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歐陽(yáng)良宜

北京大學(xué)匯豐商學(xué)院副院長(zhǎng)

MBA＆EMBA項(xiàng)目主任

小時(shí)候我們都會(huì)被老師問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：長(zhǎng)大了你想干什么

在小學(xué)生狹隘的視野里，經(jīng)典的答案無(wú)非就是科學(xué)家、警察和老師這些最常聽(tīng)說(shuō)的職業(yè)。為了這個(gè)隨機(jī)產(chǎn)生的夢(mèng)想，我們?cè)谑甑臅r(shí)間里夙夜匪懈，愣是把自己搞成數(shù)理化語(yǔ)數(shù)英史地生門(mén)門(mén)精通但卻四體不勤五谷不分的偽六邊形戰(zhàn)士，然后在余生中逐漸遺忘這些知識(shí)……

很少人最終活成自己小時(shí)候想象的樣子。即便是大學(xué)有了專(zhuān)業(yè)的選擇，很多人從事的職業(yè)和大學(xué)選擇的專(zhuān)業(yè)并沒(méi)有關(guān)系。北大校友尤其如此。譬如，做《十三邀》的許知遠(yuǎn)其實(shí)是學(xué)計(jì)算機(jī)的，寫(xiě)《龍族》的江南學(xué)的是化學(xué)，起點(diǎn)中文網(wǎng)的創(chuàng)始人吳文輝也是學(xué)計(jì)算機(jī)的，雪球財(cái)經(jīng)的創(chuàng)始人方三文則是學(xué)中文的。李雪琴勉強(qiáng)專(zhuān)業(yè)對(duì)口，學(xué)的是張雪峰鄙視的新聞傳播，但她的老師們肯定沒(méi)想過(guò)是這種傳播。

這不禁讓我們產(chǎn)生疑問(wèn)，教育的意義是什么？小學(xué)到大學(xué)我們都在卷什么？

最重要的哲學(xué)三問(wèn)，也是保安經(jīng)常會(huì)問(wèn)你的三個(gè)問(wèn)題：你是誰(shuí)？你從哪里來(lái)？要到哪里去？卻從來(lái)不在教學(xué)大綱里。茫茫多的小朋友在各種壓力和誘導(dǎo)下試圖成為優(yōu)秀的“別人家的孩子”，很少停下來(lái)問(wèn)自己，我這么累是為了什么？成年之后，這些問(wèn)題往往成為午夜夢(mèng)回的苦惱。

從唯物主義角度來(lái)看，我們不過(guò)是基因自我復(fù)制過(guò)程中的副產(chǎn)品而已。而人類(lèi)基因則只是一種代碼長(zhǎng)度3GB字節(jié)的遺傳規(guī)則。我們工作和學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)，公司之間的商戰(zhàn)，乃至大國(guó)之間的博弈，不過(guò)是規(guī)則堆疊而成的復(fù)雜規(guī)則之間的競(jìng)爭(zhēng)而已?，F(xiàn)代70億人口都可以追溯到10多萬(wàn)年前生活在非洲的一位男性共同祖先和一位女性共同祖先。這兩位分別不同的3GB代碼在和同時(shí)代的其它代碼競(jìng)爭(zhēng)中取得了勝利。而我們只是這場(chǎng)大戲的延續(xù)，可悲的結(jié)論。

如果從基因考古的角度來(lái)看，最近熱映的《封神》其實(shí)挺扯的。殷商王公的Y染色體單倍體是C系，西周王公的單倍體則是N系，現(xiàn)代中國(guó)人的單倍體主要是O系。3000年前C系和N系代碼大戰(zhàn)的結(jié)果是，最后O系代碼有了最多的拷貝。烏爾善用了不少蒙古族演員倒是對(duì)的，因?yàn)槊晒抛錣染色體也主要是C系。而曾經(jīng)代表了N系驕傲的契丹族則消失于歷史長(zhǎng)河。原產(chǎn)于中國(guó)的N系現(xiàn)在主要分布在芬蘭和俄羅斯。

拒絕宏大敘事的個(gè)體會(huì)問(wèn)，這場(chǎng)大戲與我何干？我的一生應(yīng)該是目的，而非手段。所以就有了那句經(jīng)典的“我們這代就是最后一代”。即便如此，這些個(gè)體也沒(méi)有擺脫這場(chǎng)大戲。因?yàn)椤白詈笠淮北旧砭褪沁@場(chǎng)戲的一個(gè)分鏡而已。

藝術(shù)家們的回答顯然更加積極。讀完《活著》的人往往掩卷長(zhǎng)嘆，原來(lái)活著就是活著。余華寫(xiě)《活著》的目的就是為了活著，因?yàn)樗?dāng)時(shí)實(shí)在是窮困潦倒，并沒(méi)有料到這本書(shū)最后賣(mài)了2000萬(wàn)本之多。豆瓣電影排行榜三甲中的《肖申克的救贖》和《阿甘正傳》也是關(guān)于存在意義的思考。前者表達(dá)的是，無(wú)論生活有多絕望，永遠(yuǎn)不能放棄希望。后者則告訴我們，生活就像巧克力一樣，你永遠(yuǎn)不知道下一塊是什么味道。生活多精彩啊！

活著的意義就在于發(fā)現(xiàn)自我，教育也是

人生的起點(diǎn)和終點(diǎn)不可避免，路上的風(fēng)景就是我們領(lǐng)悟道理，發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程。讀萬(wàn)卷書(shū)和行萬(wàn)里路差別并不大，只是后者因?yàn)橛H臨其境而更加深刻，更加個(gè)人化。哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)詹姆斯·柯南特有一句名言：我們?cè)诖髮W(xué)的大部分所學(xué)必然會(huì)慢慢淡忘，剩余殘存的部分其實(shí)就是你自己。三十年后北大教育在我身上殘存的部分大概就是理性和獨(dú)立的思維方式吧，也許其他校友也是。

玄奘法師大概沒(méi)有想到，他千年前九死一生求取真經(jīng)而創(chuàng)立的慈恩宗在國(guó)人文化中并無(wú)多少傳承。影響最大的反而是取經(jīng)路上的磨難，虛構(gòu)的是《西游記》，現(xiàn)實(shí)的是戈壁挑戰(zhàn)賽。我最喜歡的一段戈17視頻文案是這樣的：“到底什么樣的經(jīng)歷才能讓你脫胎換骨？就是把自己揉碎，搓成粉，再重新捏一個(gè)新的你。我的意思是，如果道理不是你自己悟出來(lái)的，誰(shuí)告訴你都沒(méi)有用。”玄奘法師當(dāng)年恐怕也沒(méi)有想過(guò)這些，他只是在追求自己的道而已。

有的人去了一次又一次戈壁；而有的人只去了一次，就夠了。沒(méi)有高下，只有不同。不知道多年以后，這段旅程又在你身上留下了什么？