絲綢與絲綢之路如數(shù)家珍，見解獨(dú)到。

“絲綢之路是一條非常艱苦的道路。難到什么程度？通過我的研究，真正走絲綢之路的人基本沒有漢人，沒有華夏子孫，絲綢之路是一條西方人走到東方來的一條路。當(dāng)時(shí)的唐代非常繁華富庶，商人不屑于去走，而彼時(shí)的西域人則更富有探索精神。”之所以被稱之為“絲綢之路”，李建華認(rèn)為，是因?yàn)樵谶@條路上，中國(guó)向西方運(yùn)輸?shù)牡谝患唐肪褪墙z綢。而絲綢不同于陶瓷、茶葉，它100%源于中國(guó)，是中國(guó)的符號(hào)，不可替代。總書記“一帶一路”倡議，一經(jīng)提出就受到全世界的認(rèn)同，是因?yàn)椤敖z綢”二字它代表著中國(guó)五千年的歷史。

李建華先生通過研究，發(fā)現(xiàn)唐代商人的地位高于古代任何時(shí)期，其原因在于唐代商人有“義”。 知史明鑒，“商人一定要懂義，要懂得回報(bào)，所以今天的中國(guó)商人也應(yīng)該了解中國(guó)文化，堅(jiān)守商業(yè)的道”。 在李建華看來，當(dāng)人和歷史交融，當(dāng)文化與歷史融合，對(duì)企業(yè)家來說，就有取之不盡的源泉。

活動(dòng)由浙大管理學(xué)院教授張鋼主持

“從董平的‘禮儀之邦造就中國(guó)人’，到榮宏君‘張岱的風(fēng)骨、伯駒的魂’，這樣典型的中國(guó)人，再到李建華‘絲綢的品格、商人的道義，最終融入萬事利’，有了今天真正的文化結(jié)晶。讓我們看到歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，通過文化貫穿起來。正因?yàn)橛形覀兠恳粋€(gè)有文化的人，才凝聚成了一個(gè)整體。”最后張鋼教授總結(jié)道，這些也都體現(xiàn)著企業(yè)家精神。

最后，幾位嘉賓也從不同的領(lǐng)域、不同的視角，共同審視創(chuàng)新變革時(shí)代的企業(yè)家精神，并就此與現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)進(jìn)行了深度對(duì)話。

活動(dòng)上，浙大EMBA啟真社讀書會(huì)聘請(qǐng)董平、李建華、榮宏君為學(xué)術(shù)顧問

（后續(xù)，我們將詳細(xì)介紹對(duì)話環(huán)節(jié)的內(nèi)容，敬請(qǐng)期待）