邱勇:扎根中國大地,構(gòu)建教育學(xué)自主知識體系

?智能總結(jié)當(dāng)前,我國正處于加快建設(shè)教育強國的關(guān)鍵時期,教育戰(zhàn)略地位凸顯,面臨拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)瓶頸、教育資源供給不平衡、人工智能時代教學(xué)模式待形成等問題,亟須反思教育本質(zhì)與價值。值此哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會召開十周年和清華教育學(xué)科百年之際,構(gòu)建教育學(xué)自主知識體系、建設(shè)中國特色教育學(xué),是貫徹落實習(xí)近平總書記“5·17”重要講話精神、推動教育高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。教育進步有賴于自主知識體系的建構(gòu),需以理論創(chuàng)新為先導(dǎo)。我國教育發(fā)展歷程表明,盲目效仿外來模式不可取,必須立足本土實踐,用中國理論解決中國問題。歷史上,梅貽琦的“大
關(guān)聯(lián)問題: 如何構(gòu)建教育學(xué)自主知識體系?人工智能如何重塑教育模式?中國教育實踐有哪些獨特經(jīng)驗?
哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會召開十周年和清華教育學(xué)科百年之際,《光明日報》刊發(fā)清華大學(xué)黨委書記、中國科學(xué)院院士邱勇的署名文章《扎根中國大地,構(gòu)建教育學(xué)自主知識體系》。特刊登全文,以饗讀者。

當(dāng)前,我國正處于加快建設(shè)教育強國的關(guān)鍵時期。教育作為強國建設(shè)、民族復(fù)興之基,戰(zhàn)略地位更加凸顯,迎來了前所未有的發(fā)展機遇,但也面臨著拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)存在瓶頸、教育資源供給不充分不平衡、適應(yīng)人工智能時代的教育教學(xué)模式尚未完全形成等問題,亟須進一步思考教育的本質(zhì)與價值。十年前的5月17日,習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話,提出“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”的重大戰(zhàn)略任務(wù),為新時代我國哲學(xué)社會科學(xué)指明了發(fā)展方向,提供了根本遵循。教育學(xué)是哲學(xué)社會科學(xué)的重要組成,構(gòu)建教育學(xué)自主知識體系、建設(shè)中國特色教育學(xué),是貫徹落實“5·17”重要講話精神的必然要求,也是推動教育高質(zhì)量發(fā)展的重要支撐。全體教育學(xué)人要肩負起歷史使命,加快構(gòu)建教育學(xué)自主知識體系,以理論創(chuàng)新服務(wù)教育強國建設(shè)和人類教育事業(yè)進步。
教育進步有賴于構(gòu)建自主的教育學(xué)知識體系
教育事業(yè)的長遠發(fā)展與持續(xù)進步,有賴于建構(gòu)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的教育學(xué)自主知識體系。
教育的進步要以理論的創(chuàng)新為先導(dǎo)。人類社會每一次重大躍進,人類文明每一次重大發(fā)展,都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。教育發(fā)展也是如此。1931年,時任清華校長的梅貽琦先生提出“大師論”,指出“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也”。這一理念對我國高等教育產(chǎn)生了深遠影響。西南聯(lián)大時期,葉企孫、吳有訓(xùn)、華羅庚、朱自清等一眾名家大師,于簡陋校舍里傳授豐厚思想,在抗戰(zhàn)烽火中培育杰出棟梁,生動詮釋了“大師論”的核心要義。1940年,“中國幼兒教育之父”陳鶴琴先生提出“活教育”理論,并將這一理論應(yīng)用于他創(chuàng)辦的我國第一所公立幼兒教育師范學(xué)校的辦學(xué)實踐中,為我國幼兒教育的發(fā)展作出了奠基性貢獻。這些都表明,發(fā)展著的教育實踐要以發(fā)展著的教育理論來指導(dǎo)。
中國的教育問題要用中國的教育理論來解決。回顧我國教育發(fā)展歷程,曾一度出現(xiàn)盲目效仿國外模式、生搬硬套外來理論的傾向,究其根源,關(guān)鍵在于缺乏自主的教育學(xué)理論體系來指導(dǎo)教育實踐、支撐改革發(fā)展。20世紀(jì)二三十年代,我國比較教育學(xué)先驅(qū)莊澤宣先生倡導(dǎo)“新教育中國化運動”,提出“一種教育制度若可稱為‘中國的’,決不是模仿任何國的陳規(guī)所可形成的,非自己去建設(shè)不可”,強調(diào)這是一件“非經(jīng)專家長期的研究與實驗不可”的大事。加強教育學(xué)自主知識體系建設(shè),正是以最適合中國國情的理論來解決中國自己的教育問題。
自主的教育學(xué)知識體系是教育強國的重要標(biāo)識。17世紀(jì),英國成為近代教育思想的重要發(fā)源地之一,弗朗西斯·培根提議將“教育學(xué)”作為獨立的知識領(lǐng)域,約翰·洛克提出了具有鮮明英國教育特色的“紳士教育”。19世紀(jì),德國定義了“出色的大學(xué)與學(xué)術(shù)”,奠定了現(xiàn)代教育的基本制度,赫爾巴特撰寫的《普通教育學(xué)》是教育史上第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作,威廉·洪堡建立的柏林大學(xué),創(chuàng)造性提出并踐行“教學(xué)科研相結(jié)合”理念,成為當(dāng)時全球研究型大學(xué)的樣板。20世紀(jì)的美國,進步主義、要素主義、永恒主義等多種思想激烈碰撞,不僅深刻塑造了美國本土的教育實踐,也對全球教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。因此,我們建設(shè)的教育強國不只是優(yōu)質(zhì)教育資源和一流人才的匯聚之所,更應(yīng)該是先進的教育理念、教育思想和教育理論的策源之地。
扎根實踐是構(gòu)建教育學(xué)自主知識體系的必然要求
教育學(xué)理論根植于教育實踐沃土,扎根中國鮮活教育實踐,是構(gòu)建教育學(xué)自主知識體系的邏輯起點與必然要求。
中國的教育實踐具有不可替代的理論構(gòu)建價值。中國是世界上最早興辦學(xué)校的國家之一,也是最早由政府舉辦學(xué)校的國家之一,還是最早將教育與國家治理結(jié)合起來的國家之一,積累了悠久而獨特的國家辦教育的經(jīng)驗。在長期的教育實踐中,中國建成了世界規(guī)模最大的教育體系,擁有世界上最多的學(xué)齡人口,面臨世界上最復(fù)雜的教育問題,也形成了中國特有的“教育家精神”。這些都是構(gòu)建教育學(xué)自主知識體系最豐富、最獨特、最生動的素材。
扎根教育實踐,提煉教育經(jīng)驗,形成教育理念,進而構(gòu)建教育理論體系,是教育學(xué)發(fā)展的重要路徑。例如近年來,清華堅持“教書育人是教師不可放棄的職責(zé)”“學(xué)習(xí)成長是學(xué)生不可放棄的責(zé)任”的理念,開展了大規(guī)模實時、互動、異地、分散的在線教學(xué),形成了“所謂課堂者,非謂有教室之謂也,有師生之謂也。有師生在,課堂就在。學(xué)生在哪里,課堂就延伸到哪里”的認(rèn)識,進一步拓展了對課堂教學(xué)與大學(xué)邊界的理解。
從中國教育實踐上升到中國教育理論需要不懈的努力。本土實踐不會自動轉(zhuǎn)化為理論,需要遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄕ撀窂剑瓿蓮摹敖?jīng)驗”到“概念”再到“理論體系”的學(xué)理躍升。教育實踐是表象的,只有通過分析研究,才能形成把握本質(zhì)規(guī)律的教育理論。教育實踐是具體的,只有通過歸納總結(jié),才能形成具有普遍性的教育理論。教育實踐是零散的,只有通過整合提煉,才能形成系統(tǒng)性的教育理論。
構(gòu)建教育學(xué)自主知識體系的現(xiàn)實路徑
走好教育學(xué)自主知識體系建構(gòu)之路,必須堅持立足中國國情、回應(yīng)時代需求,以本土實踐為根基、以理論原創(chuàng)為核心探索可行路徑。
以習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述為根本遵循,引領(lǐng)教育學(xué)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新,確保自主知識體系建設(shè)堅持正確方向。要把研究好教育的“三大屬性”、教育強國的“六大特質(zhì)”、教育強國建設(shè)要處理好的“五個重大關(guān)系”等關(guān)鍵問題,作為構(gòu)建教育學(xué)自主知識體系的基礎(chǔ)性工作。要把“立足中國、借鑒國外,挖掘歷史、把握當(dāng)代,關(guān)懷人類、面向未來”作為構(gòu)建教育學(xué)自主知識體系的方法論,產(chǎn)出中國特色教育理論,為中國教育改革發(fā)展提供有力的思想引領(lǐng)和理論支撐。
充分挖掘中國教育的優(yōu)良傳統(tǒng)與先進經(jīng)驗,從豐厚的歷史積淀與鮮活的改革實踐中萃取本土概念與理論,筑牢自主知識體系的文化根基與經(jīng)驗基礎(chǔ)。中國古代形成了“因材施教”“循序漸進”“教學(xué)相長”等教育思想,在今天仍有重要價值,需要進一步深入研究。改革開放以來,我國先后取得了普及九年義務(wù)教育、迅速實現(xiàn)高等教育普及化等重大成就,積累了人口大國辦教育、建設(shè)社會主義大學(xué)、推進中國特色現(xiàn)代大學(xué)治理等先進經(jīng)驗,為發(fā)展中國教育學(xué)理論提供了有力支撐。教育學(xué)研究應(yīng)充分用好這一獨特優(yōu)勢,提煉有學(xué)理性的新理論,概括有規(guī)律性的新實踐。
緊扣教育發(fā)展中的重大現(xiàn)實問題,在回應(yīng)時代之問中倒逼理論突破,在解決中國教育真問題中彰顯自主知識體系的生命力。理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程。教育學(xué)必須緊扣教育強國建設(shè)中的關(guān)鍵問題,聚焦制約教育高質(zhì)量發(fā)展的痛點、堵點、難點問題,回應(yīng)人民群眾在教育領(lǐng)域的急難愁盼問題,開展系統(tǒng)性研究,注重立足國情對國際先進教育經(jīng)驗和有益教育理論進行批判性吸收和創(chuàng)新性應(yīng)用,注重把具體問題的解決經(jīng)驗提煉上升為具有普遍性的方案模式,注重研究凝練中國教育學(xué)標(biāo)識性概念和原創(chuàng)性理論,為實現(xiàn)從教育大國向教育強國的系統(tǒng)性躍升和質(zhì)變提供堅實支撐。
面向前沿、指引未來,主動回應(yīng)科技革命與全球教育變革的深層挑戰(zhàn),構(gòu)建具有時代性、前瞻性和引領(lǐng)性的自主知識體系。2025年,聯(lián)合國教科文組織發(fā)布《AI與教育未來:變革、困境與方向》報告,指出人工智能正從被動工具轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)習(xí)者交互的行為者,將系統(tǒng)性重塑教與學(xué)的體系,對教師角色、學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教育公平和倫理治理等方面提出了新的挑戰(zhàn)。教育學(xué)應(yīng)主動把握機遇,深入研究人工智能賦能教育的路徑、方式、影響和風(fēng)險,率先探索出人工智能時代教育教學(xué)的新模式,以高質(zhì)量研究成果推動實現(xiàn)伴隨每個人一生的教育、平等面向每個人的教育、適合每個人的教育、更加開放靈活的教育,為引領(lǐng)全球教育發(fā)展貢獻中國智慧。
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