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在上海外國語大學(xué)新聞傳播學(xué)院即將迎來成立40周年之際，2023年3月11日，“全球交往理論創(chuàng)新研討會”在松江融媒體中心舉辦。本次活動由上海外國語大學(xué)新聞傳播學(xué)院、中國國際輿情研究中心與全球交往研究中心聯(lián)合主辦。

研討會由學(xué)校新聞傳播學(xué)院、全球交往研究中心張軍芳教授主持，南京大學(xué)胡翼青教授、中國人民大學(xué)劉海龍教授，《新聞記者》劉鵬主編，上海大學(xué)沈薈教授、孫藜教授和重慶大學(xué)郭小安教授，上海外國語大學(xué)新聞傳播學(xué)院郭可院長（線上）、陳沛芹副院長、黨委副書記胡正明、錢進(jìn)副研究員及學(xué)院部分教師參與了深度研討。

郭可院長以視頻方式祝賀會議舉辦并分享了對上外新聞傳播學(xué)科特色建設(shè)的見解與規(guī)劃。陳沛芹副院長對會議就全球交往理論創(chuàng)新的探索努力給予了充分肯定。嘉賓們圍繞全球交往理論創(chuàng)新的支點(diǎn)、理念的全球傳播與接受及中國研究的全球交往底色三個核心問題展開了熱烈深入的研討。

胡翼青教授認(rèn)為，應(yīng)該關(guān)注當(dāng)下傳播技術(shù)與全球交往的關(guān)聯(lián)。與全球交往所關(guān)聯(lián)的技術(shù)其實(shí)是一張作為背景的技術(shù)之網(wǎng)，而不僅僅是某一種技術(shù)。與全球交往聯(lián)系在一起的應(yīng)是技術(shù)之網(wǎng)、話語生產(chǎn)交流和物質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)聯(lián)的三重之網(wǎng)，而這也成為全球交往理論創(chuàng)新的支點(diǎn)。構(gòu)建關(guān)系的豐富性是全球交往的基礎(chǔ)和條件。世界各族群和諧共處、相互理解存在理想成分。我們難以拋棄物質(zhì)性前提，所以建立在物質(zhì)性基礎(chǔ)上的交往或許更加現(xiàn)實(shí)。德布雷曾提出媒介化是觀念變成實(shí)踐的過程。世界由物質(zhì)性的結(jié)構(gòu)勾連在一起，戰(zhàn)爭發(fā)生在技術(shù)之網(wǎng)中，而非技術(shù)為戰(zhàn)爭服務(wù)。

劉海龍教授肯定了“交往”這一概念所帶來的新視角：交往把注意力放在人與人之間的關(guān)系上，“交往”跳出了傳播學(xué)以信息論為中心的思維定式，將視野擴(kuò)展到更廣闊的經(jīng)濟(jì)、科技與文化上，把某些過去不屬于我們新聞傳播學(xué)科的話題納入進(jìn)來，比如全球秩序。他認(rèn)為，目前來看，疫情可能成為全球交往理論研究新的支點(diǎn)，全球突發(fā)公共衛(wèi)生事件正在改變?nèi)蛑刃颍鹿谝咔榈拇蟊l(fā)從某種意義上也是全球交往的結(jié)果。全球化在不斷生成中，關(guān)于全球化的概念也在不斷生成中。研究以物為基礎(chǔ)或者看得見摸得著的務(wù)實(shí)性全球交往方式或許更加可行。劉教授贊同法國哲學(xué)家讓-呂克·南希提出的“共通體”概念，共通體強(qiáng)調(diào)交往是建立在差異的基礎(chǔ)上。盡管思想上存在差異，但身體的在場、聯(lián)接依然可以形成共通體。

劉鵬主編認(rèn)為從交往認(rèn)識傳播，具有兩個優(yōu)勢：一是改變了媒介中心論，二是對傳播效果論的反思。以媒介為中心和以信息傳播為中心造成思維固化，媒介中心論強(qiáng)調(diào)媒介性和具身性等特征，效果論則強(qiáng)調(diào)信息傳播和說服。然而，交往更注重建立關(guān)系。交往也就成為一種理想。劉主編認(rèn)為技術(shù)革命和越來越強(qiáng)烈的意識形態(tài)沖突改變了交往的形式。俄烏沖突、男女性別對立等都是意識形態(tài)對抗的表現(xiàn)。全球傳播研究則應(yīng)逐漸從宏觀視角下沉到微觀視角，微觀視角推動下的全球交往理論研究是更加務(wù)實(shí)的。費(fèi)孝通的“差序格局”理論可以成為啟發(fā)全球交往理論研究的理想范式。

孫藜教授認(rèn)為應(yīng)把全球交往放入它的知識脈絡(luò)中去理解。氣候變化、物種變遷、食物變化等都是全球交往中需要關(guān)注的點(diǎn)。全球交往研究要和西方現(xiàn)代化研究和馬克思的交往理論形成歷史對話。全球交往研究中還需關(guān)注物的變化和流通。全球交往理論研究應(yīng)避免重走老路，要自下而上，根據(jù)具體研究需要，將其放入更寬廣的網(wǎng)絡(luò)中。雖然不同的人可能對世界的認(rèn)知不同，但我們?nèi)陨钤谕粋€世界，存在共同的生活基礎(chǔ)，有形成共通體的可能性。我們要把全球交往看成是不斷動態(tài)流動的過程，在某個特殊的對象中必然存在著世界的普遍性。全球交往理論研究的難點(diǎn)就在于如何在流動變化的過程中揭示出特殊性。

沈薈教授提出理念若要實(shí)現(xiàn)全球傳播，需要建立在“面臨共同問題”、“設(shè)定可溝通的意義框架”的基礎(chǔ)之上。比如，抗戰(zhàn)時期，歐洲戰(zhàn)場與亞洲戰(zhàn)場緊密相連，中共設(shè)置的報刊意義框架，在強(qiáng)調(diào)民族解放與民族國家的同時，又將其與全球政治思想潮流，如自由民主、反法西斯和共產(chǎn)主義相聯(lián)系，這就具備了國際交流對話的能力。而如何在中國研究中創(chuàng)造出“更深層次的世界相”？其一，需對學(xué)術(shù)研究有敬畏心；其二，把中國放到實(shí)實(shí)在在的歷史社會維度中，去了解其歷史和現(xiàn)實(shí)；其三，發(fā)現(xiàn)真問題并運(yùn)用科學(xué)的研究方法。如若中國研究中缺乏好問題，或缺乏有力的闡釋，又如何能實(shí)現(xiàn)“各美其美，美美與共，天下大同”的愿景？

郭小安教授認(rèn)為《槍炮、病菌與鋼鐵:人類社會的命運(yùn)》中提到的“征服”可以成為支撐全球交往理論研究的“新”概念。殖民進(jìn)程中西方借助病菌和文化征服達(dá)到了不戰(zhàn)而屈人之兵的效果。對阿芒·馬特拉建構(gòu)的“進(jìn)步”這一全球傳播的維度來說，阿根廷著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家勞爾·普雷維什等人所探討的依附理論對解釋亞非拉的國際秩序非常具有解釋力。發(fā)展中國家在發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn)，福山提出的歷史的終結(jié)其實(shí)只是一個巨大陷阱。進(jìn)步真的是進(jìn)步嗎？當(dāng)時所謂的國際交往其實(shí)對發(fā)達(dá)國家有利，對貧窮國家則造成進(jìn)一步的掠奪。郭教授認(rèn)為在全球交往理論研究中可以加入“病菌”和“技術(shù)”的維度。未來的戰(zhàn)爭一定是技術(shù)化、智能化、電子化的戰(zhàn)爭。技術(shù)，特別是AI技術(shù)一定會對全球交往發(fā)揮推動與制衡作用。

陳沛芹教授也從自己的教學(xué)科研經(jīng)歷及期刊編輯經(jīng)驗(yàn)發(fā)表了對全球交往或傳播的看法。她提出，國別研究、國際關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)媒體等領(lǐng)域所產(chǎn)生的理論和實(shí)踐碰撞都應(yīng)成為全球交往理論的研究對象。

本次研討會上，學(xué)者們坦誠交流了對全球交往理論研究的深刻理解，普遍認(rèn)為世界是多元的，而全球交往是生成性的。全球交往理論研究應(yīng)立足中國實(shí)踐，從微觀、務(wù)實(shí)的視角開展立體的中國研究，以此透出全球交往的理論底色。

成立于2022年1月的全球交往研究中心一直致力于探索全球傳播理論創(chuàng)新的路徑。該中心還舉辦了多場跨學(xué)科的全球傳播理論研究對談，以此激發(fā)與探索多學(xué)科交融的全球交往理論研究的可能性。