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01 實(shí)踐背景

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的強(qiáng)盛尤其是經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力的上升，中國(guó)文化的影響力也迅速提升，中國(guó)在走向世界舞臺(tái)中央的同時(shí)，來(lái)自中國(guó)的時(shí)尚風(fēng)潮也會(huì)如約而至，中國(guó)將擁有定義時(shí)尚、策動(dòng)時(shí)尚潮流的機(jī)會(huì)和能力，世界也會(huì)越來(lái)越感受到來(lái)自中國(guó)的時(shí)尚文化的魅力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族文化的智慧結(jié)晶，是民族精神的體現(xiàn)，更是歷史活的見(jiàn)證，正越來(lái)越受到全世界各國(guó)政府、學(xué)術(shù)界及民間組織的關(guān)注。該項(xiàng)目致力于探尋不同地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從時(shí)尚傳播的角度出發(fā)幫助其實(shí)現(xiàn)“重生”，從而更好地進(jìn)行傳承與傳播。

02實(shí)踐過(guò)程

實(shí)踐團(tuán)的五位成員分別前往所在地的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，記錄下了珍貴的影像資料，并形成了相關(guān)學(xué)術(shù)論文。

湘繡——大美湘繡，傳承匠心

湘繡，至今已經(jīng)有2000多年歷史，它的發(fā)展演變見(jiàn)證、記錄了楚南人民日常生活習(xí)慣與文化藝術(shù)風(fēng)格的變遷。在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，湘繡逐漸演化出自身獨(dú)樹(shù)一幟的特征。但隨著時(shí)代的進(jìn)步，湘繡工藝的傳承和創(chuàng)新面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與壓力。

彝繡——楚雄風(fēng)韻，云繡彝裳

云南楚雄彝族自治州刺繡作為當(dāng)?shù)赜忻姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)之一，歷史悠久，且具有較高的研究?jī)r(jià)值，且彝繡本身就具有服飾特性，從圖案的角度來(lái)說(shuō)，具備符號(hào)化的特點(diǎn)，因此，彝繡非遺具備了時(shí)尚化的條件，時(shí)尚化成為彝繡煥發(fā)新生、更好傳承的契機(jī)。

挑花——十字挑花，銀針繡古韻

羅涇十字挑花發(fā)源于上海市寶山區(qū)羅涇縣，是一種以土見(jiàn)長(zhǎng)的民間手工藝，屬于挑這一門(mén)類的民間刺繡，紋樣豐富且內(nèi)涵深刻，具有濃重的農(nóng)耕文化特色，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)家婦女智慧的結(jié)晶。其曾盛行過(guò)三百余年，普及程度達(dá)凡女子人人都會(huì)。作為一項(xiàng)承載著當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民俗以及文化的技藝，其知名度與文化價(jià)值并不匹配，亟待傳承與復(fù)興。

燈影——蔡家燈影，文化傳承

蔡家燈影是繼關(guān)中皮影戲傳入洋縣后開(kāi)始的一項(xiàng)民間手工藝，其藝術(shù)特征與洋縣皮影戲的風(fēng)格一致。就唱腔而言，與關(guān)中東路皮影的碗碗腔相同，并且在地域上洋縣與關(guān)中寶雞接壤，形成了獨(dú)具特色的“洋縣碗碗腔”，而皮影道具的造型特征也如影隨形，較少借鑒西路的粗獷，在工藝、形制大小、題材裝飾及色彩方面形成了特色鮮明的陜西南路皮影藝術(shù)。

粽子——真真老老，傳承美味

中國(guó)美食文化遺產(chǎn)深厚，歷史悠久，粽子更是美食文化中寶貴的非遺遺產(chǎn)。傳承并發(fā)展非遺文化對(duì)我們建立文化自信有著特殊且重大的作用。充分挖掘并利用非遺文化，在活態(tài)傳承非遺文化的過(guò)程中借助非遺文化的時(shí)尚魅力重新喚起廣大群眾對(duì)中華文化的自信。

03、實(shí)踐成果

實(shí)踐團(tuán)為以上五項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)尚傳播提出了相關(guān)建立，譬如緊跟時(shí)尚潮流推動(dòng)“非遺練習(xí)生”活動(dòng)、時(shí)尚技術(shù)聯(lián)動(dòng)，VR云游非遺展館等。此外，實(shí)踐團(tuán)也設(shè)計(jì)了一些創(chuàng)意產(chǎn)品。

04、實(shí)踐心得

劉沁怡

在對(duì)彝繡市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，雖然市面上彝繡產(chǎn)品很多，但大多為機(jī)繡產(chǎn)品，手繡因價(jià)格高，制作效率低下等局限性受到了極大的沖擊。并且像彝人古鎮(zhèn)等旅游景區(qū)大多賣的彝繡也都是圖案、造型都千篇一律的產(chǎn)品。這樣的現(xiàn)狀不僅是對(duì)傳統(tǒng)彝繡及彝族文化的沖擊,也給以刺繡為生的彝族人帶來(lái)危機(jī)。未來(lái)如何協(xié)調(diào)機(jī)械和手工藝之間的關(guān)系，如何降低手繡產(chǎn)品的成本，讓價(jià)格更能被大眾接受等問(wèn)題都是值得我們考慮的。

齊一諾

今天能有幸接觸到非遺的傳承人，我感到非常興奮。他在11歲就穿著草鞋開(kāi)始接觸燈影演出，在家人反對(duì)的情況下堅(jiān)持自己的目標(biāo)，在經(jīng)過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)與積淀后，直到2012年被評(píng)為技藝傳承人。他的成長(zhǎng)經(jīng)歷讓我明白了只要心中有目標(biāo)，就能不畏困難，最終實(shí)現(xiàn)它。

魯思佳

在實(shí)地調(diào)研之前，雖然聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)中皮影，但對(duì)蔡家燈影并不了解，今天通過(guò)深入的觀摩制作流程，以及與傳承人蔡善存對(duì)話，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了很多見(jiàn)識(shí)，不僅親眼看到了燈影實(shí)體，還了解到了燈影的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀，希望通過(guò)更大力度的宣傳能使其為更多人知曉并關(guān)注，讓這一非遺真正發(fā)揚(yáng)光大。

邱若涵

彝繡真的是一個(gè)很美且很有溫度的非遺。當(dāng)需要它承載歷史時(shí)便義無(wú)反顧承擔(dān)，當(dāng)需要它美化裝飾時(shí)便毫不猶豫展現(xiàn)它的美，不論是繼承傳統(tǒng)，還是創(chuàng)新改造，日月星辰、花鳥(niǎo)樹(shù)木，馬纓似火、山茶爭(zhēng)艷、喜鵲鬧梅、蝴蝶采花，世間萬(wàn)物的精彩斑斕都被他們穿在了身上。并且在彝繡中是能感受到溫度的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)彝族女子的服飾上繡的花是最美的，那是因?yàn)檫@些繡花是她們對(duì)美好生活和愛(ài)情向往的具化。因此我想，只要有彝族一天，彝繡就會(huì)有傳承下去的力量。

張凱

經(jīng)過(guò)此次活動(dòng)，我了解到湘繡不僅是一門(mén)優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，也是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雖然湘繡風(fēng)格獨(dú)特、題材廣泛、技藝高超，在眾多傳統(tǒng)手工藝中大放異彩。但是由于科技創(chuàng)新、時(shí)代潮流和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，湘繡需要與時(shí)俱進(jìn)，面對(duì)問(wèn)題做出創(chuàng)新和發(fā)展。其發(fā)展功在每個(gè)當(dāng)下，利在往后千秋，如何傳內(nèi)涵、謀創(chuàng)新、促發(fā)展，這些永遠(yuǎn)都是我們要堅(jiān)持探索和努力奮斗的方向。希望這門(mén)精妙的工藝能夠一直讓世人驚嘆！

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