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2016年6月6日，北京大學(xué)光華管理學(xué)院藝術(shù)與管理研究中心Workshop系列活動藝術(shù)論壇攜手尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心（UCCA）與北京大學(xué)歷史系藝術(shù)史教研室舉共同舉辦藝術(shù)論壇，以“誰是勞森伯格”為題暢談美國藝術(shù)大師勞森伯格的其人其事。

講座邀請勞森伯格的長期合作策展人蘇珊·戴維森、大衛(wèi)·懷特，北京大學(xué)教授、藝術(shù)評論家朱青生、策展人許曉菁，以及UCCA館長田霏宇梳理勞森伯格的創(chuàng)作歷程，探討他對藝術(shù)史的影響及其為中美文化交流所做的貢獻(xiàn)。

▲講座現(xiàn)場

田霏宇：今天我們向大家介紹6月12日即將在UCCA開幕的展覽“勞森伯格在中國”。羅伯特·勞森伯格（RobertRauschenberg），與中國的關(guān)系源遠(yuǎn)流長。1985年11月，很多中國藝術(shù)家從南方通宵坐火車來到北京，只為觀看為期18天在中國美術(shù)館的“勞生柏作品國際巡回展”。實(shí)際上，在美國和世界藝術(shù)史中，人們不停地重新評判勞森伯格的創(chuàng)作。今年算是“勞森伯格之年”。勞森伯格的大型回顧展即將在倫敦泰特現(xiàn)代美術(shù)館舉辦，隨后這一展覽將巡回到紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館。

▲尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心館長田霏宇

首先，讓我們把話筒交給朱青生教授。

朱青生：勞森伯格為中國當(dāng)代藝術(shù)做出了重大的貢獻(xiàn)。一般認(rèn)為，勞森伯格是一位波普藝術(shù)家；更早的時(shí)候，他在黑山學(xué)院非常活躍。

▲評論家朱青生

他創(chuàng)造了一無所有的“白色繪畫”，但又發(fā)現(xiàn)這只是當(dāng)時(shí)流行的抽象繪畫與極少主義的回光返照，便決定拋棄它。一個(gè)人創(chuàng)造杰出的作品，卻突然自行拋棄它，去開拓另一條道路，承擔(dān)起開宗立派的任務(wù)。

▲羅伯特·勞森伯格，“白色繪畫”系列，1951。圖片來源于羅伯特·勞森伯格基金會官網(wǎng)。

在今天，重要的不是藝術(shù)家，也不是藝術(shù)作品，而是一種藝術(shù)的精神——面對我們自己的枷鎖之時(shí)，敢于突破它，勞森伯格就是這樣一個(gè)榜樣。當(dāng)一個(gè)枷鎖還沒有形成的時(shí)候，他就已經(jīng)找到了突破它的理由，一生保持著警惕。

▲羅伯特·勞森伯格（1925–2008），《展覽海報(bào)/勞生柏作品國際巡回展》，1985，膠版印刷、紙板，87.3x61cm。作品：?羅伯特·勞森伯格基金會2016。

1985年，勞森伯格在中國舉辦展覽，那個(gè)時(shí)候我剛從中央美院研究生畢業(yè)，留校當(dāng)老師。這時(shí)，中國的一些藝術(shù)家已經(jīng)意識到當(dāng)代藝術(shù)并非某一種風(fēng)格，而是每個(gè)人必須直接面對和創(chuàng)造的一種可能性。正是在這一轉(zhuǎn)折點(diǎn)，勞森伯格向我們指出，作為藝術(shù)家應(yīng)該尋找對藝術(shù)的解釋，而不僅僅是創(chuàng)造一件藝術(shù)作品。這就是勞森伯格對中國的意義之所在.

▲策展人蘇珊·戴維森

蘇珊·戴維森：勞森伯格的祖先來自德國、波蘭、瑞典，而他本人在德克薩斯州出生，生于非常富裕的家庭，受到相當(dāng)傳統(tǒng)的教育。勞森伯格不斷地把自己的生活融入藝術(shù)中。在德克薩斯州的時(shí)候，他在生物課上被要求解剖一只青蛙，他強(qiáng)烈拒絕這么做。后來他加入了海軍。他1948年奔赴巴黎，之后去了黑山學(xué)院，即北卡羅來納州的先鋒藝術(shù)學(xué)院。1950年，他開始創(chuàng)作一系列攝影作品——攝影貫穿了勞森伯格的整個(gè)藝術(shù)生涯。

▲羅伯特·勞森伯格(1925–2008)，《自畫像明信片黑山（Ⅰ）》，1952。明膠鹵化銀照片，14.3x8.3cm?羅伯特·勞森伯格基金會。

職業(yè)生涯早期，勞森伯格創(chuàng)作了一系列以單色為主的作品，譬如“黑色繪畫”系列，逐漸彰顯出自己的獨(dú)特風(fēng)格。

▲羅伯特·勞森伯格，“黑色繪畫”系列，1951-1953。圖片來源于羅伯特·勞森伯格基金會官網(wǎng)。

盡管他非常欣賞當(dāng)時(shí)紐約畫派的藝術(shù)家，卻還是想走一條獨(dú)特的道路，并在1951年創(chuàng)作“白色繪畫”，作品完全以白色為主色調(diào)，很多批評家都說這件作品在很大程度上反映了眼中的世界。這件作品在藝術(shù)史上非常重要，與音樂家約翰·凱奇的《4分33秒》關(guān)系密切。

▲約翰·凱奇（左），羅伯特·勞森伯格（右）。圖片來源于網(wǎng)絡(luò)。

大衛(wèi)·懷特：《4分33秒》中，藝術(shù)家以鋼琴琴蓋的打開作為開端，4分33秒后把鋼琴蓋合上，整個(gè)過程中，房間內(nèi)任何聲音都被吸收進(jìn)來，成為作品的組成部分。

田霏宇：“白色繪畫”表現(xiàn)的是什么樣的風(fēng)格？

大衛(wèi)·懷特：勞森伯格不斷在作品的畫布上繪畫，進(jìn)行補(bǔ)色。勞森伯格希望不要加入任何其他的元素。

許曉菁：后來勞森伯格訪問羅馬，又訪問北非，收集了不少素材。然后，他又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了一系列的創(chuàng)作，可稱為“北非拼貼畫”。

田霏宇：勞森伯格作品的元素和馬塞爾·杜尚之間有什么聯(lián)系呢？又有什么不同？

▲羅伯特·勞森伯格，《無題》（“七個(gè)字”系列拼貼），1982，明膠鹵化銀照片、照片沖印副本、薄木片、墨、紙板，24.1x33cm。羅伯特·勞森伯格基金會，作品：?羅伯特·勞森伯格基金會2016。

蘇珊·戴維森：勞森伯格曾見過杜尚本人，兩個(gè)人還成為朋友。他們的藝術(shù)觀點(diǎn)有很多類似之處。勞森伯格的作品圖像性更強(qiáng)，含有不少拼貼畫；杜尚的作品則更為突出物件本身。這可能是兩人之間的區(qū)別吧。

大衛(wèi)·懷特：勞森伯格嘗試了各種不同的藝術(shù)創(chuàng)作方法，其中一種是將畫出來的東西擦拭掉，然后進(jìn)行新的創(chuàng)作。勞森伯格曾去過威廉·德·庫寧的工作室，向他說明了自己想做什么——把德·庫寧作品上的某些東西擦掉，創(chuàng)作《被擦除的德·庫寧作品》。

▲《被擦除的德·庫寧作品》（EraseddeKooningdrawing，1953），現(xiàn)藏于舊金山現(xiàn)代藝術(shù)博物館。圖片來源于網(wǎng)絡(luò)。

許曉菁：這一代藝術(shù)家諳熟復(fù)制技術(shù)。復(fù)制品被混合在一起，我們找不到原版。對于觀眾來說，這些繪畫也代表了語言的缺陷。藝術(shù)家對一個(gè)圖像和另一個(gè)圖像的關(guān)系進(jìn)行不斷的探索。畫面上的標(biāo)志都是一種符號，是語言性的描述。其實(shí)，勞森伯格與杜尚共享類似的觀念性元素，都富有幽默感。不管人們的預(yù)期是什么，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是什么，這兩位藝術(shù)家總是繞過既定的標(biāo)準(zhǔn)，打破這些標(biāo)準(zhǔn)。

▲羅伯特·勞森伯格(1925–2008)，《合體字》，1955–1959?；旌象w：油彩、紙、布料、印刷品、照片沖印副本、金屬、木材、橡膠鞋跟、網(wǎng)球、帆布、橡膠輪胎、安哥拉山羊標(biāo)本、木臺、四個(gè)腳輪，106.7x160.7x163.8cm。斯德哥爾摩當(dāng)代美術(shù)館?，F(xiàn)代美術(shù)館贊助理事會于1965年購入?羅伯特·勞森伯格基金會。

蘇珊·戴維森：簡單回顧下一件非常著名的“混合體”作品——《合體字》。勞森伯格以羊頭作為作品的一部分，將其放在一塊早期的“白色繪畫”畫板上，造成一種山羊自己在地上吃草的感覺。50年代晚期，勞森伯格開始做繪畫和雕塑的混合體，隨后形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，模糊了繪畫和雕塑界限。

▲策展人大衛(wèi)·懷特

大衛(wèi)·懷特：之后他的創(chuàng)作與轉(zhuǎn)印技術(shù)有關(guān)。

蘇珊·戴維森：當(dāng)時(shí)安迪·沃霍爾也開始做類似的作品。

田霏宇：他是非常好藝術(shù)家，也是勞森伯格的好朋友，在絲網(wǎng)版畫這方面，他們兩者之間有什么區(qū)別呢？

蘇珊·戴維森：勞森伯格偏向制作拼貼畫，結(jié)構(gòu)比較繁復(fù)；他依賴從雜志和報(bào)紙上剪裁下來的圖像，加入攝影的元素。而安迪·沃霍爾的作品更多呈現(xiàn)單一的圖像。

勞森伯格對于技術(shù)也非常感興趣，成立了“藝術(shù)與科技實(shí)驗(yàn)組織”（E.A.T.）。他和科學(xué)家、工程師合作，一起探索如何利用技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。勞森伯格對時(shí)間的測量、聲音、無線電技術(shù)在藝術(shù)中的應(yīng)用非常感興趣，在作品中融入無線電頻譜、流水的聲音等?？傊?，勞森伯格作品典型的特點(diǎn)是讓觀眾參與到作品之中。

▲“羅伯特·勞森伯格回顧展”展覽現(xiàn)場，休斯頓藝術(shù)博物館，1998年。第186件。

許曉菁：“紙板箱”系列作品在當(dāng)時(shí)看起來是非常驚人的。勞森伯格使用紙板作為基本創(chuàng)作素材，在作品中加入紙板箱、釘書針等元素。由于使用紙板箱，他保持了材料的單色、質(zhì)感，制造出一種整體感。

▲羅伯特·勞森伯格（1925—2008），《無題》，1982，丙烯、照片沖印副本、布料、紙板，243/8x433/4inches。羅伯特·勞森伯格基金會，作品：?羅伯特·勞森伯格基金會。

田霏宇：UCCA的大型展覽“勞森伯格在中國”會呈現(xiàn)一件長度約為305米的作品《四分之一英里畫作》，這件作品反映了藝術(shù)家不同時(shí)期的創(chuàng)作情況，創(chuàng)作的時(shí)間大約有17年，從1981年至1998年。

▲羅伯特·勞森伯格(1925–2008)，《四分之一英里畫作》1981–1998（局部）。羅伯特·勞森伯格基金會?2016羅伯特·勞森伯格基金會。

蘇珊·戴維森：勞森伯格剛開始做《四分之一英里畫作》的時(shí)候，恰好第一次訪問中國，被邀請到一個(gè)宣紙廠中。

田霏宇：勞森伯格在幾個(gè)禮拜時(shí)間內(nèi)和安徽涇縣宣紙廠的技術(shù)人員合作，創(chuàng)作“七個(gè)字”系列拼貼。那時(shí)候，中國剛剛進(jìn)入“改革開放”時(shí)期，這對勞森伯格是非常重要的時(shí)刻。

▲漢字翻譯筆記，含勞森伯格的鉛筆筆跡，有關(guān)“七個(gè)字”系列（1982）的項(xiàng)目，1982。羅伯特·勞森伯格文獻(xiàn)。羅伯特·勞森伯格基金會檔案館（紐約）。

蘇珊·戴維森：正是在這個(gè)時(shí)候，勞森伯格與中國結(jié)下不解之緣，隨后開展“勞森伯格海外文化交流組織”（ROCI）的項(xiàng)目，希望把自己的作品帶到世界各地，特別是政治方面比較敏感的地區(qū)。他亦曾到訪墨西哥、委內(nèi)瑞拉、古巴、蘇聯(lián)、柏林等地。他在中國收集了不少相關(guān)素材，并以此為原材料進(jìn)行創(chuàng)作，在1985年的展覽上第一次呈現(xiàn)出來。

▲畫冊“勞生柏作品國際巡回展”，1985。

田霏宇：勞森伯格在安徽的時(shí)候，他與當(dāng)?shù)厝说慕涣魇欠浅ｋy的，因?yàn)闆]有人說英語，所以只能通過藝術(shù)的方式進(jìn)行視覺層面的交流。

大衛(wèi)·懷特：他曾到訪智利，在銅礦里看到很有意思的材料，把它們作為繪畫的材料，嘗試不同的金屬元素，包括銅、青銅、翡翠等，用鍍金的方法制作作品。而“撒馬爾罕”則是和洛杉磯的一個(gè)出版商一起做的項(xiàng)目，其中的織物來自巴基斯坦、撒馬爾罕，也含有旅行中拍攝的一些圖像。

▲講座現(xiàn)場

田霏宇：除了《四分之一英里畫作》，展覽“勞森伯格在中國”還包括兩套彩色照片，是他在旅行當(dāng)中拍攝的照片，也可以說是一種旅行的記錄。

▲羅伯特·勞森伯格(1925–2008)，《〈中國夏宮〉研究》1983。彩色照片：圖像尺寸：38.1x38.1cm；版面尺寸：61x50.8cm。羅伯特·勞森伯格基金會?2016羅伯特·勞森伯格基金會。

蘇珊·戴維森：勞森伯格在黑山學(xué)院的時(shí)候，開始學(xué)攝影，打算把美國的各個(gè)角落都拍下來。后來他開始環(huán)游世界，不斷地推進(jìn)這個(gè)夢想。他的作品中還包括一些家鄉(xiāng)的元素，而對于人性的關(guān)注是整個(gè)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

我們已經(jīng)很快地介紹了一下勞森伯格60年的藝術(shù)創(chuàng)作和生涯。希望大家都來欣賞《四分之一英里畫作》這件作品。

北大光華藝術(shù)與管理研究中心

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