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為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，深入學(xué)習(xí)“四史”，2021年6月12日，北京大學(xué)政府管理學(xué)院、北京大學(xué)政黨研究中心舉辦“黨史與中國革命史的跨學(xué)科思考”研討會。北京大學(xué)歷史學(xué)系黃道炫教授，中共中央黨校黨史教研部李國芳教授、齊小林副教授，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所何浩副研究員，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院中共黨史系李坤睿副教授，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院趙諾助理教授，北京大學(xué)政府管理學(xué)院金安平教授、張長東副教授、孫明助理教授參加研討會，從“跨學(xué)科”的視野，對黨史及二十世紀(jì)革命史、改革開放史研究中的若干問題與方法進(jìn)行了深入交流。張長東、孫明分別主持上、下半場研討。

齊小林以平型關(guān)戰(zhàn)斗研究為例，探討戰(zhàn)爭史研究中“求真的限度與求解的廣度”問題。在平型關(guān)戰(zhàn)斗研究中，受到史料遺存的限制，某些細(xì)節(jié)無法考證清楚，細(xì)節(jié)史實的還原難以推進(jìn)，如作戰(zhàn)文件中某些地名的訛誤等，但這些細(xì)節(jié)并不足以影響戰(zhàn)斗部署和進(jìn)程。齊小林提出，如果求真有限度，仍可在此基礎(chǔ)上努力求解，從政略、戰(zhàn)略以及戰(zhàn)斗的影響等廣角分析，仍能對平型關(guān)戰(zhàn)斗的過程、性質(zhì)和影響形成基本判斷，從而實現(xiàn)求解的廣度。

何浩結(jié)合自己近年在北京·當(dāng)代中國史讀書會中的思考認(rèn)為，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究離不開歷史背景的認(rèn)識。圍繞“《在延安文藝座談會上的講話》何以成為整風(fēng)文獻(xiàn)”這一問題，可以進(jìn)一步打開對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的新認(rèn)識。中國當(dāng)代文學(xué)研究界一般從文學(xué)與政治的視角來理解《講話》，但我們可以進(jìn)一步看，《講話》的重心實際上在于“主體性”和“真實性”，在于如何把握“現(xiàn)實”的問題。正是對這個問題的特別處理方式和路徑，使得中國的社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)呈現(xiàn)出特別的面貌，比如以結(jié)構(gòu)性的眼光來看現(xiàn)實。柳青、周立波、李凖、浩然、路遙等都需要放在這個理解視野和脈絡(luò)里重新闡述。

李坤睿以瓊崖革命為例，提出了“革命史”與“海洋史”結(jié)合的思考。瓊崖根據(jù)地在地理上處于邊沿，主流敘事多將瓊崖革命表述為“孤島奮戰(zhàn)”，但突破內(nèi)陸視野的藩籬可以發(fā)現(xiàn)：瓊崖通過海上網(wǎng)絡(luò)與中國大陸、香港、東南亞等地密切往來，通過漁民、海員、華僑、商人等群體與島外的經(jīng)濟(jì)、文化網(wǎng)絡(luò)連接。瓊崖革命并非孤立無援，而是以不同于內(nèi)陸革命的方式與外界發(fā)生關(guān)聯(lián)。

李國芳對1946年上半年東西蒙自治運動初步統(tǒng)一始末進(jìn)行了梳理，還原了中共領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古民族自治運動的政策發(fā)展過程。中共根據(jù)本土要求進(jìn)行的政策調(diào)適，適應(yīng)了形勢要求。與國民政府的民族政策相比，中共的民族區(qū)域自治政策更能得到內(nèi)蒙古的民族自治運動力量的擁護(hù)。

孫明通過對保路運動中同志會、同盟會、會黨等運動團(tuán)練的“政治機(jī)遇”與組織機(jī)制的勾勒，提出如何進(jìn)一步觀照二十世紀(jì)中國革命中，舊的組織網(wǎng)絡(luò)如何被利用和轉(zhuǎn)化，民眾如何接受“革命”的意義動員與組織發(fā)動的問題。進(jìn)而思考如何使得中國革命像法國大革命一樣，作為一個經(jīng)典的歷史經(jīng)驗，不斷激發(fā)社會學(xué)、政治學(xué)等社會科學(xué)的新思考，引出新義，成為理論認(rèn)識來源。

趙諾交流了對改革開放史研究的“政治—生活”進(jìn)路的思考。他基于閱讀檔案、報紙、日記等資料的經(jīng)驗，認(rèn)為改革開放以后，政治過程發(fā)生了變化，黨朝著共同理想的方向進(jìn)一步努力，在相對生活化的政治世界中，能夠觀察到黨的政策對共同利益的推進(jìn)，與最廣大民眾的利益訴求的一致等。政治思維中新、舊的融通與張力，也成為個人政治生活中的歷史痕跡。

金安平以對“托陳取消派”和張國燾“另立中央”的處理為例，從政黨學(xué)視角分析了中國共產(chǎn)黨對政治分歧與組織分裂的處理。如何應(yīng)對派別和分歧，現(xiàn)代政黨組織表現(xiàn)出不同的路徑。列寧主義政黨與西方政黨不同的是強調(diào)高度的一致和整體性。對“托陳取消派”和張國燾“另立中央”，中共曾做出了爭取團(tuán)結(jié)的巨大努力和堅決反對的舉措。從百年黨史中總結(jié)政黨如何團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的經(jīng)驗，是今天政黨學(xué)研究中的重要議題之一。

黃道炫提出重視事實、重視能夠開發(fā)出更大歷史認(rèn)知的事實的思考?，F(xiàn)代學(xué)科的發(fā)展，決定了歷史研究要關(guān)注事實。在歷史事實不斷受到社會科學(xué)理論挑戰(zhàn)的時代，仍要堅持追尋歷史事實。歷史事實是有限度的，纖毫畢現(xiàn)、完全還原的“事實”是不存在的，歷史研究貢獻(xiàn)的是相比較的事實，為認(rèn)知歷史提供根據(jù)和基礎(chǔ)的事實，學(xué)術(shù)共同體會根據(jù)投入其中的工夫和考辨的能力來篩選、傳承。事實要為今人提供歷史認(rèn)知，要把精力更多放在能夠開發(fā)出更大歷史認(rèn)知的事實上。將事實與理論結(jié)合起來，也有助于學(xué)科形成若干具有共識的議題。黃道炫還結(jié)合對“事件史”的理論與實踐的探索，交流了尋找一種概括性地講歷史的方法的思考。

最后，與會學(xué)者圍繞事實與理論的關(guān)系，跨學(xué)科歷史研究中的問題和方法，如何實質(zhì)性推進(jìn)跨學(xué)科的黨史和革命史研究等問題，進(jìn)行了深入的交流討論。