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在以內(nèi)容為王的時代，在資本運作和市場競爭中脫穎而出的優(yōu)良產(chǎn)品都來源于豐富的創(chuàng)造力，文創(chuàng)的創(chuàng)造力在哪里？文創(chuàng)又創(chuàng)造了誰？值得一提的是，大文創(chuàng)也是上海交通大學(xué)安泰行業(yè)社群班今年即將新開的三大方向之一。

行業(yè)社群班從2019年開始每年陸續(xù)新增開設(shè)三個行業(yè)課程方向，秉承“縱橫交錯、知行合一”的發(fā)展戰(zhàn)略，不斷探索商學(xué)院、企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者和校友之間的聯(lián)動、連接。在當(dāng)今背景下，創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)不僅僅是一個理念，而是具有巨大經(jīng)濟(jì)效益的直接現(xiàn)實。不僅消費者需求高漲，資本也是紛紛熱情入局。在“文創(chuàng)+”的時代下，文創(chuàng)消費者真正稀缺的是什么，企業(yè)應(yīng)該如何打造核心競爭力，文創(chuàng)的產(chǎn)業(yè)如何精準(zhǔn)單位實現(xiàn)變現(xiàn)，應(yīng)該考慮為社會帶來怎樣的貢獻(xiàn)和價值？

聚焦大文創(chuàng)行業(yè)的新發(fā)展，上海交大行業(yè)研究院副院長、安泰經(jīng)管學(xué)院教授、上海市人民政府參事、交大安泰“大文創(chuàng)”行業(yè)社群班責(zé)任教授陳宏民攜手上海第一財經(jīng)傳媒有限公司總經(jīng)理陳思劼在安泰視界第20期上，以“大文創(chuàng)——文化產(chǎn)業(yè)新方向”為主題，分享了他們各自對大文創(chuàng)行業(yè)的發(fā)展觀點。

（全文約8300字，閱讀需要約17min）

PARTONE

安泰教授陳宏民：

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的定位、模式和變現(xiàn)

根據(jù)馬斯洛五個層次的理論。簡單的說，人的需求就是三大類：生存、社交、快樂。我們進(jìn)入了小康社會，人們會越來越多關(guān)注社交。今天的服務(wù)經(jīng)濟(jì)，大量的服務(wù)不僅是解決你的日常生活服務(wù)，更多是信息的交流，讓我們獲得社交上的滿足。在社交滿足的時候也需要很多快樂，更多是精神生活的滿足，而創(chuàng)意就能使其得到滿足。

01

所謂文創(chuàng)有什么特點？

（1）淺層次的文創(chuàng)：文創(chuàng)具備”三個E”的特點。第一，Everyone。創(chuàng)意人人有，每個人都能做創(chuàng)意，尤其在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平下，手機(jī)拍完照可以美容，還可以做成油畫、水墨畫。每個人都是一個創(chuàng)意師，不需要太高深的專業(yè)素養(yǎng)。第二，Everything。每個領(lǐng)域甚至每個產(chǎn)品、事物上，都有文創(chuàng)可以施展的空間，并不局限于一些獨特的領(lǐng)域。第三，Everywhere。文創(chuàng)在每個地區(qū)，無論貧富，無論是發(fā)達(dá)地區(qū)還是貧窮地區(qū)都有文創(chuàng)的需要。（2）深層次的文創(chuàng)：文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的核心必須是能夠持續(xù)不斷地產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)，而且能夠產(chǎn)生濃厚的、文化色彩的創(chuàng)意，而且這種創(chuàng)意還能夠通過商業(yè)來變現(xiàn)。如果這個行業(yè)有這樣的特點，才能成為一個文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。顯然不是所有的產(chǎn)業(yè)都具有這樣的特點。文創(chuàng)就是文化創(chuàng)意。文創(chuàng)是文化和創(chuàng)意還是文化或者創(chuàng)意？文創(chuàng)應(yīng)當(dāng)是是它們的交集，至少文創(chuàng)最活躍的、最創(chuàng)造價值的。同時，這些年隨著技術(shù)的驅(qū)動，數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的驅(qū)動，以及資本的拉動，通過各種各樣的方式建立產(chǎn)業(yè)園區(qū)創(chuàng)造一些特殊的能夠讓文創(chuàng)落地的場景等等。所以，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展非常快。從全球GDP的5%—6%?，F(xiàn)在正在努力向10%邁進(jìn)。

02

文創(chuàng)產(chǎn)品的核心

文創(chuàng)雖然是人人都能做，但在不同的領(lǐng)域它的增值是不一樣的。文創(chuàng)的產(chǎn)品核心大概有兩類：第一，文化產(chǎn)品的再創(chuàng)造。不應(yīng)把文化產(chǎn)品的原始創(chuàng)造列入到文創(chuàng)，也就是說，寫一部小說不是文創(chuàng)，但是把小說拍成電影，變成動漫，就屬于文創(chuàng)。第二，類文化產(chǎn)品，或者非文化產(chǎn)品文化性的創(chuàng)造，或者文化性的增值。這個領(lǐng)域就會比較廣，比如說在服裝、家具、餐飲，包括我們看到一些文具用品，一些成品書店，里面很多東西帶有文化色彩。界定文化產(chǎn)業(yè)實際上也是挺有難度的。所以，一般是按照文創(chuàng)在這個產(chǎn)業(yè)里價值的占比來度量的。價值含量越高，就越接近文創(chuàng)產(chǎn)品。所以，這個意義上來說，文化產(chǎn)品在現(xiàn)在以及未來它會越來越吸引我們的眼球。總的來看，文創(chuàng)是有著巨大的空間。

03

文化創(chuàng)意的特征

對比一般的產(chǎn)品和一般的服務(wù)，文化創(chuàng)意至少有這么幾個特征：第一，不僅創(chuàng)意人人有，而且創(chuàng)意人人要。美國一個著名的藝術(shù)家、教育家，羅伯特·亨利就過：每個人心里都住著一個藝術(shù)家，當(dāng)藝術(shù)家被喚醒的時候，無論他從事什么行業(yè)，他都會成為別出心裁、大膽好奇善于自我表現(xiàn)的個體。每個人心里都有很強(qiáng)的感性、藝術(shù)的細(xì)胞。另一方面我們看到，尤其是互聯(lián)網(wǎng)時代，每個人既是一個消費者，又是一個生產(chǎn)者，這個是文創(chuàng)領(lǐng)域很重要的一個點。自娛自樂、自我陶醉、亞文化的小圈子里大家相互傳播、自媒體等等。

第二，文創(chuàng)的特點是需求多樣化，這個特征非常明顯。你之蜜糖，我之砒霜。由于這些特征可以想象文創(chuàng)行業(yè)至少在目前來看表現(xiàn)出來是什么，從金融企業(yè)角度說，它是一個壟斷性的競爭行業(yè)，表現(xiàn)出來就是遍地開花、金融門檻很低，產(chǎn)品的差異度很強(qiáng)，不容易形成它的規(guī)模效應(yīng)。雖然文創(chuàng)人人都會，但是文創(chuàng)需要一個非常自由的環(huán)境。

04

文創(chuàng)的兩種模式

文創(chuàng)有兩種相對比較典型的，容易成功的的模式：第一種模式：小企業(yè)創(chuàng)意，大企業(yè)整合。第一：我們看到創(chuàng)意的門檻越來越低。這是因為教育程度不斷提高；我們?nèi)嗣裆钏讲粩嗵嵘?；審美多元化程度在加大。人們對于精神生活，為精神生活所愿意支付的費用就會不斷提高。再有一點就是靈活性的就業(yè)方式，尤其像西方發(fā)達(dá)國家對靈活的就業(yè)方式越來越歡迎。人們不愿意朝九晚五，愿意比較靈活的工作模式等等的原因?qū)е铝藦氖聞?chuàng)意的人越來越多。創(chuàng)意的門檻越來越低，但是整合的門檻會越來越高的。文創(chuàng)最后要通過場景來商業(yè)變現(xiàn)的，比如說大型的場景，因為大型場景非常昂貴，比如迪斯尼樂園。比起其他游樂園，它更多的是有一個文化創(chuàng)意的包裝。第二，一些IP的生態(tài)圈越來越復(fù)雜。這個IP最后涉及到的、覆蓋的領(lǐng)域也會越來越多。第三，大型的、跨國的文創(chuàng)企業(yè)的稅務(wù)管理就有很大的優(yōu)勢?？梢岳貌煌膮^(qū)域在稅收上的差異進(jìn)行合理避稅等等。總之，這種對于創(chuàng)意的整合，未來會越來越通過大企業(yè)來整合。現(xiàn)在看到比較多的還是一些創(chuàng)意園區(qū)。它確實能實現(xiàn)創(chuàng)意的自由、多樣化，創(chuàng)意人員之間相互學(xué)習(xí)，提供一個良好的平臺。文創(chuàng)行業(yè)可以借鑒一下生物醫(yī)藥的研發(fā)模式。生物醫(yī)藥源頭的研發(fā)不再是大企業(yè)做的，而是無數(shù)的小企業(yè)。無數(shù)小企業(yè)做研發(fā)，大企業(yè)就去合作或者收購等等。第二種模式：連接式創(chuàng)意。世界創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)之父，約翰·霍金斯提出的一個觀點是在原有創(chuàng)意的基礎(chǔ)上，做一個新的創(chuàng)意。在很多創(chuàng)意里整合這些創(chuàng)意，創(chuàng)造一個新的創(chuàng)意。也就是說不是在一個傳統(tǒng)的創(chuàng)意去做一個新的創(chuàng)意，很可能去整合?！端{(lán)海戰(zhàn)略》里面講的一種戰(zhàn)略是連接性的創(chuàng)新。比如說，太陽馬戲團(tuán)的表演實際上就是一種連接式的創(chuàng)新，把馬戲和戲劇這兩個東西連在一起。原本馬戲和戲劇是完全兩個市場，觀眾人群不一樣，表演方式也不一樣，兩個東西的撮合就成了一個帶有具體和主題的馬戲。這就是一種新的創(chuàng)意，這種創(chuàng)意就產(chǎn)生了一個新的產(chǎn)品。

實際上創(chuàng)意或者創(chuàng)新有很強(qiáng)的綜合能力，所謂綜合既創(chuàng)造，幾個舊的東西融合在一起就變成了一個新的東西，原本在各自的文化創(chuàng)意里，服務(wù)的主流人群是不一樣的，所以也不在同一個細(xì)分市場上。因此，在兩者之間是一片空白。但是，如果設(shè)法把這兩個創(chuàng)意之間建立一個橋梁，使得橋梁之間、橋梁上、橋梁兩邊的視角不一樣，就產(chǎn)生了一個特性，既不同于甲，也不同于乙，介于兩者之間形成了一個新的創(chuàng)意。這種新的創(chuàng)意就會形成一個新的產(chǎn)品和服務(wù)。這種連接思路對于創(chuàng)新是很有啟發(fā)的。

05

文創(chuàng)企業(yè)的“長寬高”

我們說一個成功的文創(chuàng)企業(yè)，是一個體積，是長×寬×高，有三個緯度。所謂“長”是對于某些領(lǐng)域理解的深度。必須對某一個行業(yè)，某一個產(chǎn)品，或者某一類用戶有一個很深刻的理解，包括對這個領(lǐng)域知識的積累，趨勢的把握等等。“寬”是要把這個東西輻射開來。一個領(lǐng)域有時候比較窄，一個細(xì)分市場相對比較小，企業(yè)發(fā)展就會遇到瓶頸。所以，企業(yè)還要具有對相關(guān)領(lǐng)域的覆蓋能力。包括把這個領(lǐng)域的東西舉一反三，借力打力。比如，互聯(lián)網(wǎng)平臺經(jīng)常有跨界，就是把這個領(lǐng)域的優(yōu)勢延伸到那個領(lǐng)域去。“高”是把創(chuàng)意和商業(yè)之間的一個連接能力。一個文創(chuàng)企業(yè)，它要具有把創(chuàng)意和商業(yè)之間的很強(qiáng)的連接能力，這個連接能力既包括把創(chuàng)意不斷地推向商業(yè)化，同時也要在商業(yè)的產(chǎn)品里面，持續(xù)地給它注入新的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)實當(dāng)中的企業(yè)肯定不可能面面俱到。但是，最終所謂成功，實際上是這三個上面的綜合能力。

所以，我們說一個文創(chuàng)企業(yè)的核心能力從層次上分有幾個層次：第一，產(chǎn)品。一個特別時尚或者特別暢銷的網(wǎng)紅文創(chuàng)產(chǎn)品必然具備一定的競爭力。第二，好的創(chuàng)意。這個創(chuàng)意能夠延伸出很多產(chǎn)品，最典型的就是一個IP。第三，人才。有創(chuàng)意能力的人群能持續(xù)不斷地產(chǎn)生創(chuàng)意。第四，好的機(jī)制。好的機(jī)制就是能夠讓創(chuàng)意的人自由發(fā)揮，同時又能把創(chuàng)意及時整合最后渠道變現(xiàn)的能力。

06

文化產(chǎn)業(yè)的變現(xiàn)：創(chuàng)意-產(chǎn)品-渠道

文化產(chǎn)業(yè)最后在市場上要被認(rèn)同。文創(chuàng)的產(chǎn)業(yè)鏈通常是比較長的，從創(chuàng)意到產(chǎn)品到渠道。文創(chuàng)的企業(yè)通常不擅長做渠道和場景的。大部分的文創(chuàng)產(chǎn)品是要通過傳媒、旅游、電商等等渠道來變現(xiàn)。當(dāng)然，在走渠道之前，首先要變成一個產(chǎn)品，所謂變成一個產(chǎn)品就是要得到知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。這樣在市場上就不容易引起爭議。總的來說，一個文創(chuàng)產(chǎn)品是需要通過版權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)等等來保護(hù)它們的。文創(chuàng)跟幾類渠道之間的關(guān)系：第一：傳媒和文創(chuàng)。文創(chuàng)的邊界是比較模糊的，但有一點清晰的就是傳媒和文創(chuàng)是有非常密切的關(guān)系，好的文創(chuàng)產(chǎn)品既可以通過好的傳媒得以變現(xiàn)，反過來也會推動傳媒本身發(fā)展。第二：旅游和文創(chuàng)。旅游是一個非常重要的場景。對文化創(chuàng)意的喜愛，通常要體現(xiàn)在休閑的心態(tài)下，旅游顯然是休閑非常重要的一個場景。很多旅游的園區(qū)的文創(chuàng)，有很多成功的，有很多失敗的。有兩點總結(jié)：首先，針對游客喜新厭舊的心態(tài)，對于旅游文創(chuàng)的包裝或者文創(chuàng)的開發(fā)，需要把當(dāng)?shù)氐奈幕厣浞滞诰虺鰜頋M足游客這種喜新厭舊的需求。其次，針對游客葉公好龍的心態(tài)，要把文化特色小心地包裝起來，不是真正的原汁原味。實際上是把游客喜歡的東西保留下來，不適應(yīng)的東西小心地剔除掉。這就是旅游和文創(chuàng)。第三點：餐飲和文創(chuàng)。餐飲是一個很大的場景，中國的飲食文化淵源流長，但是我們博大精深的中國餐飲文化沒有進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。總體來說，我們的餐飲和文化融合度不夠。因為，要評的不是餐飲，評的是飲食文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是看餐飲里面有沒有足夠的傳統(tǒng)文化，中國有40幾項非物質(zhì)遺產(chǎn)，但是沒有一項是餐飲的，也就是說，我們餐飲本身的儀式感、文化內(nèi)涵是不夠的。大量的文創(chuàng)是在那些類文化產(chǎn)品和非文化產(chǎn)品里面注入文化性的增值。而我們的餐飲實際上是一個不成功的案例。

PART TWO

第一財經(jīng)陳思劼：

“文創(chuàng)+”躍向廣闊時空

文創(chuàng)+就是把文創(chuàng)和各行各業(yè)有機(jī)的、科學(xué)的、藝術(shù)的聯(lián)系起來，可能是通往新時空的鑰匙之一。誰能夠擁有這把鑰匙，誰能夠理解文化和產(chǎn)業(yè)連接的關(guān)節(jié)點。哪怕只是一種文化和一個產(chǎn)業(yè)的連接點，就可以掌握躍向未來時空的先機(jī)。

01

文化產(chǎn)業(yè)的外延：文創(chuàng)+

文創(chuàng)如果再加一個加號，就可以和很多的產(chǎn)業(yè)掛鉤。在唐朝的時候有一位女詩人叫做薛濤，她的詩現(xiàn)在可能鮮為人知，但是她留下一種叫做薛濤箋的紙張，實際上是把顏料和花瓣融入到紙張中間，至今還有書法愛好者使用。文創(chuàng)如果加上消費、加上生活方式、加上文化、加上游戲、旅游、演出展覽、素質(zhì)教育、科技，會產(chǎn)生出無窮無盡的產(chǎn)業(yè)機(jī)會。文化和產(chǎn)品結(jié)合實際已經(jīng)在我們的生活中間，所有小的文化產(chǎn)品中多多少少都帶有文創(chuàng)的痕跡。文創(chuàng)和場景實際上也在不經(jīng)意當(dāng)中成為我們生活中重要的組成部分。比如說文和友，它是最近誕生出來的一個很有意思的文化場景，把飲食、藝術(shù)、文創(chuàng)結(jié)合在一起，形成了一種完全不同的生活空間。在上海這個城市，咖啡文化成了2021年的重要主題。上海的咖啡已經(jīng)成為一個文化特質(zhì)，同紐約、東京一般帶有世界標(biāo)簽的文化特征。所以，文化現(xiàn)在也成為越來越多的城市，在發(fā)展自己經(jīng)濟(jì)的過程中，它們所選擇的一種標(biāo)識和路徑。

02

年輕力——文創(chuàng)發(fā)展的重要因素

在上海和中國所有城市中，文創(chuàng)不斷涌現(xiàn)，文化美麗不斷體現(xiàn)，城市的活力不斷展現(xiàn)。如果把所有的關(guān)鍵字集合在一起，有一個詞會跳出來躍如我們的眼簾，叫做年輕力。文化產(chǎn)業(yè)興盛，可能主要是有這樣三個因子組成：第一個因素叫Z世代。我們一般把它定義為95后的一代人。這一代年輕人他們出生和生長的過程中，物質(zhì)不再稀缺。所以，他們往往不再以需求和功能作為自己消費的先導(dǎo)。他們會更多得從感性認(rèn)同開始，逐步進(jìn)入到價值認(rèn)同，然后到需求認(rèn)同。Z世代這群人對一個品牌、產(chǎn)品的服務(wù)，首先他會去判斷感性上面，喜歡不喜歡，然后再去判斷它的價值觀和是否相同。如果是相同的，這個需求就建立了。一旦建立，還會自發(fā)地進(jìn)行傳播。所以，這代人會帶動一種完全不同的消費狀態(tài)。第二個因素叫做社交網(wǎng)絡(luò)。一個一個Z世代合在一起之后，價值認(rèn)同會不斷放大。從個人認(rèn)同逐步變成伙伴認(rèn)同，然后變成社群的認(rèn)同。最后，其中有一些認(rèn)知會變成社會的認(rèn)同。在社群中，他們產(chǎn)生了自己很多新的互動。第三個因素叫做電商消費。大家的消費行為絕大部分是通過互聯(lián)網(wǎng)來完成的。即便不是全過程在互聯(lián)網(wǎng)完成，大家的交互、溝通，互相的意見表達(dá)，往往也停留在互聯(lián)網(wǎng)上面。所以，一旦價值認(rèn)同，就會形成行為符號。比如說一些熱評、評論，統(tǒng)一的商品，就成為行為符號，形成了一群人的表征，再放大這樣一種價值認(rèn)同的關(guān)系。所以，Z世代、社交網(wǎng)絡(luò)和電商消費，某種意義上使得文創(chuàng)更有價值。

03

文創(chuàng)可能是最好的構(gòu)建連接和固化連接的因子

第一，文創(chuàng)可以連接文與物。它可以把文化和具體的物質(zhì)、物體聯(lián)系起來。賦予了文化的意義之后，可以大大增加其產(chǎn)品和營銷的附加值，即使物品和功能都沒有發(fā)生改變，即便物品和功能都沒有發(fā)生改變。第二，文創(chuàng)可以有效地鏈接物和人。比如說“英語四六級必過薯片”和準(zhǔn)備考試的低年紀(jì)的大學(xué)生就有非常強(qiáng)的連接力、親和力。在選擇的過程中，他們所要付出的選擇成本就大大降低了。所以，文創(chuàng)可以為IP，提供非常清晰的定位，找到目標(biāo)人群，形成價值連接。第三，文創(chuàng)可以聯(lián)系人與眾。就是聯(lián)系一個人與眾人。每一個人在社會中的內(nèi)心的感受都是孤立的，渴望去獲得認(rèn)同。這就是為什么在互聯(lián)網(wǎng)中需要參加評論，彈幕為什么這么流行。所以，人的價值認(rèn)同，從人到眾是因為每個人內(nèi)心的一個非常大的需求，而文創(chuàng)會使得人和眾、人和人之間形成一個眾人的話題。第四，反過來，文創(chuàng)可以形成眾與文的連接。當(dāng)一個群體產(chǎn)生，中間的互動本身就會產(chǎn)生大量的文化，社群中間產(chǎn)生新的文化創(chuàng)意。比如UGC（User Generated Content)模式。

04

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)如何發(fā)展

文創(chuàng)和產(chǎn)業(yè)相連接，本身就是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的事、道和數(shù)。未來的消費不再僅僅停留在滿足需求之上。Z世代，包括再往后越來越年輕的人，他們會把價值認(rèn)同、文化認(rèn)同放在所有消費之先。他們天然地具備有一種超越功能本身的消費感知，如果有一樣?xùn)|西是不環(huán)保的，是沒有文化感的，跟自我的價值不一致的，可能就會立即放棄被使用或被選擇。在未來，場景可能也會超越場景物質(zhì)層面的表象。比如說文和友簡單看來無非就是這樣一群人聚在一起，熱熱鬧鬧的，和人們?nèi)粘＞鄄?、逛商場有什么區(qū)別呢？實際上有巨大的區(qū)別。在這樣人群中間，他們有兩樣?xùn)|西是以前場景中沒有的。第一，他們是小群聚眾的，互相之間是有話題的。第二，他們談的話題是文化、文創(chuàng)等一些精神層面的東西。所以，當(dāng)人們聚在這樣一個場合中所獲得的快樂，可能是其他場景遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比擬的，它的價值顯而易見。未來的產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是物質(zhì)價值。我們必須有清醒的認(rèn)知去構(gòu)建產(chǎn)業(yè)。比如說，基于一些我們已經(jīng)擁有的文化遺產(chǎn)，在產(chǎn)業(yè)開發(fā)中應(yīng)該有更深刻的思想和設(shè)計，使得它能夠和我們很多行業(yè)做出最好的連接，使得我們已經(jīng)擁有的具有文化特質(zhì)的IP和我們所有相關(guān)的產(chǎn)業(yè)形成更好的、不斷放大、不斷在時空中延展的發(fā)展機(jī)遇。我們說未來的城市同樣是如此。城市在大家看來，首先是滿足吃穿住行游基本的功能。但是，未來融入了文創(chuàng)、精神層面的聯(lián)想，一個城市的發(fā)展，也會有更廣闊的發(fā)展空間。

PART THREE

圓桌對話：一人一識，眾說視界

兩位嘉賓演講的過程中，無論是從外延還是內(nèi)涵上，都給大家聚焦了這個場景，怎么來描述和表述這個文創(chuàng)。對話由安泰視界特約媒體評論、原圈科技CBO、前央視主持人、交大安泰EMBA2011秋1班校友劉江賢主持。

01

文創(chuàng)的門檻到底在哪兒？

有的人說，每個人都是一個文創(chuàng)，是文創(chuàng)的發(fā)起者。文創(chuàng)門檻越來越低，尤其是現(xiàn)在技術(shù)支撐平臺特別多。比如一張照片，只要你愿意花時間，可以把它修得非常完美，空間也是非常大。所以，在各個領(lǐng)域里的文創(chuàng)，人人都可以做。所以現(xiàn)在說文創(chuàng)人人有，人人都能做文創(chuàng)。但是，從商業(yè)化、市場的角度，可能這個門檻會越來越高。所以，畢竟還是需要到一個更高的、專業(yè)層面去做這種東西。

02

怎樣從從媒體的角度看待文創(chuàng)？

至少是兩個角度。第一，文創(chuàng)產(chǎn)品。以文創(chuàng)為自己特征的產(chǎn)品，本身是一個行業(yè)。比方說我們大量的文化作品，這屬于窄義的文創(chuàng)。窄義的文創(chuàng)的是趨勢所在，它一直在變化，因為文化的特質(zhì)是不喜重復(fù)，所有企業(yè)都是重復(fù)提供產(chǎn)品，但是文化的特質(zhì)是不喜重復(fù)。所以，窄義的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是一個不斷進(jìn)展發(fā)生變化的過程。但是，廣義的文化產(chǎn)品，我們進(jìn)入的門檻相對會低一些。也就是說，文創(chuàng)和各行各業(yè)，以及我們生活當(dāng)中本身就要消費的功能結(jié)合。旅游如果加一些文創(chuàng)，可能就與眾不同。酒店行業(yè)如果加上了一些文化，可能就與眾不同。哪怕是一個房地產(chǎn)的樓盤如果有文化特質(zhì)，可能就不一樣。

03

文創(chuàng)生態(tài)的鍛造的著力點放在哪？

一方面，文創(chuàng)一定是多樣化的，很難批量化生產(chǎn)。做了一個杯子非常獨特的，10個人都用這個輩子，就不覺得是一個文化產(chǎn)品了。所以，這就使得一方面的文創(chuàng)需要不斷地要更新、迭代。但是，另一方面，從經(jīng)濟(jì)的角度來說，它一定要有一個整合，也就是批量生產(chǎn)的規(guī)模，可能這個產(chǎn)品不是批量的，但是這個創(chuàng)意是批量的，它可以把這個創(chuàng)意同時用到很多別的地方。從一個商業(yè)機(jī)構(gòu)角度來看，才可能運作起來，這就是生態(tài)。生態(tài)一定是有眾多的小企業(yè)甚至個人，每個人發(fā)揮自己創(chuàng)意的能力；另外，一定會有一個大的平臺，提供基礎(chǔ)的支撐，提供渠道的變現(xiàn)，同時提供資源的整合。生態(tài)環(huán)境鍛造的背后是有規(guī)律的。要想把這件事做好，把文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的連接性做好，背后還有一套政策推動的元素，還要把握本身發(fā)展的規(guī)律。

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大勢已經(jīng)到了，現(xiàn)在的年輕人本來就是在文化中孵化出來的一代，他們有非常強(qiáng)烈的意愿去展現(xiàn)自己個性、展現(xiàn)團(tuán)體文化特質(zhì)。但是，文創(chuàng)行業(yè)有一個特征，它的起點和落點在一開始是無法預(yù)判的。尤其用“文創(chuàng)+”的概念去想，一個文化創(chuàng)意出現(xiàn)，最后會落在哪一個行業(yè)、哪一個產(chǎn)品上?？赡茉诔鮿?chuàng)之時是想不到的。文創(chuàng)又有一個巨大特點是個人化，所以，它的理解和判斷可能在初期很難做到。

從一個城市管理，或者做一個產(chǎn)業(yè)管理角度來說，三個關(guān)鍵點會非常重要：第一，一定要有孵化心態(tài)。文創(chuàng)是跟人相關(guān)的，并不能立即考察它短期的商業(yè)受益。第二，要有連接功能。當(dāng)孵化的文創(chuàng)到了一定程度之后，跟各行各業(yè)的連接，投資人的連接，跟相關(guān)文創(chuàng)的資源要素的連接，這個連接往往是創(chuàng)作者作為一個個體本人很難去發(fā)現(xiàn)的。第三，其實就是整合的政策。整合的安排，整合的引領(lǐng)，整合的倡導(dǎo)，最后使得這個產(chǎn)業(yè)，包括文創(chuàng)本身和文創(chuàng)價都能夠得到更快更好的發(fā)展。

04

怎么看待當(dāng)下的“文創(chuàng)城市”？

“文創(chuàng)城市”一定有一個很強(qiáng)的休閑基因。文創(chuàng)的創(chuàng)意要進(jìn)入休閑類的產(chǎn)品最合適，包括旅游。帶著休閑的目的去，就會比較在意里面所包含的文化元素。但是，現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品商業(yè)化成分太重，甚至開發(fā)者都不是一個文化人，開發(fā)的東西帶有一點文化的味道。真正要把文化的人、創(chuàng)意的人和商業(yè)的人，這三類人整合在一起，形成一個有文化內(nèi)涵，有創(chuàng)意的新穎性，又要有商業(yè)的使用價值。

按理說文化特質(zhì)有一個內(nèi)涵的東西，叫做市井文化。不僅長沙有，其實全國各地都有。我們把人內(nèi)心的這種文化訴求體現(xiàn)出來，用一種形態(tài)表現(xiàn)出來，結(jié)合一些功能，可能就是一個產(chǎn)業(yè)的因素。但是，要真把它做成一個成型的、正向循環(huán)的，無論是經(jīng)營收入、投資的收入是正向循環(huán)的產(chǎn)品，那么它就需要有專業(yè)的人把這些做起來。

05

傳媒承擔(dān)著什么樣的職責(zé)？

傳媒本身也是大文創(chuàng)行業(yè)中的一個組成部分。但是，傳媒又比較特殊，在文創(chuàng)過程中傳媒是有自己的責(zé)任和位置的，至少有三個作用：第一，一定是非常深入得觀察和傳播者。文這個事情不傳播就不成文，自古以來一定是傳播出去之后，IP才能成立。所以，媒體首先要做觀察者和傳播者。第二，可以發(fā)揮連接者的作用，使得一些資源相互銜接。第三，最重要的是推動者的作用。對每個產(chǎn)業(yè)來說，隔行如隔山，接觸一個文創(chuàng)產(chǎn)品并那么容易，甚至于不容易想到。就像他要跨出人工智能、新能源的那一步可能都是比較艱難的。但是要把這種趨勢、推動力展現(xiàn)出來，整個社會往前之后，形成一種預(yù)期和趨勢，產(chǎn)業(yè)發(fā)展就會更加順利。這是媒體的三個責(zé)任：觀察傳播、連接、推動。

所以，文創(chuàng)不是創(chuàng)作，是基于已有的文化，用創(chuàng)意的方式結(jié)合，使其產(chǎn)品化的過程。不用過早考慮收入和利潤，但不等于它沒有發(fā)展的KPI。它要有相應(yīng)的成長指標(biāo)，要不然它就離產(chǎn)業(yè)比較遠(yuǎn)。但是無論文創(chuàng)行業(yè)、或者創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)來說，都必須要找到他從經(jīng)濟(jì)的角度、市場化發(fā)展的脈搏。

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