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本期書單為您呈現(xiàn)安泰人深度讀書的獨(dú)特方式。我們帶來安泰學(xué)生近期讀的書以及寫給書中人、作者以及摯友的三封信，信中寫了哪些收獲？又寫了哪些思考？快來一探究竟吧！

《貝多芬傳》

作者: 【法】羅曼·羅蘭 傅雷 譯

黃章真

經(jīng)濟(jì)管理試驗(yàn)班

“他短小臃腫，外表結(jié)實(shí)，生就運(yùn)動(dòng)家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，額角隆起，寬廣無比。烏黑的頭發(fā)，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似‘美杜莎頭上的亂蛇’。眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾。

讓我們走近貝多芬，走近這位勝利的普羅米修斯。讓我們依著他的先例，我們應(yīng)當(dāng)重新鼓起對(duì)生命對(duì)人類的信仰！”

——《貝多芬傳》

致 貝多芬先生

貝多芬先生，不知該怎么給您的稱呼加上前綴。親愛的，我們素未謀面，太顯唐突；尊敬的，泛濫的言語，未必真能表達(dá)敬意；偉大的，您不愿意倒在命運(yùn)的腳下，自然也不愿別人倒在您的腳下；可憐的，請(qǐng)?jiān)忂@個(gè)字眼的出現(xiàn)，盡管它應(yīng)該會(huì)引起您難以遏制的反感，但是它確實(shí)透露出一點(diǎn)點(diǎn)您遭受的磨難；全人類的，全人類的貝多芬先生，或許這是我作為一個(gè)東方人，作為一個(gè)后來人，對(duì)您這樣一個(gè)真正屬于全人類、貢獻(xiàn)全人類、體現(xiàn)全人類的人的最好稱呼吧！

讓我先談?wù)劯璧掳?！你們都來自德意志民族，都生活在有著空前生產(chǎn)力，發(fā)生了空前劇變的十八、十九世紀(jì)。但是你們的命運(yùn)是多么的不同。哦不，你們對(duì)待自己的命運(yùn)是多么的不同！或者歸根到底，你們對(duì)于生命的力——精神的態(tài)度是多么的不同。歌德早年的維特在自己的生命的力下倒下了，晚年的浮士德在對(duì)古典美的追求里收起了生命的力的利刃。而您呢，貝多芬先生，你的生命的力好像在終結(jié)以前都是不知枯竭的。在生命走向枯竭的時(shí)候，你的生命的力反而走向了頂峰，那是《英雄》和《命運(yùn)》，那是一個(gè)近乎耳聾的人對(duì)于聲音的世界的力的傾注。那就是您啊，貝多芬先生！

您也許還記得同歌德一同散步的事吧？你們兩人遇到奧國(guó)全體的皇族，歌德在路旁彎著腰，手里拿著帽子，而您，貝多芬先生，往著那人群中最密處撞去了?；蛟S在歌德的“騷亂而熱烈的靈魂深處”，他的智慧，他對(duì)于生命的力的艱辛鎮(zhèn)壓，正是被您的行為、您的音樂動(dòng)搖了吧！將您與歌德相較，不是要嘲諷歌德用來調(diào)和熱情與智慧的苦心孤詣，而是要更鮮明地展現(xiàn)您不同形式的天才的綻放！

貝多芬先生，我來自東方的中國(guó)，她對(duì)你而言，可能是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的國(guó)度。的確，我們之間相隔的，不僅有語言的障壁，還有百年的光景，萬里的阻隔。但是，我真切地相信：像您這樣蓬勃而創(chuàng)造著的受苦的靈魂，在這片地方不會(huì)缺少同伴。您寫的是音樂，也是詩(shī)，您的音樂就是不用文字的詩(shī)。而詩(shī)，正是這片東方土地上最偉大的藝術(shù)形式；杜甫，正是這種偉大藝術(shù)形式的天才使用者！您從杜甫身上，應(yīng)該能找到一些共鳴與寬慰。探尋杜甫的苦難，我們要從時(shí)代的震蕩出發(fā)。他少年就懷有報(bào)國(guó)之志，卻一直郁郁不得，中年后遭遇家國(guó)巨變，不得已漂泊他鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)異地，最后客死于一小舟上。但是，他最成熟的作品之一——《登高》，正是在他人生最后的極度艱難的時(shí)期寫成的。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來，請(qǐng)您聽一聽，這是來自東方的詩(shī)，杜甫的詩(shī)。這不正與您的命運(yùn)的敲門聲有著異曲同工的奇妙嗎？音樂家，詩(shī)人，都是雕刻人類靈魂的人，而苦難或許正是雕刻自己靈魂的必不可少的一把刀。這把刀鋒利、耀眼、奪目，但它經(jīng)過的地方，要么成一道刺眼的疤痕，要么成一個(gè)破開的窟窿，止不住的不僅是心中的血與淚，還有靈魂的思與想。生命的力，脫離了苦難，就沒有淋漓的展示；生活的苦難，脫離了力，就徒留干枯的軀體！

附：黃章真同學(xué)的手寫稿

《置身事內(nèi)》

作者: 蘭小歡

寧珂菡

經(jīng)濟(jì)系

《置身事內(nèi)：中國(guó)政府與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》是一本經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的精彩著作。作者蘭小歡以其深入的研究和獨(dú)到的觀點(diǎn)，揭示了中國(guó)政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。從宏觀調(diào)控到產(chǎn)業(yè)政策，從金融市場(chǎng)改革到企業(yè)創(chuàng)新，他的研究涵蓋了多個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域。這本書為我們提供了深入理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的視角和框架，同時(shí)也為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者提供了寶貴的參考和啟示。對(duì)于對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)及其政府干預(yù)感興趣的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者和從業(yè)者，這本書相當(dāng)值得一讀。

致 蘭小歡老師

蘭老師，作為一名金融學(xué)的學(xué)生，在讀完您的《置身事內(nèi)：中國(guó)政府與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》之后，我對(duì)中國(guó)政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用和職責(zé)有了更真實(shí)的感悟，對(duì)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)有了更深入的了解，并對(duì)中國(guó)政府的角色有了更清晰的認(rèn)識(shí)。

其中一個(gè)片段是：“中國(guó)政府通過宏觀調(diào)控來平衡經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和穩(wěn)定?！边@句話準(zhǔn)確地概括了中國(guó)政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵作用。在接下來的章節(jié)中詳細(xì)解釋了中國(guó)政府如何通過宏觀調(diào)控來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。政府根據(jù)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展需求，采取一系列措施，如調(diào)整貨幣政策、財(cái)政政策和產(chǎn)業(yè)政策等，以平衡經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與穩(wěn)定之間的關(guān)系。

我認(rèn)為這種宏觀調(diào)控的方式是中國(guó)政府成功實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展在很大程度上得益于政府的有效干預(yù)和引導(dǎo)。政府通過宏觀調(diào)控，可以防止經(jīng)濟(jì)過熱和通脹的風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)又能夠保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)。這種平衡的政策有助于提高社會(huì)福利、增加就業(yè)機(jī)會(huì)，并為企業(yè)提供一個(gè)穩(wěn)定的經(jīng)營(yíng)環(huán)境。

此外，書中還提到了政府與企業(yè)、市場(chǎng)和社會(huì)之間的關(guān)系。政府與企業(yè)的合作與監(jiān)管關(guān)系是中國(guó)經(jīng)濟(jì)成功發(fā)展的重要因素之一。政府通過制定產(chǎn)業(yè)政策、提供資金支持和優(yōu)惠政策等方式，引導(dǎo)和支持企業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，政府也負(fù)責(zé)監(jiān)管企業(yè)的行為，保障市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)和消費(fèi)者的權(quán)益。

在書中，我看到的不僅是對(duì)政府決策的科普，還有利用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的復(fù)雜性，讓讀者獲得了政治體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)際關(guān)系等多個(gè)方面的知識(shí)攝入。通過對(duì)這些微觀與宏觀的了解，才會(huì)明白自己“什么都懂，隨便對(duì)國(guó)家政策指手畫腳”是多么幼稚可笑。普通人所能想到的，決策層周圍的精英都已經(jīng)想到甚至實(shí)驗(yàn)過，或者也研究了無數(shù)國(guó)外案例了。中國(guó)所選擇的策略或路線未必是“最理想的”一一理論上的完美一一但肯定是符合當(dāng)下國(guó)情的。

《教授與年輕人》

作者: 河森堡

汪嘉慧

經(jīng)濟(jì)管理試驗(yàn)班

《教授與年輕人》是一本寫給“Z世代”年輕人的對(duì)話體科普故事集，作者河森堡通過“荒白教授”和“秦子同學(xué)”兩個(gè)生動(dòng)有趣的角色，探討30個(gè)關(guān)于自我與社會(huì)、歷史與未來的話題，在一問一答中解決人們對(duì)世界的好奇和困惑。從學(xué)術(shù)角度講，這本書對(duì)于某些話題的探討可能失之淺薄，但是作為一本科普讀物，它既能給予你閱讀的輕松和愉悅，又能為你推開那扇通向真理的大門。對(duì)于那些對(duì)自我、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界充滿好奇與探索欲的人而言，這本書或許并不能給他們一個(gè)明確的答案，卻能帶給他們更多一種可能性，以此為基礎(chǔ)走出一條獨(dú)屬于自己的真理之路。

致 我在北京的朋友淑怡：

展信佳！

我要向你推薦一本書，名字叫作《教授與年輕人》。這是一本科普作品，通過兩位主角“教授”和“年輕人”的對(duì)話來闡述一些貫穿于社會(huì)生活當(dāng)中的問題，每一篇文章不會(huì)太長(zhǎng)，對(duì)話的形式又增加了趣味性，特別適合睡前翻一翻。全書分為四個(gè)單元，分別探討了歷史文化、自然科學(xué)、社會(huì)生活和認(rèn)知思辨方面的若干問題。我很喜歡這本書所傳達(dá)的人文精神，也深深為本書娓娓道來的敘述方式著迷。我最想和你分享的兩篇文章，關(guān)鍵詞分別是“感性”和“理性”。

美國(guó)的一位頂尖神經(jīng)學(xué)家安東尼奧·達(dá)馬西奧說，人的每一個(gè)決策都是理性和情緒交織的產(chǎn)物。書中的某一篇的標(biāo)題叫作“學(xué)習(xí)歷史的意義”，歷史教育之于我們這個(gè)民族的意義，就在于它給予我們一種共同的情感。古往今來，有太多的仁人志士為了民族利益舍生忘死，在浩劫來臨之際，人的理性將運(yùn)算出包括逃命在內(nèi)的一系列選項(xiàng)，而他們心中的歷史記憶卻在危難時(shí)刻凝聚成了巨大的情感力量，賦予人民利益最高權(quán)重，讓每個(gè)成員的抉擇重重地落在“為了人民”的選項(xiàng)之上。相同的歷史教育給人相同的感情，而相同的感情會(huì)讓人們做出相同的選擇，這便是一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)民族的凝聚力所在。過去我從來沒有以這樣的角度看待過我們的歷史教育，當(dāng)我讀完這一章時(shí)，我才恍然明白，我之所以會(huì)為同胞的苦難哀慟憤怒，會(huì)想要為建設(shè)一個(gè)人民生活幸福美好的社會(huì)奉獻(xiàn)力量，是因?yàn)樵谥腥A大地上閃耀過的那些群星，于某一刻也將星光照耀在了我的身上。

另一篇講述“理性”的文章題目是“我們?yōu)槭裁匆欢ㄒx書”。教授沒有從“讀書改變命運(yùn)”“讀書創(chuàng)造財(cái)富”等方面回答這個(gè)問題，而是從人類學(xué)的角度給出了解釋：如果單純使用口語而不閱讀，人將永遠(yuǎn)也無法談?wù)撍麄兏泄俜秶酝獾臇|西。一個(gè)人要想理解一些抽象概念，往往需要從大量實(shí)例中去提取共性，然后總結(jié)和感受，這樣才能理解它們。但是承載這些抽象概念的事情和現(xiàn)象，往往都在人的感官范圍以外，它們有些發(fā)生在歷史中，有些發(fā)生在世界的另一邊，要單純地靠看得見、摸得著的東西去理解這些復(fù)雜而龐大的抽象概念，并非絕無可能，但難如登天。而當(dāng)我們閱讀時(shí)，那些宏大的、抽象的、無法被我們用五官感知的概念才逐漸在頭腦中清晰起來，大到社會(huì)主義、改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、一國(guó)兩制，小到公司評(píng)優(yōu)、社區(qū)精神、節(jié)日促銷、春節(jié)檔期，這些概念一直無形地存在于我們身邊，影響甚至支配著我們的日常生活。我們?nèi)绻婚喿x，對(duì)這些背景音樂似的抽象概念就會(huì)認(rèn)識(shí)不足，甚至完全意識(shí)不到其存在，自然也就無法作出符合因果背景的正確選擇。讀書是為了讓我們的視野更加廣闊，脫離出“此時(shí)此地”的局限，找到更加長(zhǎng)遠(yuǎn)、更加全面的答案。

如今，我在上海學(xué)習(xí)經(jīng)管知識(shí)，你在北京鉆研人工智能，讓我們始終心連心的，是我們共同接受過的情感教育；讓我們能夠在各自選擇的道路上砥礪前行，并能夠時(shí)時(shí)刻刻用文字交流所思所感的，是經(jīng)年累月的閱讀賦予我們的理性能力。

除了這兩篇文章以外，書中的其他篇目也非常值得一看，為了保證你的閱讀體驗(yàn)，我就不多說了。希望閱讀這本書能成為你繁重課業(yè)中的一種放松，也希望你能從這本書中找到堅(jiān)定向前的勇氣！