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受北京大學(xué)海外學(xué)者講學(xué)計(jì)劃暨20周年院慶系列活動(dòng)邀請(qǐng)，2021年10月23日，北京大學(xué)政府管理學(xué)院院友，哈佛大學(xué)政府系王裕華副教授作題為“古代中國的興起與衰落——國家發(fā)展的社會(huì)起源”的講座，我院政治學(xué)系主任、長聘副教授張長東老師主持，本次講座采用線上模式進(jìn)行，來自校內(nèi)外約400名師生在線參與了本次講座。

張長東副教授向大家介紹了王裕華老師，并對(duì)他能在線上進(jìn)行講座表示感謝與歡迎，王裕華老師感謝張長東老師的介紹與感謝，同時(shí)提到了自己作為北大政管的院友，多年來一直關(guān)心學(xué)院的發(fā)展，也對(duì)學(xué)院20年來取得的輝煌成就感到自豪。

在正式的講座環(huán)節(jié)中，王裕華老師向我們介紹了他即將出版的新書《帝制中國的興起與衰落：國家發(fā)展的社會(huì)起源》（The Rise and Fall of Imperial China: The Social Origins of State Development）。他首先通過一系列數(shù)據(jù)與比較向我們展示了古代中國發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)悖論：從時(shí)間來看，作為最高統(tǒng)治者的皇帝，在唐代以后，皇帝的在位與執(zhí)政時(shí)間呈現(xiàn)越來越長的趨勢(shì)，與此同時(shí)，皇帝的非正常退位（被精英謀害）概率也不斷降低，皇位本身的穩(wěn)固性不斷提升。然而另一方面，伴隨著皇權(quán)日益鞏固的，是帝制中國自唐代以后，其軍事力量、稅收占經(jīng)濟(jì)收入的比重等反映國家能力的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)不斷下降的趨勢(shì)，反而是唐代以前的中國，擁有更強(qiáng)的國家能力。這一悖論形成了他所要解答的問題：為什么皇帝的個(gè)人命運(yùn)與古代中國的國家命運(yùn)呈現(xiàn)出截然相反的趨勢(shì)？王裕華老師提出，中國古代政治的發(fā)展遵循著“皇帝的困境”，即領(lǐng)導(dǎo)人有兩個(gè)目的：國家強(qiáng)大與維持自身的統(tǒng)治。然而，建立強(qiáng)大的國家則需要可采取集體行動(dòng)的團(tuán)結(jié)的精英集團(tuán)，而維持自身的統(tǒng)治，則需要削弱精英的力量，統(tǒng)治者的困境即需要同時(shí)平衡這兩個(gè)目標(biāo)之間的矛盾。

運(yùn)用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法，王裕華老師提出了兩種不同的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系模型，用以建構(gòu)他的理論，分別是“星狀網(wǎng)絡(luò)關(guān)系”與“領(lǐng)結(jié)型網(wǎng)絡(luò)關(guān)系”，在兩個(gè)模型里，位于中心的點(diǎn)代表居于中央權(quán)力的政治精英，邊緣的點(diǎn)則是其位于地方的家族組織。在“星狀網(wǎng)絡(luò)關(guān)系”中，權(quán)力核心的政治精英通過姻親聯(lián)結(jié)形成了社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而其各自的地方宗族又通過彼此間的姻親關(guān)系形成星狀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，從而建立起了遍及全國的家族利益。而在“領(lǐng)結(jié)型網(wǎng)絡(luò)關(guān)系”中，中央精英之間并不存有姻親關(guān)系，精英們僅與自己的地方家族保持聯(lián)系，最終形成了封閉性與地方性的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。

王裕華老師提到，星狀圖社會(huì)網(wǎng)絡(luò)更容易產(chǎn)生集體行動(dòng)，也更容易推翻統(tǒng)治者，這樣的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)皇帝來說是非常不安全的，但是對(duì)國家能力建設(shè)來說卻起著積極作用，因?yàn)樵诔蟪嫉募易謇姹椴既珖?，這樣的情況下，他們會(huì)非常愿意建立強(qiáng)大的中央政府以保護(hù)自己家族的利益。而領(lǐng)結(jié)型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)則有效的隔絕了精英之間的聯(lián)系，阻礙了其產(chǎn)生集體行動(dòng)的能力，盡管這更有利于皇帝的統(tǒng)治，但是精英會(huì)更關(guān)心自己的地方家族利益，而不愿意把資源上交給國家，從而削弱了國家能力。

沿著這一思路，王裕華老師提出，帝制中國，在唐宋形成了重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，唐宋以前政治精英的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)主要是“星狀圖網(wǎng)絡(luò)關(guān)系”，而唐宋以后的政治精英則表現(xiàn)為“領(lǐng)結(jié)型網(wǎng)絡(luò)關(guān)系”，在這一情形下，盡管統(tǒng)治者本人的權(quán)力越來越大，在位越來越穩(wěn)固，但是國家能力卻開始不斷下降。

通過對(duì)古代大臣及其家族成員生平的追蹤與編碼，并對(duì)不同朝代官員進(jìn)行社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析后，最終的結(jié)論肯定了王裕華老師提出的假設(shè)，唐代以后的政治精英的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系相較于唐代及以前朝代官員的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系呈現(xiàn)出了更強(qiáng)的地方化趨勢(shì)。

那么為什么唐宋之際會(huì)發(fā)生這樣的轉(zhuǎn)變？王裕華老師向我們展示了他收集并編碼的古代中國氣候變化與戰(zhàn)爭發(fā)生的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，二者存在有高度的相關(guān)性，他認(rèn)為，在公元9世紀(jì)與10世紀(jì)，“黃巢起義”是改變中國古代歷史的一場(chǎng)重要起義。在“黃巢起義”里，黃巢的軍隊(duì)成功攻下了長安與洛陽兩都，并在此盤踞了兩年，史書記載，這一時(shí)期黃巢基本消滅了當(dāng)時(shí)兩地所有的中央官員，這導(dǎo)致了此前長期存在的星狀網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的摧毀。

而通過比較唐宋兩代官員入仕渠道的數(shù)據(jù)也能佐證上一觀點(diǎn)，從科舉入仕的比例來看，唐代科舉入仕比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于宋代，宋代以后，科舉產(chǎn)生的官員比例急劇上升，社會(huì)流動(dòng)性也日漸變高。從宋代開始，真正的科舉社會(huì)才出現(xiàn)，舊有的門閥精英在這一過程中被徹底摧毀了，然而科舉制也進(jìn)一步導(dǎo)致了中國精英的地方化，這是因?yàn)椋谝皇撬未目婆e需要有地方考過科舉的人舉薦，才能參與鄉(xiāng)試，這就對(duì)地方地主家庭產(chǎn)生了動(dòng)機(jī)，他們會(huì)傾向于與地方科舉精英形成聯(lián)姻關(guān)系，從而形成了地方化的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；第二，是舊有的門閥勢(shì)力并不需要通過土地與科舉入仕，血統(tǒng)在其中起著關(guān)鍵作用，然而從宋代開始，門閥制度的消失與科舉制的全面推行，教育開始變得非常重要，這也產(chǎn)生了參與科舉與購置土地的雙重循環(huán)，加深了精英建立地方社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)機(jī)。

最后王裕華老師總結(jié)道，國家建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)的社會(huì)工程，除了理清政治制度，國家能力所能發(fā)揮作用的社會(huì)結(jié)構(gòu)也非常重要，產(chǎn)生有利于國家能力形成的社會(huì)關(guān)系與社會(huì)結(jié)構(gòu)也至關(guān)重要。

在問答環(huán)節(jié)，線上的聽眾就國家能力的衡量標(biāo)準(zhǔn)、稅收能力能否等同于國家能力、唐宋之變以及合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)什么樣的形態(tài)等方面向王裕華老師提出問題，王裕華老師也一一進(jìn)行了解答。

最后，主持人張長東老師總結(jié)了王裕華老師的觀點(diǎn)，對(duì)王裕華老師在提出問題與收集材料中體現(xiàn)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度表示欽佩，也再一次感謝王裕華老師進(jìn)行的精彩講座。

現(xiàn)場(chǎng)學(xué)術(shù)氛圍熱烈，活動(dòng)取得了圓滿成功。