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視頻來源：黨委宣傳部

編者按：在教育部組織評選的第八屆高等學(xué)校科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學(xué)）中，由上外猶太研究所喬國強教授所著的《貝婁學(xué)術(shù)史研究》一書榮獲第八屆高等學(xué)?？茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學(xué)）三等獎。

美國著名的猶太作家菲利普羅斯曾說，“2世紀(jì)的美國文學(xué)是由兩位小說家支撐的——威廉?？思{和索爾·貝婁?！泵绹芯€新聞網(wǎng)也稱索爾·貝婁“主宰了戰(zhàn)后20世紀(jì)美國文學(xué)”。作為美國文學(xué)史上重要的作家，關(guān)于索爾·貝婁的研究可謂卷帙浩繁，而上外猶太研究所喬國強教授所著的《貝婁學(xué)術(shù)史研究》以“盡可能窮盡一切資料”的研究理路，詳細(xì)梳理了英美等國家對索爾·貝婁的研究文獻(xiàn)，并從一個中國學(xué)者的立場出發(fā)探討貝婁的創(chuàng)作，其意義可謂深遠(yuǎn)。

▌索爾·貝婁，瑣碎故事中見哲思

在美國當(dāng)代文學(xué)史上，索爾·貝婁是一位具有世界性影響力，且受到無數(shù)作家讀者敬仰的文學(xué)巨匠。作為一名家鄉(xiāng)遠(yuǎn)在俄國圣彼得堡的猶太移民，索爾·貝婁以獨特的猶太人視角和美國精英知識分子的情懷展現(xiàn)了二十世紀(jì)下半葉美國城市的社會變遷和人世百態(tài)，被稱為“美國當(dāng)代文學(xué)發(fā)言人”。

喬國強在中國礦業(yè)大學(xué)外文學(xué)院作講座

貝婁在美國文學(xué)史上具有重要意義，他的創(chuàng)作改變了美國文學(xué)的風(fēng)氣，其文體創(chuàng)作、價值取向與前人多有不同，“在貝婁之前，多是海明威一類作家，主張寫重負(fù)之下的優(yōu)雅、硬漢精神，而貝婁則寫日常生活，突出描寫尷尬、郁悶的無所適從的小人物，充滿幽默和反諷，語言較為口語化，讀來樸實，與海明威簡練用詞、重寫行動的風(fēng)格全然不同”，“讀貝婁總讓人感覺很親切，你不需要正襟危坐、板著面孔讀一些英雄人物，你可以舒心地看，整個人完全放松下來，不需要那么莊重”。在喬國強看來，貝婁的作品總能使讀者從看似繁瑣的故事中讀出哲思，而自己要做的就是“盡可能多地介紹國外具有代表性的研究成果，并就自己所能理解的貝婁闡述自己的觀點”。

喬國強在第二屆思索國際青年論壇上發(fā)言

《貝婁學(xué)術(shù)史研究》全書總體上分為兩編。

第一編是貝婁學(xué)術(shù)史，下分十一章，其中一到六章主要介紹了自二十世紀(jì)四十年代以來，文學(xué)評論界和學(xué)術(shù)界對索爾·貝婁作品的評論、解讀等；七到十一章主要介紹了貝婁研究在俄羅斯、西班牙和西班牙語美洲、法國、日本、中國的具體情況。

第二編是貝婁學(xué)術(shù)史研究，下分四章，從貝婁的創(chuàng)作思想、貝婁的猶太性、貝婁小說中的現(xiàn)代性以及貝婁筆下的城市四個方面，對貝婁的創(chuàng)作情況進(jìn)行了較為全面的討論。附錄則輯入了較為完整的重要文獻(xiàn)及索引，既方便讀者做擴(kuò)展性閱讀，也為貝婁研究者提供必要的文獻(xiàn)資料索引。

喬國強在浙江省圖書館講座

▌“盡可能窮盡一切資料”的研究方法

喬國強對于美國猶太文學(xué)的研究始于上世紀(jì)80年代，至今已近40年，2008年由商務(wù)印書館出版的專著《美國猶太文學(xué)》一度被稱作國內(nèi)外研究美國猶太文學(xué)最全面的著作，專著《貝婁學(xué)術(shù)史研究》則是中國社會科學(xué)院重大項目“歐洲經(jīng)典作家學(xué)術(shù)史研究”的子項目“貝婁學(xué)術(shù)史研究”的研究成果，由喬國強一個人獨立完成，投入了大量時間和精力，及至2012年，該項目順利結(jié)項。

這套系列“外國文學(xué)學(xué)術(shù)史研究”由中國社科院外文所所長陳眾議研究員主編，是我國第一次系統(tǒng)地進(jìn)行外國文學(xué)學(xué)術(shù)史研究。成果的出版得到國家出版基金項目的資助，于2011年被正式列為新聞出版總署“十二五”規(guī)劃項目、2011年“十二五”400種精品項目之一。

喬國強給學(xué)生上《敘述學(xué)》課

與此前貝婁相關(guān)研究不同的是，《貝婁學(xué)術(shù)史研究》堅持了陳眾議先生“做研究要窮盡一切資料”的研究思路，相較于不翻閱資料、不在學(xué)術(shù)史基礎(chǔ)上展開研究的研究思路，喬國強強調(diào)“做經(jīng)典作家、文學(xué)思潮、文學(xué)現(xiàn)象要盡可能窮盡一切資料，要學(xué)會在學(xué)術(shù)史的基礎(chǔ)上展開研究，如此才有助于提出新的研究思想、觀點、方法”。

索爾·貝婁的第一篇作品發(fā)行于1944年，距今已有大半個世紀(jì)，涉及的相關(guān)資料可謂浩瀚。在研究中，喬國強進(jìn)行了大量的文獻(xiàn)整理，雖然沒能按原計劃窮盡一切資料，但閱讀的學(xué)術(shù)專著已近百本，學(xué)術(shù)文章上千篇，與此同時，喬國強堅持文獻(xiàn)梳理不摻雜個人觀點，要以客觀語言忠實反映他人的成果的基本原則，如此，于此基礎(chǔ)上展開的作家研究才能談出有中國學(xué)者立場的觀點、價值取向與審美情趣。“我出了很多書了，這是我自己耗時最長的一部書，花的功夫最多，工作量也是相當(dāng)大的”。

▌走出“他者”之鏡

喬國強教授做客蒼霞學(xué)術(shù)講壇

中國學(xué)者研究外國文學(xué)，涉及的重要問題即是如何站在中國立場看“他者”和如何看待“他者”看中國的問題。喬國強談到，文學(xué)創(chuàng)作考驗作家的語言表達(dá)、作品書寫技巧，其文學(xué)作品的意義在于喚起人性力量，讓人能從悲劇中感到一些活下去的力量，相較而言，西方國家?guī)в鞋F(xiàn)代思想的創(chuàng)作較早，可供學(xué)習(xí)之處自然很多。

不過，外國學(xué)者研究外國文學(xué)更重要的是要有堅定的個人立場?！皞€人立場”不是簡單的口號，也不是要毫無依據(jù)亂說一氣，而是基于全面了解、窮盡一切資料才有的發(fā)言權(quán)?！爸袊鴮W(xué)者研究外國文學(xué)，要有自己的分辨能力，雖不可自大，但也要敢于表達(dá)自己，哪怕觀點沒有那么周全完美，也要敢于說出來與他人探討”。

喬國強教授主持在上外召開的第一屆猶太國際研討會

這一觀點同樣適用于如何看待國外學(xué)者的中國研究。喬國強堅決反對一味追捧他人觀點，不敢表達(dá)個人想法的態(tài)度。在他看來，借他者反觀自身固然重要，但無條件接受他人觀點，放棄個人立場同樣不可取?！耙晃粌?yōu)秀的外國文學(xué)研究者一定也是位優(yōu)秀的中國文學(xué)研究者?！?/p>

沒有比較，就沒有鑒別，以中國文學(xué)的精神訴求、審美特色審視他國文學(xué)，常能發(fā)現(xiàn)一些“別樣”之處，由此構(gòu)建具有中國特色的話語體系，“外國文學(xué)研究的學(xué)者需要有一個能容納下整個世界的大情懷，去掉偏見，與地球上其他國家的讀者一起于文字描寫或再現(xiàn)的細(xì)微之處，感悟人類生存的種種意義。”“研究工作絕非是一件鳥語花香，可以邊玩邊做的事。相反，傾其一生，也未必能做得完美。實事求是地說，我也沒有做好，我愿意在有生之年與你們一起努力。”他如是說。

來源 |黨委宣傳部

視頻｜ITC 錢俊妮 吳瓊

文字|張燕姿

編輯|柳源