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編者按：2014年，上外前瞻提出要在人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究上重視國(guó)別區(qū)域課程建設(shè)和學(xué)術(shù)研究。2016年，學(xué)校第14次黨代會(huì)正式將學(xué)校的辦學(xué)愿景確立為“建設(shè)成在國(guó)別區(qū)域全球知識(shí)領(lǐng)域特色鮮明的世界一流外國(guó)語(yǔ)大學(xué)”。作為國(guó)內(nèi)首個(gè)將國(guó)別區(qū)域研究作為學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略的高校，近年來(lái)，上外圍繞理念創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、話語(yǔ)創(chuàng)新，在國(guó)別區(qū)域全球知識(shí)供給、人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)等領(lǐng)域先行先試，階段性成果初顯。

近期，官微將通過(guò)推出學(xué)者觀點(diǎn)、人物故事、新聞簡(jiǎn)訊等多種形式，刊發(fā)系列報(bào)道，立體展示學(xué)校多語(yǔ)種廣覆蓋的國(guó)別區(qū)域研究布局，強(qiáng)語(yǔ)言、重特色、厚基礎(chǔ)的卓越國(guó)際化人才培養(yǎng)模式以及卓有成效的智庫(kù)建設(shè)和發(fā)展。

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學(xué) 者觀 點(diǎn)

“百年未有之大變局”構(gòu)成了討論中國(guó)在新時(shí)代更新有關(guān)外部世界的知識(shí)體系的邏輯起點(diǎn)?！白儭敝饕w現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，國(guó)際失序正在以前所未有的速度全面展開。表面看，1990年代以來(lái)通過(guò)全球化使各國(guó)得以鞏固信任、加強(qiáng)合作的，那條被阿克賽德羅稱為促進(jìn)人類合作的“長(zhǎng)互動(dòng)鏈”近年來(lái)加速消解。冷戰(zhàn)終結(jié)了，但冷戰(zhàn)思維反而以“制度競(jìng)爭(zhēng)”“制度對(duì)抗”等話語(yǔ)和形式回歸，全球范圍內(nèi)的信任赤字不斷滋長(zhǎng)。深層看，國(guó)際新失序標(biāo)志著又一輪全球轉(zhuǎn)型的開端。當(dāng)今世界的基本面貌是由以工業(yè)化、理性國(guó)家建設(shè)和“進(jìn)步”意識(shí)形態(tài)等三要素為內(nèi)核的19世紀(jì)全球轉(zhuǎn)型所導(dǎo)致的深刻變革塑造的。某種程度上人類還處于“超長(zhǎng)的十九世紀(jì)”之中。但西方主導(dǎo)的發(fā)展模式現(xiàn)已走到極限并暴露出其日益難以克服的弊端。工業(yè)社會(huì)開始向后工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，理性國(guó)家逐漸被民粹主義、極端民族主義綁架，進(jìn)步主義意識(shí)形態(tài)日益極化。從歷史長(zhǎng)時(shí)段看，在“東升西降”的“勢(shì)變”作用下，過(guò)往數(shù)百年由西方主導(dǎo)的“中心—邊緣”格局開始日益“去中心化”。第二，中外互動(dòng)呈現(xiàn)顛倒或雙向的“沖擊—反應(yīng)”模式。隨著改革開放的深化，中國(guó)從由西方主導(dǎo)的國(guó)際體系中的客體變成了主體，從受動(dòng)者變?yōu)槭﹦?dòng)者，從所謂“自由國(guó)際秩序”的參與者轉(zhuǎn)型為改造方。換言之，中國(guó)正在從對(duì)標(biāo)、接軌西方標(biāo)準(zhǔn)的“國(guó)際化”，向基于自身主體性和本土經(jīng)驗(yàn)、逐漸向國(guó)際上推廣“中國(guó)方案”的“化國(guó)際”轉(zhuǎn)變。至此，中國(guó)完成了從主動(dòng)“融入”國(guó)際體系，到將自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)“嵌入”其中，以及開始用中國(guó)方案“引領(lǐng)”世界發(fā)展的功能性轉(zhuǎn)換，“東西平視”是其自然結(jié)果?，F(xiàn)在已經(jīng)到了中國(guó)可以并且愿意為人類做出重大貢獻(xiàn)的歷史性時(shí)刻。

西方?jīng)_擊-東方回應(yīng)模式

“東升西降”的“勢(shì)變”、“東西平視”的“量變”和改變“西強(qiáng)東弱”局面的“質(zhì)變”預(yù)期，都要求中國(guó)更為全面、系統(tǒng)、深入地理解整個(gè)外部世界。而且，當(dāng)外部世界對(duì)中國(guó)為全球治理提供替代性路徑有較高期待時(shí)，如何確保用更公正、科學(xué)、合理的中國(guó)方案引領(lǐng)整個(gè)世界從“破”到“立”，不僅需要勇氣、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)，更需要中國(guó)智慧和中國(guó)遠(yuǎn)見(jiàn)。如果不能及時(shí)并精確更新我們的國(guó)別區(qū)域全球知識(shí)體系和話語(yǔ)體系，中國(guó)穩(wěn)步從“走近”到“走進(jìn)”世界舞臺(tái)中央的成本和難度將大大增加。中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)和人類命運(yùn)共同體的建設(shè)，在相當(dāng)程度上取決于我們對(duì)國(guó)別區(qū)域全球知識(shí)的掌握水平。

然而，相較于其他大國(guó)，中國(guó)的區(qū)域國(guó)別研究起步較晚，學(xué)科建制化發(fā)展也相對(duì)較弱，不足之處比較明顯，與現(xiàn)階段國(guó)家的戰(zhàn)略需求還存在較大差距：

第一，輕視學(xué)科和理論方法，過(guò)度強(qiáng)調(diào)特殊知識(shí)供給。傳統(tǒng)上，區(qū)域國(guó)別研究基本是其他學(xué)科理論的“消費(fèi)者”，而難以成為某種理論的“生產(chǎn)者”，因而在整個(gè)知識(shí)生產(chǎn)體系中往往被視為材料的“搬運(yùn)工”。在以學(xué)科為中心的學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)體系中，區(qū)域國(guó)別研究多被鄙視為“有待解釋對(duì)象但沒(méi)有解釋”的“偽科學(xué)”，居于“不入流”的位置。這個(gè)問(wèn)題無(wú)論國(guó)內(nèi)國(guó)外，至今都沒(méi)有得到很好的解決。與西方日益重視理論和中國(guó)國(guó)際關(guān)系研究界自1980年代中后期以來(lái)所發(fā)生的理論轉(zhuǎn)向相比，中國(guó)的區(qū)域國(guó)別研究似乎長(zhǎng)期對(duì)理論予以相當(dāng)程度的漠視。

第二，輕視中小國(guó)家，過(guò)度聚焦大國(guó)研究。過(guò)去中國(guó)國(guó)力有限，只有“對(duì)大國(guó)外交”而在相當(dāng)程度上沒(méi)有真正意義上的“大國(guó)外交”，因此研究中出現(xiàn)了“重大國(guó)，輕小國(guó)”“重核心，輕邊緣”的路徑依賴。受現(xiàn)有學(xué)術(shù)體制重項(xiàng)目獲取與核心期刊論文發(fā)表的考核“指揮棒”影響，中小國(guó)家尤其是小國(guó)研究幾乎無(wú)人問(wèn)津。即便偶有涉及，也多將其視為大國(guó)博弈的客體而不夠重視。大國(guó)研究也長(zhǎng)期主要集中于美歐等少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)俄羅斯等國(guó)的研究力量較少。

第三，輕視微觀研究，過(guò)度著眼宏觀和戰(zhàn)略性研究。學(xué)界多將少量精細(xì)研究視為西方主導(dǎo)的“碎片化”知識(shí)生產(chǎn)模式在中國(guó)的重現(xiàn)，因而從“學(xué)術(shù)殖民”的高度加以批評(píng)和貶斥，更為推崇宏觀的“戰(zhàn)略研究”模式。問(wèn)題在于，西方的自我批判并不是說(shuō)微觀研究不重要，而是針對(duì)普遍缺少宏大視野的偏頗而言。作為國(guó)別區(qū)域全球知識(shí)生產(chǎn)的“后來(lái)者”，我們?cè)诔宋鞣街行闹髁x種種弊端的同時(shí)，要掌握好平衡。在微觀研究稀缺的情況下，在中國(guó)亟須根據(jù)不同國(guó)家和地區(qū)的特殊情況進(jìn)行有針對(duì)性的政策設(shè)計(jì)時(shí)，構(gòu)建足夠精細(xì)的基礎(chǔ)研究極為重要。

第四，輕視在地知識(shí)，過(guò)度拘泥于本本主義。作為主要體現(xiàn)為特殊知識(shí)的區(qū)域國(guó)別研究成果，國(guó)內(nèi)相關(guān)研究多數(shù)情況下是從文本到文本、就理論談理論，更多像是合理推測(cè)，缺乏足夠的一手材料加以比對(duì)佐證。有的區(qū)域國(guó)別研究專家從沒(méi)到過(guò)研究對(duì)象國(guó)或地區(qū)，沒(méi)有任何當(dāng)?shù)厣?、交流的?jīng)驗(yàn)。即便組織到研究對(duì)象國(guó)或地區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查，也往往走馬觀花，未能深度融入當(dāng)?shù)夭⒓橙「鼮槿婵煽康牡胤叫灾R(shí)，難免造成知識(shí)生產(chǎn)上的扭曲。

第五，輕視多語(yǔ)能力，過(guò)度依賴單一外語(yǔ)。每一種語(yǔ)言背后都有一套信息體系、知識(shí)偏好和敘事傾向。依靠單一語(yǔ)言去研究任何區(qū)域國(guó)別問(wèn)題，都容易被鎖定在一種“中心主義”的認(rèn)知框架內(nèi)，從而很難客觀、準(zhǔn)確地把握相關(guān)知識(shí)。多語(yǔ)能力的占有實(shí)際上包含著多種主體性的認(rèn)知特定國(guó)家和地區(qū)的方式，研究者更容易避免長(zhǎng)期被一種隱含價(jià)值取向的知識(shí)所左右。一般而言，研究某個(gè)國(guó)家或地區(qū)的專家學(xué)者，都會(huì)對(duì)研究對(duì)象有不同程度的“偏愛(ài)”。想要獲得更多的客觀性，多語(yǔ)言、多視角、多主體性是更優(yōu)選擇。

第六，輕視學(xué)術(shù)研究、基礎(chǔ)研究，過(guò)于重視政策研究。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“泰西之政治，常隨學(xué)術(shù)思想為轉(zhuǎn)移；中國(guó)之學(xué)術(shù)思想，常隨政治為轉(zhuǎn)移?！眳^(qū)域國(guó)別研究作為“大國(guó)之學(xué)”，政策研究是其重要內(nèi)容，這一點(diǎn)體現(xiàn)得更為明顯。王逸舟曾形象地將學(xué)者的權(quán)力背景與其思想和學(xué)說(shuō)的影響及社會(huì)地位之間的緊密關(guān)聯(lián)戲稱為“基辛格癥候”。與此相關(guān)，國(guó)內(nèi)的區(qū)域國(guó)別研究大多過(guò)于重視熱點(diǎn)問(wèn)題的追蹤和分析，而對(duì)很多冷門但可能產(chǎn)生長(zhǎng)期影響的選題關(guān)注不足。舉例來(lái)說(shuō)，從事阿富汗問(wèn)題研究的學(xué)者屈指可數(shù)，但當(dāng)2021年美軍撤離阿富汗時(shí)，一下子冒出來(lái)無(wú)數(shù)專家大談特談。2022年2月俄羅斯和烏克蘭爆發(fā)軍事沖突以來(lái)，同樣出現(xiàn)“人人皆談此中事”的現(xiàn)象。應(yīng)該注意到，學(xué)術(shù)研究才是政策研究之本。沒(méi)有好的基礎(chǔ)性研究，所謂的策論就失去了根基?！坝袑W(xué)術(shù)的政策研究”和“講政治的學(xué)術(shù)研究”二者不能偏廢，一定要基于扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究提出有針對(duì)性的政策建言。

目前，在國(guó)際失序加速的情況下，中國(guó)在相當(dāng)程度上將成為影響世界未來(lái)走向的關(guān)鍵，國(guó)際社會(huì)和中國(guó)自身對(duì)此都抱有很大期待。同時(shí)，中國(guó)的區(qū)域國(guó)別全球知識(shí)生產(chǎn)仍然呈現(xiàn)出一種雙重“邊緣性”特征，并因而面臨導(dǎo)致崛起成本增加的知識(shí)困境。

第一種邊緣性體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)維度。在以普遍性知識(shí)生產(chǎn)為核心的學(xué)科框架內(nèi)，以特殊性知識(shí)為主要追求的區(qū)域國(guó)別研究自然被賦予了邊緣性地位。另一種隱性的鄙視鏈體現(xiàn)在區(qū)域國(guó)別研究?jī)?nèi)部，即大國(guó)研究對(duì)小國(guó)研究有優(yōu)越感，大國(guó)中研究發(fā)達(dá)國(guó)家的又不太看得上研究欠發(fā)達(dá)大國(guó)的。其共同點(diǎn)都是基于對(duì)聚集資源能力的評(píng)判，沒(méi)有真正對(duì)接國(guó)家的戰(zhàn)略需求。

第二種邊緣性體現(xiàn)在國(guó)際維度。1980年代，我國(guó)有關(guān)蘇聯(lián)和東歐的研究具有很強(qiáng)的國(guó)際影響力。普林斯頓大學(xué)教授羅茲曼曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)中文應(yīng)該是從事蘇聯(lián)東歐研究繼英語(yǔ)、俄語(yǔ)之外的第三門有效工作語(yǔ)言。但現(xiàn)在中國(guó)區(qū)域國(guó)別研究的從業(yè)人員數(shù)量、成果發(fā)表、國(guó)際展示等各方面，整體而言都比較弱，能夠參與國(guó)際學(xué)術(shù)界平等對(duì)話的機(jī)構(gòu)和人員少之又少，國(guó)際頂級(jí)學(xué)術(shù)會(huì)議參會(huì)率也一直較低。這說(shuō)明中國(guó)區(qū)域國(guó)別研究的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)還很小。

那么，如何克服國(guó)別區(qū)域全球知識(shí)供給與我國(guó)日益增強(qiáng)的國(guó)際存在及由此不斷增長(zhǎng)的知識(shí)需求之間的張力？如何才能解決現(xiàn)有的各種問(wèn)題？如何才能在真正意義上實(shí)現(xiàn)對(duì)美國(guó)及其知識(shí)生產(chǎn)模式的超越？

蘇聯(lián)解體后，與冷戰(zhàn)結(jié)束以及隨之甚囂塵上的“歷史終結(jié)論”的盲目樂(lè)觀認(rèn)知相關(guān)，國(guó)別區(qū)域研究1990年代在歐美知識(shí)界一度遭到冷遇。美國(guó)基于“新帝國(guó)”和“單極時(shí)刻”的自信，一度以追求普遍性知識(shí)生產(chǎn)的學(xué)科，取代以特殊性知識(shí)生產(chǎn)為內(nèi)涵的區(qū)域國(guó)別學(xué)，作為在全球?qū)用嫱七M(jìn)政治民主化和經(jīng)濟(jì)全球化的主要支撐。而彼時(shí)全球化的迅猛發(fā)展也在一定程度上帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)和政治秩序上的“去區(qū)域化”和“去民族國(guó)家化”，從而進(jìn)一步弱化了區(qū)域國(guó)別研究的價(jià)值。但美國(guó)很快吞下了苦果。一方面，無(wú)論是推進(jìn)政治上的民主化，還是經(jīng)濟(jì)上的全球化，缺少區(qū)域國(guó)別知識(shí)的支撐，意味著必然只能按某種“統(tǒng)一藥方”，而不是一國(guó)一策、一地一策，最終必然遭到各種挫折。另一方面，“9·11”恐怖襲擊在某種程度上喚醒了美國(guó)，讓其意識(shí)到區(qū)域國(guó)別研究的終結(jié)時(shí)刻遠(yuǎn)未到來(lái)。所以，美國(guó)教育部2014年宣布通過(guò)5類資助項(xiàng)目，向全國(guó)269家高校機(jī)構(gòu)投資，加強(qiáng)區(qū)域國(guó)別研究，培養(yǎng)“擁有覆蓋全球所有地域的堅(jiān)實(shí)文化知識(shí)和語(yǔ)言技巧的專業(yè)人才”，以“強(qiáng)化美國(guó)在世界市場(chǎng)、全球介入和知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)袖地位”。

問(wèn)題是，美國(guó)雖號(hào)稱要將本國(guó)作為世界的一部分而非例外者，要平等對(duì)待非西方世界的研究對(duì)象并站在其主位上進(jìn)行思考，但實(shí)際上，“西方中心主義”作為一種思維方式和邏輯從未改變。這種區(qū)域國(guó)別知識(shí)生產(chǎn)的弊端是顯而易見(jiàn)的。作為成長(zhǎng)中的新興全球大國(guó)，中國(guó)顯然不能走美國(guó)的老路，這不僅應(yīng)該是中國(guó)學(xué)界的理論自覺(jué)，也應(yīng)該是一種文化自覺(jué)。中國(guó)一直強(qiáng)調(diào)，無(wú)論是現(xiàn)代性，還是力量中心，都是多重的、復(fù)數(shù)的，因而主張基于文明對(duì)話而非文明沖突的邏輯，致力于構(gòu)建一個(gè)以“人類命運(yùn)共同體”為內(nèi)核的“美好的世界秩序”。

近年來(lái)中國(guó)社會(huì)科學(xué)的“中國(guó)中心主義”轉(zhuǎn)向，與挑戰(zhàn)西方學(xué)術(shù)霸權(quán)、消解知識(shí)殖民和追求學(xué)術(shù)自主的旨趣有關(guān)。作為中國(guó)逐漸“走近”世界舞臺(tái)中央的第一步，在知識(shí)生產(chǎn)領(lǐng)域破除對(duì)西方學(xué)術(shù)霸權(quán)的迷思，具有足夠的合理性。但要想穩(wěn)穩(wěn)地“走進(jìn)”世界舞臺(tái)中央，成為比美國(guó)更成功的國(guó)際事務(wù)引領(lǐng)者，就不能簡(jiǎn)單地用“中國(guó)中心主義”取代“美國(guó)中心主義”，而必須建立起超越“中國(guó)中心主義”的全新知識(shí)生產(chǎn)模式。因此，中國(guó)不能再以“中心—邊緣”的二分法作為邏輯起點(diǎn)，來(lái)組織國(guó)別區(qū)域全球知識(shí)的生產(chǎn)。同樣，不能基于“中西二分”的邏輯，來(lái)推動(dòng)區(qū)域國(guó)別全球知識(shí)生產(chǎn)的范式轉(zhuǎn)換，否則頂多是一種歷史循環(huán)，而難以實(shí)現(xiàn)真正的優(yōu)化。

在新的時(shí)代變局中，進(jìn)行世界知識(shí)體系更新，需要既突出中國(guó)的國(guó)家性、主體性，又把全球性囊括于內(nèi)，使中國(guó)的主體性嵌入到全球性中。也就是說(shuō)，在從事區(qū)域國(guó)別知識(shí)生產(chǎn)時(shí)，既要從民族國(guó)家的視角來(lái)看，又要始終確保一種世界眼光。需要將研究對(duì)象和研究者置于平等的地位，把美國(guó)和西方當(dāng)作一種可以對(duì)話的知識(shí)來(lái)源，基于一種普遍主義的邏輯和路徑，推動(dòng)構(gòu)建關(guān)于外部世界的整全知識(shí)體系。這是中國(guó)知識(shí)界應(yīng)有的視野和雄心。

具體而言，中國(guó)的國(guó)別區(qū)域全球知識(shí)體系重構(gòu)可考慮從以下幾方面推進(jìn)：

第一，在時(shí)間層面上打破歷史和現(xiàn)實(shí)間的藩籬。當(dāng)下的區(qū)域國(guó)別研究過(guò)于重視現(xiàn)狀研究，有關(guān)特定國(guó)家和區(qū)域的歷史研究相對(duì)而言較為邊緣化。這就導(dǎo)致了時(shí)間上的斷裂，也使得本就主要利用不對(duì)稱文獻(xiàn)資料的研究充滿了可能偏離事實(shí)的“猜想”。把歷史帶回區(qū)域國(guó)別研究的現(xiàn)場(chǎng)，至少可以提供基于歷史路徑依賴的、相對(duì)更為可靠的知識(shí)供給，使研究論斷更具洞察力和穿透性。

第二，在空間層面上貫穿大中小國(guó)家以及不同類型的地區(qū)。面對(duì)已成為全球性大國(guó)并且必將在未來(lái)全球治理中發(fā)揮更為關(guān)鍵作用的新興力量，中國(guó)需要調(diào)整過(guò)去知識(shí)供給上往往由國(guó)際權(quán)力分配和研究資源獲取的視角定義的優(yōu)先方向，找回被歧視、被忽略甚至被忘卻的傳統(tǒng)意義上的“邊緣”國(guó)家和地區(qū)，實(shí)現(xiàn)真正的“無(wú)盲點(diǎn)”“無(wú)死角”“全覆蓋”。

第三，在“人間”層面上，不僅關(guān)注抽象的國(guó)家和地區(qū)、關(guān)注全球治理的領(lǐng)域，也要下沉到以人為中心的議題。區(qū)域國(guó)別研究的“以人為本”，旨在對(duì)以民族國(guó)家為絕對(duì)中心的當(dāng)下范式予以適度糾偏。這涉及兩種不同的知識(shí)生產(chǎn)邏輯，一種強(qiáng)調(diào)國(guó)家主導(dǎo)，一種強(qiáng)調(diào)超越國(guó)家的“超國(guó)家”“次國(guó)家”以及附著于其空間的人的行為。二者同等重要，不可偏廢。在民族國(guó)家依然是國(guó)際關(guān)系核心行為體的情況下，我們不可能拋棄國(guó)家利益的研究起點(diǎn)；但在此過(guò)程中，又不應(yīng)將其本質(zhì)化、同質(zhì)化、單一化，而需要把人的因素帶回研究現(xiàn)場(chǎng)，使得區(qū)域國(guó)別研究變成一種“有溫度”的學(xué)問(wèn)，而不是僅被視為一種權(quán)謀、算計(jì)的藝術(shù)。

第四，在方法論層面上推動(dòng)真正的跨學(xué)科研究。以美國(guó)為例，其并未把“area studies”當(dāng)作學(xué)科來(lái)建設(shè)，而更多是將其看成一種知識(shí)生產(chǎn)的組織形態(tài)。1947年以降美國(guó)的主流做法是設(shè)置各類區(qū)域國(guó)別研究項(xiàng)目或平臺(tái)，主要研究人員在身份上歸屬各個(gè)不同學(xué)科所在科系。根據(jù)來(lái)自國(guó)家或非國(guó)家組織的知識(shí)訂貨，平臺(tái)組織相應(yīng)的專家團(tuán)隊(duì)展開研究，項(xiàng)目終結(jié)即退出平臺(tái)。這種基于議題結(jié)成的權(quán)宜學(xué)術(shù)聯(lián)盟，既能保證平臺(tái)的生產(chǎn)能力，又因非固定編制而降低了運(yùn)營(yíng)成本。但其弊端同樣明顯，即始終難以將相關(guān)研究科學(xué)化，而只能一次次地根據(jù)專家的經(jīng)驗(yàn)主義獲得馬賽克式的特殊知識(shí)。中國(guó)即將把區(qū)域國(guó)別學(xué)當(dāng)作交叉學(xué)科門類下的一級(jí)學(xué)科來(lái)建設(shè)，學(xué)科化問(wèn)題注定繞不開。

我認(rèn)為，參照比較政治學(xué)的學(xué)科構(gòu)建路徑，以方法定義區(qū)域國(guó)別學(xué)是可以實(shí)現(xiàn)的，即各獨(dú)立學(xué)科下都可以開展相應(yīng)的區(qū)域國(guó)別研究，但在交叉學(xué)科中跨學(xué)科、學(xué)科交叉融合是題中應(yīng)有之義。對(duì)于區(qū)域國(guó)別學(xué)而言，歷史學(xué)、地理學(xué)和人類學(xué)是必不可少的支撐學(xué)科，三者構(gòu)成了時(shí)間—空間—人間的基本結(jié)構(gòu)。由此出發(fā)，在將歷史學(xué)—地理學(xué)—人類學(xué)內(nèi)化為一種認(rèn)識(shí)論和方法論起點(diǎn)后，再根據(jù)研究議題輔之以其他學(xué)科，在多語(yǔ)言知識(shí)體系和多主體性的保障下，一種理想的客觀、均衡、可靠的區(qū)域國(guó)別全球知識(shí)才會(huì)生成。

總之，中國(guó)已經(jīng)到了走進(jìn)世界舞臺(tái)中央的關(guān)鍵時(shí)刻，也亟待相應(yīng)的區(qū)域國(guó)別全球知識(shí)加以支撐。為解決區(qū)域國(guó)別知識(shí)生產(chǎn)的供需嚴(yán)重不匹配的難題，根據(jù)時(shí)代的背景調(diào)整和中國(guó)國(guó)際地位的變化來(lái)恰當(dāng)?shù)馗率澜缰R(shí)體系，我們需要重構(gòu)區(qū)域國(guó)別研究觀念與方法，走出一條屬于自己的道路。

作者

楊成，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)上海全球治理與區(qū)域國(guó)別研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、教授

來(lái)源

來(lái)源|《探索與爭(zhēng)鳴》

編輯 |康寧