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三晉春秋策

五帝策（上）

唐玄宗天寶七載(公元748年)，親身經(jīng)歷了野心奸相李林甫自編自導(dǎo)自演的“野無(wú)遺賢”鬧劇的杜甫應(yīng)試落第，困守長(zhǎng)安。萬(wàn)般感慨中，寫(xiě)下了吐露天下儒生心聲的詩(shī)句——致君堯舜禹，再使風(fēng)俗淳。

然而天下圣賢不知幾許，明主亦非僅有，為何詩(shī)圣大人偏偏提到堯、舜、禹這三位呢？他們都有哪些后世流芳的功績(jī)呢？今天就讓我們繼續(xù)行走在三晉的土地上，尋找千年前的痕跡，回到五帝的時(shí)代。

值得一提的是，所謂“五帝”，并不包括兢兢業(yè)業(yè)，辦公時(shí)間絕對(duì)不搞私事的勞?！笥硗荆摇拔宓邸边@一說(shuō)法指代的五位華夏先祖也有不同的版本。在此引用最為經(jīng)典，也是流傳最廣、認(rèn)可度最高的版本，即：《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀(jì)》所列的黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。

而今天的重點(diǎn)，就來(lái)說(shuō)一說(shuō)五帝中的最后兩位——堯和舜。

堯，陶唐氏，名放勛，習(xí)稱(chēng)唐堯或陶?qǐng)颍莻髡f(shuō)中的父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟的著名領(lǐng)袖?！兜弁跏兰o(jì)》中曾有“堯都平陽(yáng)”的記載。山西臨汾現(xiàn)有始建于晉代的堯廟和唐代修建的堯陵。

堯聰穎過(guò)人，智慧超群，圣賢開(kāi)明，品德高尚?！妒酚洝分姓f(shuō)他“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云?！眻蛟诘畚黄呤嗄辏且晃辉谖覈?guó)古代歷史上有重大影響的人物。

相傳那時(shí)十日并出，樹(shù)木和莊稼都被暴烈的日光曬得枯焦了。為了拯救萬(wàn)物，造福人類(lèi)，堯派善于射箭的后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)使萬(wàn)物恢復(fù)了生機(jī)。這就是有名的神話(huà)故事“后羿射日”。（有學(xué)者分析可能是當(dāng)時(shí)天下大旱，碰巧有隕石墜落，加上古人的清奇腦洞，后羿射日的故事就誕生了。）

堯尊崇自然并善于總結(jié)自然規(guī)律去指導(dǎo)人們的生活、生產(chǎn)。他曾命伏羲氏 （注意！這個(gè)時(shí)候的“伏羲氏”指三皇之一的伏羲后人）與和氏順應(yīng)蒼天，觀察日月星辰的變化，創(chuàng)造了一年為三百六十六天、并十九年中置七個(gè)閏月的歷法；他還把一年四季的時(shí)令傳給民眾，使人們開(kāi)始懂得春種、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的規(guī)律（沿用至今）。這樣，就大大加速了中華民族的祖先由蒙昧向文明的過(guò)渡。

堯善于指揮作戰(zhàn)，曾派后羿殺死了前來(lái)侵?jǐn)_的猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、修蛇（其實(shí)就是不肯搬家的野生動(dòng)物啦?。?；堯親自打敗過(guò)三苗（蚩尤的后人搞事情的能力還是挺強(qiáng)的），因而“萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子”。

堯年老準(zhǔn)備退位時(shí)，廣泛征求意見(jiàn)，“選賢舉能”。有人推薦他的兒子丹朱做繼承人，他認(rèn)為丹朱“頑兇”，不能重用。四方的部落推薦鯀，堯便讓鯀治理洪水。鯀因治理洪水失敗，堯只得將鯀殺死在羽山，這是堯的一個(gè)失誤。堯最后接受了“四岳”的推舉，選舜為繼承人。堯通過(guò)對(duì)舜進(jìn)行多方面的考察后禪位給舜。后來(lái)，舜也以同樣的形式禪位于禹。這就是我國(guó)歷史上被傳為美談的“禪讓制度”的開(kāi)端。

舜，姓姚，名重華，冀州諸馮（今山西永濟(jì)市張營(yíng)鄉(xiāng)一帶）人。是傳說(shuō)中的我國(guó)氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，五帝之一。

古史相傳，舜幼年喪母，父親瞽叟續(xù)娶，生子名象。瞽叟與續(xù)妻喜象厭舜，因而舜常受虐待，但仍孝悌父、母、弟而聞名天下。三十歲時(shí)，受到堯帝的賞識(shí)，被選為繼任人，并將其女娥皇、女英許配給舜。舜攝政期間，不但仁慈寬厚，而且英明能干。他以美好的道德教育人民，使大家做到父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，上下和睦，鄉(xiāng)鄰友善。他心底坦蕩，舉賢任能，向堯帝舉薦高陽(yáng)氏蒼舒、叔達(dá)等“八愷”和高辛氏仁備、仲堪等“八元”，使十六位賢人幫他輔佐堯帝，管理天下。他嫉惡如仇，懲兇除霸，黃帝后代渾沌行為兇惡，少皋氏后代共工毀信惡業(yè)，顓頊后代梼機(jī)頑劣不訓(xùn)，炎帝后代晉云貪于飯食，奪人谷物，天下人稱(chēng)為“四大兇神”，（有記錄的最早一批“坑爹二代”）舜不講情面，把他們流放數(shù)千里之外，從而使天下大治大安。

堯帝死后，舜即位，為有虞氏，定都于蒲坂（今永濟(jì)市蒲州）。執(zhí)政期間，他咨詢(xún)“四岳”（禹、皋陶、契、后稷），聘用賢人，設(shè)立“九宮”。同時(shí)，他還立誹謗之木，設(shè)進(jìn)諫之鼓，聽(tīng)取人們諫言。尤其是命禹治水，平息了水患，民生得到保障，“四海之內(nèi)，咸戴帝舜之功”。舜在位三十九年，歿后葬于鳴條崗。

古書(shū)中說(shuō)，堯眉分八彩,舜目有重瞳。（眉毛有顏色可能是為凸顯地位畫(huà)出來(lái)的，重瞳則是真實(shí)存在的一種罕見(jiàn)的疾病，有興趣的可以自行百度。）這種隱隱有將其豐功偉業(yè)歸結(jié)于本身具有超越常人的特殊之處，并進(jìn)一步將其神化為“天生圣人”的文字，無(wú)一不體現(xiàn)著先人們對(duì)這他們的尊敬與崇拜，在先祖?zhèn)冄壑?，帶領(lǐng)他們驅(qū)逐邪惡、庇護(hù)孩童、能吃飽飯的那個(gè)人，或許就是上蒼下放到凡間的子嗣吧！

或許我們無(wú)法想象當(dāng)時(shí)人們有多狂熱，但每每讀起他們的事跡，卻總是隔著數(shù)千年的歷史感受到那份令人動(dòng)容的意志，仿佛先賢們的目光穿越時(shí)間凝視著你。

堯與舜的故事至此告一段落，而下期的兩位主人公，分別用一句話(huà)形容的話(huà)，那就是“爸爸英雄兒好漢”、“莫名背鍋，達(dá)令上天”，沒(méi)錯(cuò)，下期的主人公在本期里都有出場(chǎng)，有沒(méi)有機(jī)智的小伙伴猜出來(lái)了呢？

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文字來(lái)源| 韓子揚(yáng)

圖片來(lái)源 |網(wǎng)絡(luò) 三晉歷史名人圖

版式設(shè)計(jì) | 姚發(fā)榮

校對(duì) | 武越

責(zé)任編輯 | 宋靜