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復(fù)旦大學(xué)國(guó)務(wù)學(xué)院黨委“國(guó)箴務(wù)實(shí)”黨建系列研討會(huì)暨“百年樹(shù)人：中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年與中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)于6月19日下午在光華樓東主樓2801會(huì)議室舉行。會(huì)議由復(fù)旦大學(xué)國(guó)務(wù)學(xué)院熊易寒教授主持，來(lái)自復(fù)旦大學(xué)各院系、華東師范大學(xué)的十五位老師參與并進(jìn)行主旨發(fā)言。

研討會(huì)開(kāi)始前，文科科研處處長(zhǎng)顧東輝教授致辭，提出建設(shè)中國(guó)特色的話語(yǔ)體系，需要眾多的學(xué)界精英參與其中；國(guó)務(wù)學(xué)院黨委書(shū)記劉季平研究員代表主辦方致歡迎辭，認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的構(gòu)建必須與中國(guó)共產(chǎn)黨一百年的探索緊密結(jié)合在一起，才能獲得深厚的積淀和長(zhǎng)足的發(fā)展，非常期待與會(huì)各位的發(fā)言，并預(yù)祝研討會(huì)圓滿成功。

接下來(lái)進(jìn)入主題發(fā)言環(huán)節(jié)，首先馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員、復(fù)旦大學(xué)講座教授尹漢寧以“社會(huì)科學(xué)彰顯中國(guó)特色正當(dāng)其時(shí)”為主題，提出黨的百年歷史也是社會(huì)科學(xué)發(fā)展的百年史，認(rèn)為社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史使命，在這其中復(fù)旦大學(xué)可以有所作為。（發(fā)言為書(shū)面稿）

原中共上海市委宣傳部副部長(zhǎng)、原上海社科院黨委書(shū)記潘世偉強(qiáng)調(diào)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)科學(xué)面臨著三重挑戰(zhàn)和任務(wù)：第一是“走出來(lái)”，即走出外部龐大、全面、細(xì)致而繁多的知識(shí)系統(tǒng)，重新構(gòu)建自己的知識(shí)體系；第二是“走進(jìn)去”，即深入到中國(guó)的實(shí)踐當(dāng)中，對(duì)現(xiàn)實(shí)有深刻的關(guān)切和把握；第三是“走下去”，即面對(duì)從現(xiàn)在到本世紀(jì)中葉這三十年中復(fù)雜而艱巨的考驗(yàn)，需要構(gòu)建一種敘事架構(gòu)講好中國(guó)故事。

復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院張暉明教授強(qiáng)調(diào)馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨的“問(wèn)題導(dǎo)向”，認(rèn)為改革開(kāi)放以來(lái)，秉持著旨在解決問(wèn)題的務(wù)實(shí)性的問(wèn)題導(dǎo)向，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了“現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義在中國(guó)”。中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該不斷激發(fā)問(wèn)題導(dǎo)向下的創(chuàng)新活力，對(duì)第一個(gè)一百年進(jìn)行深度總結(jié)，以開(kāi)啟第二個(gè)一百年的新征程。

復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院王志強(qiáng)教授關(guān)注中國(guó)的比較法學(xué)，提出在比較法學(xué)發(fā)展中存在一個(gè)悖論：一方面，中國(guó)的法學(xué)擁有很強(qiáng)的西學(xué)移植的傳統(tǒng)；但另一方面，中國(guó)的比較法學(xué)又長(zhǎng)期處于不成體系的、邊緣化的情況和地位。未來(lái)中國(guó)法學(xué)學(xué)者應(yīng)該朝著通過(guò)學(xué)理的分析構(gòu)建具有中國(guó)主體性的比較法學(xué)體系的方向繼續(xù)努力。

復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院周怡教授聚焦中國(guó)的社會(huì)形態(tài)變遷，提出從新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)社會(huì)形態(tài)經(jīng)歷了改革開(kāi)放前的四階層、三階層和非層化努力，改革開(kāi)放后的倒丁字型和新時(shí)代的形成中的橄欖型雛形結(jié)構(gòu)，并系統(tǒng)闡述了社會(huì)形態(tài)變遷中階層邊界開(kāi)放性、地位獲得方式、不平等的合法性手段、不平等類型以及不平等程度五個(gè)維度的表征。

復(fù)旦大學(xué)歷史系馬建標(biāo)教授從反帝運(yùn)動(dòng)與第一次“國(guó)共合作”的歷史出發(fā)，認(rèn)為其展現(xiàn)了國(guó)家利益、世界共產(chǎn)主義革命的理想以及東方以中國(guó)為主導(dǎo)的反帝運(yùn)動(dòng)多重交織的圖景，中國(guó)共產(chǎn)黨正是在這樣的背景下創(chuàng)建的，這段珍貴的歷史資源使得共產(chǎn)黨堅(jiān)持唯物史觀、重視社會(huì)實(shí)踐，成長(zhǎng)為具有高度原則性、靈活性和生命力的政黨。

華東師范大學(xué)政治學(xué)系鄭維偉教授闡述了關(guān)于當(dāng)代中國(guó)政治史研究的思考，強(qiáng)調(diào)歷史考證和社會(huì)科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，認(rèn)為當(dāng)前的政治史研究有政治但無(wú)歷史，缺乏對(duì)歷史的考證，這就需要社會(huì)情境的建構(gòu)和文獻(xiàn)基礎(chǔ)上的田野調(diào)查，同時(shí)還提出研究中應(yīng)重視事件史的視野。

復(fù)旦大學(xué)一帶一路及全球治理研究院黃仁偉教授關(guān)注中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的戰(zhàn)略判斷，系統(tǒng)地梳理了中國(guó)共產(chǎn)黨成立早期、抗戰(zhàn)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放之后的大局戰(zhàn)略，并提出需要將前一百年戰(zhàn)略判斷的經(jīng)驗(yàn)抽象概括出來(lái)，以找出應(yīng)對(duì)下一個(gè)一百年的戰(zhàn)略判斷定位。

復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院劉建軍教授首先提出問(wèn)題：為什么中國(guó)作為一個(gè)有著五千年歷史的國(guó)家，會(huì)把馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想？在中國(guó)進(jìn)入世界體系之初，古代的知識(shí)體系并不具備推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化的能力，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治革命不僅成功地推動(dòng)了中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，還開(kāi)創(chuàng)了知識(shí)世界的革命，其中最重要的是黨的領(lǐng)導(dǎo)以及社會(huì)主義衍生出來(lái)的新型政治辯證法。

復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院賀東航教授回顧了中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系構(gòu)建史，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨至少有兩次成功地將黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究。第一次是中國(guó)共產(chǎn)黨人在建黨初期以運(yùn)用唯物史觀的社會(huì)科學(xué)作為黨的指導(dǎo)思想；第二次是延安時(shí)期形成的毛澤東思想，對(duì)后來(lái)新中國(guó)成立的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界影響深遠(yuǎn)。

復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院李瑞昌教授從馬克思主義的行政概念中得到啟發(fā)，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的行政實(shí)踐可以為構(gòu)建中國(guó)的行政學(xué)知識(shí)體系提供養(yǎng)分。目前中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)鍵任務(wù)在于如何通過(guò)組織社會(huì)治理的變革推動(dòng)經(jīng)濟(jì)治理的變革，同時(shí)實(shí)現(xiàn)政治治理的穩(wěn)定。

復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院吳新文教授聚焦毛澤東“古今中外”的方法論，“古今”代表歷史的發(fā)展，“中外”則指向中國(guó)和外國(guó)、己方和彼方，所謂“古今中外法”即是“古為今用、洋為中用”。毛澤東的問(wèn)題意識(shí)、歷史方法、全面思維、價(jià)值思維以及以中國(guó)為主的主題意識(shí)構(gòu)成了其方法論的當(dāng)代價(jià)值。

復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院孫國(guó)東教授重新分析了毛澤東對(duì)教條主義/本本主義的批判，認(rèn)為毛在批判兩種主義的同時(shí)提出了工農(nóng)割據(jù)思想和新民主主義理論，是一個(gè)“破”與“立”結(jié)合的過(guò)程。這種批判啟示我們要破除對(duì)各種本本的教條主義的信奉，同時(shí)明確調(diào)查研究不是為了解釋問(wèn)題，而是為了解決問(wèn)題。

最后，復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院蘇長(zhǎng)和教授以“樹(shù)人、立國(guó)、開(kāi)風(fēng)：百年大黨與社會(huì)科學(xué)”為主題做了總結(jié)發(fā)言，并代表主辦方感謝各位老師的參與。會(huì)議圓滿落幕。

科研中心 馬曉薇

攝 影 凌佳亨