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主講人：馮海濤，中央美術學院繼續(xù)教育學院副院長

2017年2月23日晚，由北大光華藝術與管理研究中心聯(lián)合龍美術館舉辦的ArtInsight大師課第14講在北大光華阿里巴巴報告廳成功舉辦。本次學術講座邀請到了中央美術學院的馮海濤老師，以馬遠的《水圖》為契機，為現(xiàn)場近三百余位北大校友帶來一場跨時代的歷史性解讀。

左：杜京徽，龍美術館副館長；右：謝曉冬，宋元藝術特展的策展人兼在藝APP的創(chuàng)始人

馬遠《水圖》，共十二幀，現(xiàn)存于北京故宮博物院。絹本，設色，縱26.6cm，橫41.3cm不等?，F(xiàn)在的《水圖》是以手卷形式裝裱，而不是最初的冊頁形式?！端畧D》十二幀除第一幅外均有宋寧宗皇后楊氏題寫圖名，并書“賜大兩府”，鈐‘壬申貴妾楊姓之章’朱文長方印。在此十二幀《水圖》卷后的題跋部分，歷代識者雖多有溢美之詞，但他們的核心贊語總結(jié)起來無非是“真活水也”。在歷代的評價中，大家好像都對此圖的理念問題集體失焦。這使得馮海濤老師有一探其中奧秘的沖動，而不是停留在浮夸的筆墨品評層面，只有這樣，才能接近南宋畫家的精神世界。

南宋以前的繪畫不鈐蓋畫家私印，所以在觀看宋代繪畫時，不能以今之法度去量古人之體。文人畫普遍鈐印之風興于元代，蓋南宋宮廷儀軌的發(fā)展。南宋皇室題畫跋不署名姓，而以押署或者專屬印章體現(xiàn)。皇帝多用“花押”或者“御筆”指代，例如宋徽宗著名的“天下一人”花押。畫名多以標題形式出現(xiàn)在畫面主要位置。這一時期的皇家蓋章屬于官方行為，并不像后世文人畫家那樣去追求鈐印的意趣，而更重辨?zhèn)喂δ芗岸Y儀的作用。相比之下，文人畫家鈐印與作品構(gòu)圖、個人意趣有很大關系。南宋的賜書畫行為是一種官方的獎賞體制，有專門的衙署負責用寶、用章，并非即興行為。既然《水圖》是皇家賞賜給“大兩府”的官方文書，這就更加說明《水圖》十二張不可能只是“真活水也”的名家寫生性質(zhì)作品。要解開《水圖》的真正含義，賜予對象“大兩府”的具體所指將是關鍵所在。

馮海濤老師以各種史料為例證，將馬遠《水圖》與十二州建立起完整的對應關系。我們對畫院畫家的職責有所誤解，我們今天的思維定式多會將院畫家與畫工劃等號。但從賞賜書畫用印的制度來看，院畫家的一個重要職能是圖像類官方文書的草擬者。如果從這個角度思考，我們就不會懷疑一個待詔會缺乏履職所必須的文化修養(yǎng)；宋代的出版印刷業(yè)空前發(fā)達，知識通過印刷術加快了傳播的速度與廣度。南宋院畫家完全有可能具有創(chuàng)作象征十二州《水圖》的知識儲備。至此，《水圖》的授予對象、創(chuàng)作年代、創(chuàng)作手法、題材內(nèi)容都已經(jīng)清晰可見。在這個解密過程中，對于《水圖》與十二州的關聯(lián)性，雖有穿鑿附會之嫌。但如果綜合考慮南宋帝后賜畫、題書畫的規(guī)制；“大兩府”產(chǎn)生的時代背景等因素，我們就會發(fā)現(xiàn)，繪畫——帝后題賜書畫——鈐印——權臣之間的確存在一條隱密的線索，繪畫在宋朝的某種實用功能被我們忽略了。宋寧宗通過年號“開禧”向世人表明，他與先祖有著同樣的政治抱負——統(tǒng)一天下，這個理想國的視覺化就是馬遠的十二《水圖》。統(tǒng)一的理想國一直是南宋的希冀，楊皇后通過將這一理想國的視覺符號——《水圖》賜予守土有功的“大兩府”，是在褒獎史彌遠，也是在激勵他。前文從用印這個細節(jié)論證過《水圖》具有某種官方文書的意義，在這個語境下，馬遠的作品已經(jīng)不是一幅僅供欣賞的畫作，而更像是一個圖文并茂的獎狀。

講座結(jié)束后，馮海濤老師又認真解答了現(xiàn)場以及在藝APP線上觀眾的提問，并告誡學生們，要想在自己的專業(yè)領域做出成績就必須要投入足夠多的時間和精力，“所謂專業(yè)和業(yè)余主要是看你的精力的投入，你投入精力多就是專業(yè)，不投入精力就是業(yè)余的”。馬遠的《水圖》不止是十二副畫，更多的是關于我們自己的歷史、自己的定位以及我們的文化。