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【MBAChina網(wǎng)訊】憑著不長的媒體從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，筆者有時會被若干好友邀去講新聞寫作課。一般情況下筆者不做準(zhǔn)備，隨手拿一本雜志開講，講標(biāo)題，講結(jié)構(gòu)，講閱讀體驗(yàn)，講圖文搭配。國產(chǎn)雜志并不乏做得出色的，不過，說著說著便會扯到西方人名刊名，筆者會說：“這個人物若是讓威廉·曼徹斯特來寫就會是這樣這樣，那樣那樣的”，“你們可以去讀讀彼得·海斯勒的書”，“《紐約客》不會做這樣的處理”，“戴維·哈珀斯塔姆從來不追求給讀者以結(jié)論”。一般情況下，觀眾們總是茫然一臉，不知筆者在說些什么。
 

　　
筆者試圖引導(dǎo)他們?nèi)プ鲂┟枋?，去審視?xì)節(jié)，一個人物的人生經(jīng)歷里，有很多重要或不重要的時刻，他/她同環(huán)境之間會有長期的信息交換，他/她不只是專注于自己手頭做的事，對與此事關(guān)系或近或遠(yuǎn)的一切也都會留下印象，并能不乏感情地談出來;筆者還告訴他們，要有懷疑精神，一個受訪人說話竹筒倒豆固然不好，但一個人夸夸其談同樣是不值得你盡信的。新聞人永遠(yuǎn)需要與人物和事件保持時遠(yuǎn)時近的動態(tài)關(guān)系。筆者有時虛構(gòu)幾個細(xì)節(jié)描寫，例如“某某某告別武館很多年，依然記得那家武館門上被磨得锃亮的黃銅獅子頭”，給記者們看，然后，筆者發(fā)現(xiàn)他們會原封不動地搬到自己的文章里。

　　
寫作能力的培養(yǎng)是個長過程，但是，這是個紙媒靈光消逝的時代，筆者很快就對這類培訓(xùn)失去了興趣，筆者意識到，筆者教給他們的能力，其實(shí)價值有限，職業(yè)新聞人差不多已經(jīng)死了，人們有采擇、編寫、記述事件的自由，有發(fā)表的渠道，可以滿足被收聽的欲望。筆者教的這些技巧并非不重要，也沒有過時，只是，當(dāng)記者們自己也陷身于巨大的信息漩渦，他們不能不對這些東西失去耐心，他們感到自己的角色早已被替代了：除了完成任務(wù)外，筆者有什么必要把新聞做得那么精細(xì)、那么成熟呢?

　　
曼徹斯特和哈珀斯塔姆是兩位出類拔萃的記者，他們后來都成了紀(jì)實(shí)文學(xué)大師，初入行的媒體人若想向他們看齊，帽子一定會掉到地上。他們的文字老到到了可怕的地步，你感到他們態(tài)度鮮明，說出了可能讓你不愛聽卻又印象深刻的話，而你還無法說他們帶有明顯的偏見。也許，《出類拔萃之輩》的作者比《光榮與夢想》的作者更加謙卑，更有記者本色，《真相》一書這樣評價哈珀斯塔姆：“他一生所追求的最高嘉獎是希望后人記住他是一個總是提問而顯得什么都不懂的人，他稱之為‘浸潤式報道’……每當(dāng)哈伯斯塔姆完成了一個這樣的過程，他的報道總帶有一種權(quán)威和深度，讓人深深感到他的文字遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了描繪：他的報道里有解釋。……他用事件中人物自己的聲音替他的報道作證，但報道的準(zhǔn)確性和證據(jù)都無可非議。”

　　
好記者都這樣：哈珀斯塔姆去見一個越戰(zhàn)老兵，和他一起共度三天，帶回了20頁單倍行距的筆記，每采訪過一個人，他總會問“我還應(yīng)該去見誰?我還應(yīng)該了解些什么?還有誰比較了解情況?還有誰知道?”大量的時間需要投入進(jìn)去，最終的成品哪怕是一本“煌煌巨著”，或許也只占他采集的所有素材的十分之一。美國盛產(chǎn)這樣的人物。普利策獎得主勞倫斯·賴特寫基地組織，好像他自己真的跟本-拉登同食同榻過一樣;彼得·海斯勒寫中國，刷新了我們對所處環(huán)境和他人的認(rèn)識;筆者還曾見過一部厚達(dá)一千多頁的書，只寫J.F.肯尼迪總統(tǒng)遇刺前后的七天，感覺作者把半輩子的精力都押在了上面。

　　
我們會相信這樣的人——《真相》一書的一個目的，就是要告訴我們該相信怎樣的新聞和怎樣的新聞工作者。兩位作者說，我們應(yīng)該去聽那些讓事實(shí)變得更為復(fù)雜的聲音，而不是反過來，去聽簡化的聲音。但是，能有幾個人愿意啃下一千多頁的書，只為了解肯尼迪遇刺案的全部過程?絕大多數(shù)人就算感興趣，也就是了解下時間地點(diǎn)案情，看幾幅現(xiàn)場和背景照片，最多再關(guān)注幾條有趣的八卦，例如肯尼迪之死與林肯之死的各種巧合。

　　
也許作者能做的，只是打磨文字，以盡量出色的文筆爭取讀者的信賴。然而，美國新聞人的好年代，與中國一樣，可能一去不復(fù)返了，大家都面對著相同的困境：時間有限，受眾的注意力有限。也就是在艾森豪威爾、肯尼迪、約翰遜到尼克松的時代，“在《巴黎評論》、《花花公子》和《紐約客》等出版物中，采訪成為研究文學(xué)、社會和政治各界名人個性的藝術(shù)形式。那些長篇采訪往往是深入調(diào)查和準(zhǔn)備后的成果，采訪本身是一個過程而不僅僅是呈現(xiàn)。”在這個時期，電視攝像術(shù)也剛剛興起，書中提到，那時人們對被訪者究竟是怎么想的，對他們內(nèi)心的“真相”都十分感興趣，認(rèn)為新聞可以揭示它。

　　
我們與那個時代最大的不同，是信息太多，于是，我們只相信自己愿意相信的，覺得那就是“真相”;我們采擇新聞，只看符合自己心意的標(biāo)題與結(jié)論。如果我厭惡某人/某機(jī)構(gòu)/某組織，我可以很方便地收集起一堆對它不利的言論，然后告訴別人：看，這些都是有案可稽的?？墒俏覀?nèi)匀幻孕?ldquo;真相”，喜歡叫嚷“披露真相”，殊不知，正如那個著名的羅生門故事所暗示的，在許多時候，真相并不存在，它并不是一個固定不變的、等待發(fā)現(xiàn)或披露的東西;即使有一樁人所公認(rèn)的事實(shí)擺在那里，對它的闡釋仍然會是互相沖突、各執(zhí)一詞的。

　　
《真相》的作者要我們?nèi)リP(guān)心一件事、一個人復(fù)雜的面向，這是很高的要求，就像我要小記者們?nèi)W(xué)習(xí)曼徹斯特、哈珀斯塔姆、勞倫斯·賴特、彼得·海斯勒那樣，似乎有點(diǎn)強(qiáng)人所難了。但一個對自己有要求的讀者，即使不讀這些大師的作品，也應(yīng)該明白什么是壞新聞，應(yīng)該一面抱持一種態(tài)度(誰也不可能沒有態(tài)度和愛憎)，選擇性地看一些新聞，一面知道這可能是基于自己腦中的偏見。《真相》更大的用處，是教我們?nèi)プR別壞新聞，也就是在新浪這種門戶網(wǎng)站上占據(jù)七八成的所謂“斷言式新聞”，它們簡略概述事實(shí)，旋即給出斷語，只要切合一些人既有的印象，比如，中國大媽很愚蠢、年輕人很墮落、官員沒有不腐敗的、城管就是壞……它就成功了。

　　
世界杯期間有一個段子在流傳：中國隊(duì)是世界杯史上最神奇的球隊(duì)——八個摘得過世界杯的國家隊(duì)，只有巴西曾戰(zhàn)勝中國隊(duì);中國隊(duì)告負(fù)場次的總數(shù)比巴西隊(duì)、阿根廷隊(duì)、意大利隊(duì)、德國隊(duì)等強(qiáng)隊(duì)都少;中國隊(duì)只有一名球員曾在世界杯上拿到紅牌;郜林在世界杯上的入球數(shù)只比梅西少一球……雖然很無聊，它仍給了我們一些啟示：人們特容易癡迷選擇性真相的游戲，人們想扭曲一個確鑿的事實(shí)來得出自己所要的結(jié)論，也往往能夠得逞。

　　
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