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2015年6月2日，《東方早報》“B08版：專論”整版刊登了上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟與管理學(xué)院經(jīng)濟學(xué)院執(zhí)行院長、EMBA課程教授陳憲的文章：《以色列創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新考察記》。在交大安泰EMBA以色列國際課程期間，他深刻感受到以色列新創(chuàng)公司將創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新的融合，并指出其真諦是快速產(chǎn)業(yè)化即高周轉(zhuǎn)率，這恰恰是中國現(xiàn)在的軟肋。

下面，請跟著交大的教授一起去了解以色列！

以下為文章節(jié)選：

最近，帶交大安泰EMBA學(xué)生去以色列參與國際課程，聽了10個左右的講座，大致包括三個方面，其一，有關(guān)猶太文化和以色列國情；其二，以色列的若干產(chǎn)業(yè)，如高科技產(chǎn)業(yè)、國防產(chǎn)業(yè)、清潔技術(shù)產(chǎn)業(yè)和風(fēng)險投資產(chǎn)業(yè)等；其三，關(guān)于創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，如暢銷書《創(chuàng)業(yè)的國度——以色列經(jīng)濟奇跡的啟示》的作者之一索爾·辛格的演講。

以色列的新創(chuàng)公司有哪些重要特征呢？第一，以研發(fā)新技術(shù)為主。第二，幾乎都可獲得風(fēng)險資本的投資。第三，高周轉(zhuǎn)率。由上述三個特征共同支持，決定了以色列的新創(chuàng)公司生生不息、周而復(fù)始，由此也形成了以色列獨特的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新模式。

向以色列的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新學(xué)什么

我們無論從宏大敘事的視角，如將企業(yè)家精神上升為國家精神；還是見微知著的視角，如創(chuàng)業(yè)者多重試錯的追求和堅持，都可以從以色列學(xué)到很多。以色列的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)確實有其獨特性，但是，如果以色列的成功僅僅限于以色列，其他國家又可以從中借鑒什么呢？

借鑒并不等同于獲益。如果企業(yè)要受益于以色列的某項創(chuàng)新，最簡單的辦法就是購買這家新創(chuàng)公司或其研發(fā)成功的技術(shù)。對于企業(yè)，尤其是跨國公司，在這個開放的世界，沒有必要也經(jīng)常沒有可能去復(fù)制另一國在制造、創(chuàng)新或者區(qū)域市場準(zhǔn)入方面的競爭優(yōu)勢。進一步地說，在今天這個世界，確實有些國家和企業(yè)只能利用別人的發(fā)明創(chuàng)造，而有些國家和企業(yè)的優(yōu)勢就是發(fā)明創(chuàng)造。這是一個國家和企業(yè)發(fā)展階段或戰(zhàn)略定位的問題。

然而，對于任何一個國家和企業(yè)，乃至對于這個世界來說，不斷創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新帶來的利益是巨大的。永遠(yuǎn)甘于利用別人創(chuàng)新成果的國家和企業(yè)，是無法進入現(xiàn)代國家、卓越企業(yè)之林的。

創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新是一種求變的思想。這種思想在某些條件下或某些人群中會表現(xiàn)得更加強烈，如缺乏資源的條件下、移民的人群中，這就是人們通常說的倒逼的作用。這里，基本還是物質(zhì)力量的作用。然而，思想本身是一種精神力量，而且，它是可以傳播的，只要有合適的條件，就可以發(fā)揮它的作用，任何國家、企業(yè)、人群都可以從中獲益。

變化或改變是永恒的。內(nèi)生增長理論（新增長理論）的創(chuàng)始人、諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主、美國經(jīng)濟學(xué)家保羅·羅默認(rèn)為，要想實現(xiàn)變化或改變，最關(guān)鍵的就是創(chuàng)新。他認(rèn)為，增長和生產(chǎn)力的巨大飛躍是“超級構(gòu)想”的結(jié)果，它能造就新的一代，能傳播思想。專利和版權(quán)就是英國在17世紀(jì)創(chuàng)造的一個關(guān)鍵的超級構(gòu)想，同樣的還有美國在19世紀(jì)引進現(xiàn)代研究型大學(xué)，20世紀(jì)引進同行競爭性研究資助體系。他寫道：“我們不知道下一個如何有效支持觀點的重大的思想將會是什么，也不知道它會出現(xiàn)在哪里，但是，有兩點可以確定：第一，領(lǐng)銜21世紀(jì)的國家，將會是在私人部門實施創(chuàng)新，并有效支持新思想形成的國家；第二，類似這樣的新的超級構(gòu)想將會形成?！彼枷爰仁蔷竦牟唤哔Y源，又是精神追求的結(jié)果。只要承認(rèn)人性中有相通的東西，那么，精神就有相通的東西，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神就更是如此。這就是我們可以借鑒的最有價值的東西。

在以色列，可以觀察到的一個重要現(xiàn)象是，進軍高科技領(lǐng)域，成立一家新創(chuàng)公司，已經(jīng)成為年輕人的一種時尚和追求，幾乎成為標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)道路中必走的一步。盡管在以色列，創(chuàng)業(yè)成功的概率也是很低的，但只要嘗試過，努力過，失敗也是值得的。這就不難發(fā)現(xiàn)，這里是精神力量在起作用。

創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)具有集群效應(yīng)，然而，集群最關(guān)鍵的因素不在于以創(chuàng)新為根基的創(chuàng)業(yè)公司，而是那些更深層次的東西，如各種學(xué)科、領(lǐng)域之間的大膽融合；又如，良好的合作意識和團隊建設(shè)；再如，既相對獨立又緊密聯(lián)系的發(fā)展目標(biāo)和共識。這些東西恰恰在以色列做到了，進而形成了創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的文化氛圍。

創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神就是企業(yè)家精神，在以色列，企業(yè)家精神已經(jīng)融入以色列這個國家的國家精神。在不同的國家，受制于自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化傳統(tǒng)和現(xiàn)行體制等因素，企業(yè)家精神確實有強弱之分，但它是普遍存在的。通過改革和制度設(shè)計，使創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新環(huán)境更加有利于創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)家的試錯，一方面會激勵更多人愿意出來試錯，另一方面，也會提高他們試錯為“對”的概率。由此，就將壯大創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家的隊伍，提高就業(yè)增長、經(jīng)濟增長和發(fā)展，乃至促進社會全面進步。

在談到以色列的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神時，人們會很自然地將其與猶太民族精神相聯(lián)系。無疑，猶太人的民族精神對于塑造其創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神與文化，產(chǎn)生了難以估量的作用。眾所周知，2000多年來，猶太民族在世界各地受到排擠和屠殺，被打散過無數(shù)次，喪失了自己的家園。但是，堅定不移的信仰，養(yǎng)育了猶太民族堅忍不拔的意志，頑強地生存、工作和發(fā)展，最終重建了自己的國家。猶太民族的文化氛圍、歸屬意識、團隊精神十分強烈，確實在很大程度上得益于宗教信仰。猶太教的經(jīng)典規(guī)定了猶太人只信仰上帝耶和華，不承認(rèn)耶穌為上帝的化身；不信多神教；不崇拜偶像。他們認(rèn)為，自己是上帝獨一無二的選民。這一信仰方式構(gòu)成了猶太人與“天”的直接對話，并不需要通過所謂中介與權(quán)威。因此，猶太人內(nèi)部有著平等的文化和“厚臉皮”的傳統(tǒng)，從小就可以直接質(zhì)疑父母、老師，不用擔(dān)心“面子問題”，這既培育了他們的批判精神，也提高了他們的思維質(zhì)量。

特拉維夫大學(xué)商學(xué)院院長為我們提供的數(shù)據(jù)，更進一步地說明了以色列在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新方面的世界領(lǐng)先地位。1980年代后期以來，以色列就展示出創(chuàng)造和孵化高科技新創(chuàng)公司上的世界級水平；以色列在醫(yī)療設(shè)備的專利上居于世界領(lǐng)導(dǎo)地位，在清潔技術(shù)、生物技術(shù)、安全、通信上也非常強，以色列推出的軟件在西方世界各行各業(yè)都可以找到；除美國以外，以色列在納斯達(dá)克上市的公司數(shù)量領(lǐng)先其他國家，比歐洲和印度的總和還要多；以色列研發(fā)投入占GDP的比重為全世界最高；以色列有超過5000家科技新創(chuàng)公司，從人口規(guī)模來看，為世界最多，就絕對數(shù)而言，只有美國的新創(chuàng)公司超過以色列；以色列的風(fēng)險投資資金占GDP的比重亦為世界最高，甚至比美國高7倍。通過這些數(shù)據(jù)，我們看到的是以色列人民持續(xù)求變和不斷追求的堅持與奮斗。如果不用思想和精神的力量來解釋這些數(shù)據(jù)，我們恐怕很難找到其他的答案。

其實，每個民族，每個國家都有自己的思想體系和精神追求，其中，有和其他民族和國家共通的東西，也有自己獨特的東西。人類的生存、發(fā)展都需要從創(chuàng)業(yè)這一經(jīng)濟的原生狀態(tài)出發(fā)，都需要來自創(chuàng)新的驅(qū)動力，所以，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神是普世的，是可以共享的。所以，我們無論從宏大敘事的視角，如將企業(yè)家精神上升為國家精神；還是見微知著的視角，如創(chuàng)業(yè)者多重試錯的追求和堅持，都可以從以色列學(xué)到很多。

陳憲教授，上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟與管理學(xué)院經(jīng)濟學(xué)院執(zhí)行院長，應(yīng)用經(jīng)濟系教授。1994年獲中國人民大學(xué)國民經(jīng)濟管理專業(yè)博士學(xué)位。1999年起任上海大學(xué)教授。2001年起受聘為上海社科院博士生導(dǎo)師。2007年起在上海交通大學(xué)受聘為教授和博士生導(dǎo)師。1996年和2000年曾赴香港中文大學(xué)進行短期合作研究。2002年獲國務(wù)院“政府特殊津貼”。目前擔(dān)任上海市經(jīng)濟學(xué)會副會長，中國工業(yè)經(jīng)濟學(xué)會副理事長，中國世界經(jīng)濟學(xué)會常務(wù)理事。

以色列國際課程

為探索以色列的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)體系的深層基因，2015年5月，交大安泰EMBA首次與以色列規(guī)模最大的大學(xué)——特拉維夫大學(xué)聯(lián)合推出國際課程之以色列模塊。以色列國際課程將成為交大安泰EMBA創(chuàng)新國際模塊新的里程碑。

本次課程邀請了特拉維夫8位知名教授，以及暢銷書作家SaulSinger從新媒體創(chuàng)業(yè)、風(fēng)險投資、孵化模式和企業(yè)融資、通訊技術(shù)及創(chuàng)新、網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)、清潔技術(shù)領(lǐng)域全面解析以色列的創(chuàng)新生態(tài)體系；此外，課程還走進了以色列國內(nèi)久負(fù)盛名的農(nóng)業(yè)科技、醫(yī)療健康等行業(yè)龍頭企業(yè)參訪，并深入探尋世界上最古老的城市之一——雅法古城，“世界肚臍”死海，世界三大宗教圣地-耶路撒冷等以色列獨特的人文歷史古跡。

供稿：EMBA辦公室文嬌

責(zé)編：EMBA辦公室陶遠(yuǎn)勇