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漫步武大校園，李達老校長的塑像靜立在濃郁幽靜的樟樹林里，一如生前，飽含著對珞珈山深沉的愛，深情地凝視著一代代學子在這里指點江山，激揚文字。時值建黨90周年之際，我們又來到他的塑像前，拜謁、緬懷先輩的光榮業(yè)績，沿著他們的光輝足跡，尋訪武大歷史深處的紅色印記。

1921年，中國共產黨誕生，這是中國革命史上一個重要的節(jié)點，自此，“中國革命的面貌就煥然一新了”。出席中共一大的13位代表中，有許多人和武大有著不解之緣，其中陳潭秋、董必武、李漢俊、李達、周佛海等5人先后在武大學習、工作過，他們對中共一大召開和黨的建立做出了重要貢獻。

1919年，李達在從日本寄給國內發(fā)表的文章中就表達了建黨理想，作為上海小組的發(fā)起者和主要領導人之一，他參與組織和領導了中國共產黨的創(chuàng)建活動，還在理論上系統(tǒng)地研究和宣傳馬克思主義建黨理論，主編過黨的第一個半公開性機關刊物《共產黨》月刊。這些都為中共一大的召開做了充分的籌備和組織工作。

1922年，李漢俊接受時任校長張煦聘請，在武昌高師（武大前身）講授唯物史觀、社會學史等科目，是我國高等院校中首將唯物史觀列為高校教學科目的人?！拔腋赣H開的課，充滿了新思想、新學說，吸引了許多要求進步的青年?！蔽倚；瘜W與分子科學學院退休教師、李漢俊的小女兒李聲香奇說。

1921年7月23日，中共一大在上海望志路106號“李公館”召開（李漢俊哥哥李書城的寓所），7月30日，第六次會議剛開始就突然闖進一個不速之客，代表們迅速離開會場，李漢俊留下掩護，很快法國巡捕、警探蜂擁而至，李漢俊以房主的身份，用流利的法語沉著應對，使巡捕們一無所獲，他用智慧和膽識化險為夷。

李達與李漢俊可謂是“難兄難弟”，他倆都為中共上海發(fā)起組工作過，且都擔任過該組織的書記，隨后又因為與陳獨秀意見相左，相繼脫黨，但是他們仍然為馬克思主義的宣傳鞠躬盡瘁。這位湘江之濱來的農家之后，是毛澤東晚年少有的幾個能夠與之探討理論的馬克思主義追隨者，被毛澤東譽為“真正的人！”

早在1920年，就有中國共產黨員在武漢大學活動，最早在此活動的共產黨員是陳潭秋。陳潭秋是武漢地區(qū)小組負責人，他是具有“湖北革命運動的指揮機關”（董必武語）和“培養(yǎng)革命青年搖籃”之稱的武昌高師孕育出的第一個革命家。在學生時代，他已是武漢共產主義小組負責人和著名的學生領袖。在他的影響下，武昌高師的一些校友如張朗軒、錢亦石、江子麟等紛紛加入中國共產黨，成為武漢地區(qū)的革命骨干。武大杰出校友伍修權就是在陳潭秋和董必武的引導下走上革命道路的。

“珞珈之山，東湖之水，山高水長，流風甚美”，這是董必武1963年給武大校慶的題詞，鐫刻在櫻頂之上的石碑上。時間回溯到20世紀初，正值壯年的董必武面對貧弱的中國，選擇成為一名革命者，一個馬克思主義者，開始了其為革命戰(zhàn)斗的光輝一生。

董必武于1919年在上海相識同鄉(xiāng)李漢俊后，開始信仰馬克思主義，二人由同鄉(xiāng)變?yōu)橥?。翌年夏，鑒于上海已經成立了共產主義小組，李漢俊就建議董必武在武漢成立類似組織。董必武與陳潭秋二人遂負責組織工作。他們用馬克思主義觀點對當時的國情進行分析后，一致認為中國“要革命，要打倒列強，要除軍閥，要建立民主制度”，首先“要喚醒民眾”。于是，他們開始設立馬克思學說研究會，創(chuàng)建社會主義青年團，深入工人調查宣傳，做群眾工作，尋求馬克思主義與工人運動結合的道路。1921年，作為武漢地區(qū)小組負責人，二人被公舉參加中共一大，成了中共組織成立的發(fā)起人與見證人之一。

周佛海在日本留學期間閱讀了大量的社會主義學說，開始信仰共產主義。他作為積極的撰稿人，在《共產黨》月刊上發(fā)表過多篇宣傳馬克思主義的理論文章。作為東京小組的代表被邀請參加中共一大，成為黨的創(chuàng)始人之一，還一度擔任過中共一大的代理書記。1926年，擔任武昌商科大學教育長的周佛海曾與李漢俊、董必武等8人，擔任國立武昌中山大學籌備委員會委員職務，他的經濟學課講授頗為精彩。后來，投機思想很重的周佛海革命思想不再堅定，與共產黨在思想理論上的分歧越來越大，最終走上了另一條路。

中國共產黨的誕生是中國歷史上開天辟地的大事，自從有了中國共產黨，中國革命的面貌就煥然一新了。翔實的史料表明：在中國共產黨黨建史上，武大具有濃墨重彩的一筆。

轉載自武漢大學新聞網