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北京大學(xué)翁翕教授榮獲第五屆“張培剛發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)青年學(xué)者獎(jiǎng)”

北京大學(xué)光華管理學(xué)院
2022-09-03 16:53 瀏覽量: 2710
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2022年9月1日,張培剛發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究基金會(huì)公示第五屆“張培剛發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)青年學(xué)者獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)名單。北京大學(xué)光華管理學(xué)院應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)系翁翕教授榮獲該獎(jiǎng)。

2022年9月1日,張培剛發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究基金會(huì)公示第五屆“張培剛發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)青年學(xué)者獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)名單。北京大學(xué)光華管理學(xué)院應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)系翁翕教授榮獲該獎(jiǎng)。

張培剛發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究基金會(huì)致力于推動(dòng)我國(guó)對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和傳播,探索包括我國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的有效途徑。其設(shè)立的“張培剛發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)青年學(xué)者獎(jiǎng)”,重在發(fā)現(xiàn)和表彰在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域擁有創(chuàng)新性學(xué)術(shù)研究成果、具有較強(qiáng)科研潛力的中國(guó)青年學(xué)者。

作為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的佼佼者,翁翕始終關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,重視將理論研究與中國(guó)發(fā)展中的社會(huì)問(wèn)題相結(jié)合。對(duì)于翁翕所作出的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),張培剛發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究基金會(huì)給予了三點(diǎn)評(píng)價(jià)。

第一,對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中政府的作用進(jìn)行了深入研究。翁翕基于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中地方政府驅(qū)動(dòng)力量,模擬出有目標(biāo)的多層級(jí)政治錦標(biāo)賽模型,為“層層加碼”現(xiàn)象提供了理論支撐。研究為準(zhǔn)確理解并把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)管理、區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了新的觀察角度,對(duì)優(yōu)化中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的政府角色有著重要意義。

第二,探討數(shù)字經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律,并將其應(yīng)用于反壟斷實(shí)踐中。翁翕從中國(guó)共享單車市場(chǎng)的典型案例出發(fā),研究了數(shù)字經(jīng)濟(jì)平臺(tái)壟斷的諸多新變化。該研究對(duì)我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)平臺(tái)反壟斷政策的制定提供了重要參考。

第三,對(duì)近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中治理架構(gòu)失范的內(nèi)在機(jī)理進(jìn)行了解讀。翁翕的研究發(fā)現(xiàn),科舉制度的廢除,使得地方士紳傳統(tǒng)的合規(guī)晉升與牟利渠道被褫奪,這反向助長(zhǎng)了20世紀(jì)上半葉中國(guó)地方土豪劣紳的興起之勢(shì),地方治理由此迅速惡化。該研究對(duì)于理解傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的復(fù)雜性和艱巨性,提供了有益的啟迪。

2022年9月1日,張培剛發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究基金會(huì)公示第五屆“張培剛發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)青年學(xué)者獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)名單。北京大學(xué)光華管理學(xué)院應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)系翁翕教授榮獲該獎(jiǎng)。

談及對(duì)于學(xué)術(shù)的理解,翁翕喜歡借用柏拉圖“此岸世界”與“彼岸世界”的說(shuō)法,將社會(huì)實(shí)際喻為“此岸”、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論喻為“彼岸”。 翁翕認(rèn)為:做學(xué)問(wèn),既要腦中有“此岸”的理論框架,也要能夠關(guān)注到“彼岸”的現(xiàn)實(shí)生活。做學(xué)問(wèn)有兩種途徑,一是充分認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)際,然后尋求理論上的解釋;二是在理論框架的引導(dǎo)下,去認(rèn)識(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。但無(wú)論哪一種,翁翕都強(qiáng)調(diào)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)之間的緊密聯(lián)系。正因如此,中國(guó)及全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)的豐富實(shí)踐成了翁翕教授喜歡挖掘的學(xué)術(shù)“富礦”,他也據(jù)此產(chǎn)出了豐碩的學(xué)術(shù)成果。

內(nèi)容編輯:梁萍

(本文轉(zhuǎn)載自北京大學(xué)光華管理學(xué)院 ,如有侵權(quán)請(qǐng)電話聯(lián)系13810995524)

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