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編者按：2014年，上外前瞻提出要在人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究上重視國(guó)別區(qū)域課程建設(shè)和學(xué)術(shù)研究。2016年，學(xué)校第14次黨代會(huì)正式將學(xué)校的辦學(xué)愿景確立為“建設(shè)成在國(guó)別區(qū)域全球知識(shí)領(lǐng)域特色鮮明的世界一流外國(guó)語(yǔ)大學(xué)”。作為國(guó)內(nèi)首個(gè)將國(guó)別區(qū)域研究作為學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略的高校，近年來(lái)，上外圍繞理念創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、話語(yǔ)創(chuàng)新，在國(guó)別區(qū)域全球知識(shí)供給、人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)等領(lǐng)域先行先試，階段性成果初顯。

近期，官微將通過(guò)推出學(xué)者觀點(diǎn)、人物故事、新聞簡(jiǎn)訊等多種形式，刊發(fā)系列報(bào)道，立體展示學(xué)校多語(yǔ)種廣覆蓋的國(guó)別區(qū)域研究布局，強(qiáng)語(yǔ)言、重特色、厚基礎(chǔ)的卓越國(guó)際化人才培養(yǎng)模式以及卓有成效的智庫(kù)建設(shè)和發(fā)展。近日刊發(fā)系列報(bào)道第一篇學(xué)者觀點(diǎn)《區(qū)域國(guó)別學(xué)人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)需要的兩種能力與三個(gè)基礎(chǔ)》。

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學(xué) 者觀 點(diǎn)

只有努力培養(yǎng)出卓越的區(qū)域國(guó)別學(xué)人才，區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科建設(shè)愈加完善，才能夠?yàn)辄h和國(guó)家對(duì)外工作與人類和平事業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)的人力支撐和智力支持。

我認(rèn)為區(qū)域國(guó)別學(xué)人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)需要兩種能力和三個(gè)基礎(chǔ)。兩種能力是語(yǔ)言能力和田野能力。語(yǔ)言具有發(fā)現(xiàn)世界、描述世界、適應(yīng)世界、塑造世界的作用。區(qū)域國(guó)別學(xué)人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)需要具備高超的語(yǔ)言能力，可以熟練地應(yīng)用語(yǔ)言獲取知識(shí)和重新構(gòu)建知識(shí)。語(yǔ)言能力分為兩種，一種語(yǔ)言能力是直接語(yǔ)言能力，就是直接掌握對(duì)象國(guó)語(yǔ)言，從語(yǔ)言來(lái)破題進(jìn)入對(duì)對(duì)象國(guó)的認(rèn)知是最直接的。對(duì)于對(duì)象國(guó)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是溝通的橋梁，是情感維系的紐帶，是文化的載體。直接應(yīng)用對(duì)象國(guó)語(yǔ)言與對(duì)象國(guó)人員進(jìn)行交流，閱讀對(duì)象國(guó)文獻(xiàn)，甚至?xí)鴮懓l(fā)表對(duì)象國(guó)文章，必然能夠快速拉近與對(duì)象國(guó)民眾的關(guān)系，盡快融入對(duì)象國(guó)社群，正確掌握對(duì)象國(guó)話語(yǔ)信息的本意，同時(shí)準(zhǔn)確地向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的觀點(diǎn)。另外一種語(yǔ)言能力是間接語(yǔ)言能力，通過(guò)非母語(yǔ)或?qū)ο髧?guó)語(yǔ)言的第三方語(yǔ)言來(lái)獲取傳遞信息，這是往往沒(méi)有被注意到的語(yǔ)言能力。提起日本文化，我們馬上就會(huì)想到本尼迪克特的《菊與刀》，這是一本文化人類學(xué)的經(jīng)典名著，是在世界上至今難以超越的“現(xiàn)代日本論鼻祖”。但是大家知道，本尼迪克特既不會(huì)日語(yǔ)，甚至也沒(méi)有去過(guò)日本，但她就是間接地依托英語(yǔ)實(shí)現(xiàn)與在美日裔的直接交流，獲取大量的日本信息，深刻剖析了日本民族性格的雙重性。

由此可見(jiàn)，如果我們對(duì)非洲、拉美、中東等國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行研究，不一定非要懂當(dāng)?shù)氐耐林Z(yǔ)言或方言，應(yīng)用英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)等間接語(yǔ)言與對(duì)象人員開(kāi)展直接交流同樣能進(jìn)行很優(yōu)秀的研究。與語(yǔ)言能力相輔相成的是田野能力，如果說(shuō)語(yǔ)言是獲取知識(shí)和重新構(gòu)建知識(shí)的工具，那田野就是獲取知識(shí)和重新構(gòu)建知識(shí)的材料情景，只有實(shí)現(xiàn)工具與材料情景的碰撞打磨，才可能生成新發(fā)現(xiàn)、新知識(shí)、新理論。一種是實(shí)地田野調(diào)查能力，顧名思義，就是通過(guò)“直接觀察法”的研究實(shí)踐對(duì)信息進(jìn)行收集和辨別。上外現(xiàn)在就有老師在阿富汗進(jìn)行實(shí)地田野調(diào)查，三年多了，在疫情下非常不容易，但是也更難得，可以直接接觸阿富汗人民，也可以直接與阿富汗政府官員對(duì)話，那他獲取信息的可靠性就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于通過(guò)其他國(guó)外媒體二手轉(zhuǎn)入的關(guān)于阿富汗的信息，甚至可以鑒別，乃至影響這些國(guó)外媒體發(fā)布的信息。這種實(shí)地田野能力的獲得大部分通過(guò)田野實(shí)踐，而不是通過(guò)書本教學(xué)。

第二種田野能力就是“案頭田野”的能力，通過(guò)對(duì)人類所積累的既有知識(shí)的文獻(xiàn)梳理和辨析，也同樣可以獲得非常有價(jià)值的對(duì)象國(guó)有效信息，對(duì)大量的資料進(jìn)行比對(duì)后實(shí)現(xiàn)辨?zhèn)吻笳娴男Ч?。我最近在翻閱陳?？到淌诘摹吨袊?guó)譯學(xué)史》，陳福康教授是做魯迅、鄭振鐸研究的大家，并沒(méi)有做過(guò)翻譯實(shí)踐，但他仍然能寫出學(xué)術(shù)價(jià)值非常高的《中國(guó)譯學(xué)史》，為中國(guó)翻譯的歷史著書立傳，就是因?yàn)樗麨榱藢戇@本書閱讀了大量的翻譯歷史相關(guān)資料，我數(shù)了一下，列在本書后面的參考文章書目就500多種，我相信他實(shí)際閱讀的書比這個(gè)還要多很多。當(dāng)然，這兩種能力不是對(duì)立的，而是互相作為補(bǔ)充和辨別的，既要行萬(wàn)里路，也要讀萬(wàn)卷書。

三個(gè)基礎(chǔ)：歷史基礎(chǔ)、哲學(xué)基礎(chǔ)和地理基礎(chǔ)。一是歷史基礎(chǔ)，沒(méi)有歷史基礎(chǔ)，區(qū)域國(guó)別學(xué)就不厚，僅關(guān)注于浮在問(wèn)題表面的“象”，難以切入問(wèn)題底層的“理”。就拿現(xiàn)在最火熱的俄烏沖突來(lái)說(shuō)，如果只看到今天俄羅斯動(dòng)員了多少后備軍人，明天烏克蘭得到了什么新式武器，而不完全了解俄烏歷史恩怨，斯拉夫人遷移歷史，中東歐土地上王國(guó)興衰的歷史演變，是不能洞見(jiàn)俄烏沖突的矛盾根源并對(duì)沖突走向進(jìn)行研判的。中國(guó)做學(xué)問(wèn)的傳統(tǒng)尤為重視“史學(xué)”，講究“以古為鏡，經(jīng)世致用”，史學(xué)不僅是各種學(xué)說(shuō)的底蘊(yùn)土壤，甚至被認(rèn)為是智慧的集大成者，中華文化一切學(xué)說(shuō)、道理都寄托于中華上下五千年歷史之中，這樣說(shuō)毫不為過(guò)。這體現(xiàn)了中國(guó)智慧中的歷史洞察力和對(duì)于普遍性真理樸素的歷史辯證主義，對(duì)我們現(xiàn)在做區(qū)域國(guó)別學(xué)人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)也有著重要的指導(dǎo)意義。

自西方現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)東進(jìn)以來(lái)，我們做學(xué)問(wèn)、搞研究、培養(yǎng)學(xué)生，方法論講的多了，歷史講的少了；抽象講的多了，具象講的少了，這是偏頗的。近些年來(lái)，這一現(xiàn)象已經(jīng)有所扭轉(zhuǎn)，習(xí)近平總書記指出：“幾千年來(lái)人類積累的一切理性知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)依然是人類創(chuàng)造性前進(jìn)的重要基礎(chǔ)。歷史是最好的教科書?！比藗?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到“無(wú)史不成今，無(wú)史不立國(guó)”，這是可喜的。二是哲學(xué)基礎(chǔ)，沒(méi)有哲學(xué)基礎(chǔ)，區(qū)域國(guó)別學(xué)就不深，僅關(guān)注于浮在問(wèn)題表面的“形”，難以觸及問(wèn)題深處的“意”。

西方現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)尤為推崇哲學(xué)，認(rèn)為哲學(xué)是學(xué)科之母，是總結(jié)各門學(xué)科知識(shí)的一門學(xué)問(wèn)。哲學(xué)所關(guān)注的本體論、認(rèn)識(shí)論必然作用于我們的區(qū)域國(guó)別學(xué)人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)，而且可以說(shuō)是終極關(guān)懷性的問(wèn)題。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，西方哲學(xué)發(fā)展脈絡(luò)非常清晰，從泰勒斯，到赫拉克里特，到亞里士多德、奧古斯丁，再到笛卡爾、康德，都專注于嚴(yán)密邏輯系統(tǒng)的推理，而東方哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)看起來(lái)就比較散，甚至難以歸納出一些核心元素支撐起中國(guó)哲學(xué)這一概念，中國(guó)作為國(guó)別、作為民族、作為文明，與普遍認(rèn)為的哲學(xué)去語(yǔ)境化的努力之間天然就存在一種張力。這么看是片面的，這里暗含的一個(gè)前提是西方哲學(xué)本質(zhì)與現(xiàn)象二元對(duì)立的傳統(tǒng)放之四海而皆準(zhǔn)，并以此審視中國(guó)哲學(xué)，這顯然是緣木求魚(yú)，必須以中國(guó)思想自身的邏輯來(lái)塑造中國(guó)哲學(xué)，中國(guó)哲學(xué)的核心元素不是“本原”“邏各斯”“是否”，而是“陰陽(yáng)”“天下”“道”，差之千里。所以，我們做區(qū)域國(guó)別學(xué)人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)，中國(guó)是出發(fā)點(diǎn)，外部世界是對(duì)象，就必須要學(xué)貫西方哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)，還包括印度哲學(xué)等其他文明的哲學(xué)，促成西方哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)等多文明哲學(xué)的平等對(duì)話，才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)外部世界相對(duì)正確完整的認(rèn)知。三是地理基礎(chǔ)，沒(méi)有地理基礎(chǔ)，區(qū)域國(guó)別學(xué)就不實(shí)，僅關(guān)注于浮在問(wèn)題表面的“變”，難以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題基礎(chǔ)的“?！?。從學(xué)術(shù)史的角度來(lái)看，區(qū)域國(guó)別學(xué)的發(fā)展史就是一部地理發(fā)現(xiàn)史，隨著人類社會(huì)活動(dòng)的加劇和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不斷擴(kuò)展外在的地理空間，最終迎頭遇見(jiàn)，形成緊密的地球村。而在這個(gè)地理空間擴(kuò)張的過(guò)程中，對(duì)外部世界的探索就推動(dòng)形成了區(qū)域國(guó)別學(xué)。

唐玄奘口述形成的《大唐西域記》就是一部典型的脫胎于地理學(xué)的區(qū)域國(guó)別學(xué)文獻(xiàn)。我在辦公室里掛了幾幅地圖，世界地圖、中國(guó)地圖，還有“一帶一路”地圖，現(xiàn)在疫情原因?qū)嵉氐乩碛欣щy，只有先“紙上談兵”，寫東西的時(shí)候我常常會(huì)面對(duì)地圖比劃一下，一方面，地圖是區(qū)域國(guó)別最直觀的表達(dá)，區(qū)域在哪里，國(guó)別在哪里，兩個(gè)地方之間有多遠(yuǎn)，隔著多少高山河流，一眼就能看個(gè)大略，手掌一丈量就能大概換算出個(gè)距離；另一方面，地圖非常有助于對(duì)整體形勢(shì)有一個(gè)總的判斷，現(xiàn)在我們都談“格局”“格局要大”，地理就是格局最直接的體現(xiàn)，看俄烏之間的沖突，通過(guò)地圖，也會(huì)馬上注意到離得不遠(yuǎn)的西歐、高加索和中東地區(qū)，以及視野放遠(yuǎn)一點(diǎn)的美洲、非洲、亞太地區(qū)，這些地區(qū)不管是在地理上，還是在政治上都是密切聯(lián)動(dòng)的，打牢地理基礎(chǔ)可以強(qiáng)化我們區(qū)域國(guó)別學(xué)人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)的科學(xué)性與整體性。這是現(xiàn)階段我們區(qū)域國(guó)別學(xué)人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)沒(méi)有引起足夠重視的一點(diǎn)。

區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)風(fēng)問(wèn)題。2021年12月，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)將區(qū)域國(guó)別學(xué)納入第14類交叉學(xué)科一級(jí)學(xué)科目錄后，關(guān)于區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科建設(shè)的討論越發(fā)深入，研討會(huì)也很多，像我們今天在上大開(kāi)的這個(gè)大會(huì)，這些熱烈討論和思想的碰撞對(duì)區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科建設(shè)非常有意義。在這個(gè)區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科快速發(fā)展的形勢(shì)下，我特別要提醒注意的是“嚴(yán)”的學(xué)風(fēng)，區(qū)域國(guó)別學(xué)人才培養(yǎng)要嚴(yán)格，區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科建設(shè)要嚴(yán)謹(jǐn)，區(qū)域國(guó)別學(xué)的決策咨詢建言更是要嚴(yán)肅。一個(gè)是要有“數(shù)據(jù)”，區(qū)域國(guó)別研究對(duì)象各個(gè)方面的數(shù)據(jù)，現(xiàn)在談到區(qū)域國(guó)別的內(nèi)容，定性判斷的多，定量分析的少；基礎(chǔ)信息多；動(dòng)態(tài)信息少；歷史數(shù)據(jù)多，最新數(shù)據(jù)少，這些都非常不利于區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科建設(shè)，從根本上說(shuō)，沒(méi)有數(shù)據(jù)支撐，我們的很多結(jié)論就會(huì)顯得“不實(shí)”，發(fā)虛，站不住腳。另一個(gè)是要有“案例”，區(qū)域國(guó)別研究對(duì)象的典型案例，社會(huì)科學(xué)不同于自然科學(xué)，不是從數(shù)據(jù)到數(shù)據(jù)的計(jì)算科學(xué)，社會(huì)科學(xué)中的規(guī)律有強(qiáng)烈的相對(duì)性和主觀性，因此還要有鮮活的案例，而且要注意尋找和剖析那些影響力大的、有代表性的、有示范效應(yīng)的典型案例，講明白、說(shuō)清楚，否則容易流于“空對(duì)空”的夸夸其談，屠龍之術(shù)，說(shuō)起前因后果來(lái)，道理滿天飛大談主觀能動(dòng)性，等到了需要解決實(shí)際問(wèn)題出主意的時(shí)候，就退避三舍強(qiáng)調(diào)客觀困難?？傊?，只有點(diǎn)面結(jié)合，數(shù)據(jù)和案例相互驗(yàn)證，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赝七M(jìn)區(qū)域國(guó)別學(xué)科建設(shè)，我們的學(xué)科才能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)區(qū)域國(guó)別研究起步比較早，1980年就成立了蘇聯(lián)研究所、中東文化研究所，成為國(guó)內(nèi)最早從事國(guó)別區(qū)域研究的高等教育機(jī)構(gòu)之一。2000年中東研究所被教育部批準(zhǔn)成為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，是國(guó)際知名、國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的國(guó)別區(qū)域研究機(jī)構(gòu)。上外是國(guó)內(nèi)首個(gè)將國(guó)別區(qū)域研究作為學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略的高校。這些年來(lái)，上外堅(jiān)持這一辦學(xué)愿景，咬定青山不放松，不斷探索在區(qū)域國(guó)別研究和教學(xué)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)新的突破，開(kāi)創(chuàng)新的路徑，構(gòu)建新的體系，2018年，在教育部、上海市等大力支持下，上海全球治理與區(qū)域國(guó)別研究院落戶上外，納入上海市服務(wù)“一帶一路”建設(shè)橋頭堡計(jì)劃，并成為部市共建重點(diǎn)項(xiàng)目且得到教育部明確“要加大支持力度，使其充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用”指示。經(jīng)過(guò)這幾年的發(fā)展，上海全球治理與區(qū)域國(guó)別研究院和上外的區(qū)域國(guó)別教學(xué)研究已經(jīng)初具雛形，取得了一些較有代表性的成果，獲得各類區(qū)域國(guó)別研究課題200多項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文和報(bào)刊文章4000余篇，專著140多本，在海外媒體發(fā)表評(píng)論文章200余篇。智庫(kù)和決策咨詢工作也取得顯著進(jìn)展，一系列區(qū)域國(guó)別類研究報(bào)告被各級(jí)政府部門采納并得到領(lǐng)導(dǎo)肯定性批示，成為上外區(qū)域國(guó)別建設(shè)標(biāo)桿性的成果。2021年，學(xué)校第15次黨代會(huì)再次強(qiáng)調(diào)了“建設(shè)成在國(guó)別區(qū)域全球知識(shí)領(lǐng)域特色鮮明的世界一流外國(guó)語(yǔ)大學(xué)”的學(xué)校奮斗目標(biāo)，進(jìn)一步提出區(qū)域國(guó)別知識(shí)體系構(gòu)建和國(guó)際傳播在學(xué)校發(fā)展中的戰(zhàn)略意義，全面推進(jìn)上外區(qū)域國(guó)別研究和教學(xué)向“中國(guó)特色、世界一流”的行列穩(wěn)步邁進(jìn)。

作者

姜鋒，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)黨委書記、研究員，上海全球治理與區(qū)域國(guó)別研究院理事長(zhǎng)。

出處

2022年10月29日在上海大學(xué)承辦的高校區(qū)域國(guó)別學(xué)人才培養(yǎng)與學(xué)科建設(shè)聯(lián)盟第四屆年會(huì)上所作的主旨報(bào)告。

來(lái)源|黨委宣傳部上海全球治理與區(qū)域國(guó)別研究院

編輯 |錢俊妮陸涵