蛋播视频一区,无码鲁丝一区二区,精品 久久 五月天,国产老熟女,五月草草在线观看,中文日韩欧美,情色一区二区三区,欧美日韩亚洲激情在线,亚洲制服在线香蕉

【MBAChina網(wǎng)訊】“你的名字無(wú)人知曉，你的功勛永垂不朽?！绷羰刂嗖粌H是共和國(guó)知青史上不可或缺的一部分，也是共和國(guó)建設(shè)的奉獻(xiàn)者和英雄。今年正值改革開放40周年、知青上山下鄉(xiāng)50周年，由國(guó)家一級(jí)作家、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)和徐遲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)得主、浙江理工大學(xué)史量才新聞與傳播學(xué)院教授朱曉軍和家庭期刊集團(tuán)總編輯楊麗萍聯(lián)袂創(chuàng)作的《大國(guó)糧倉(cāng)：北大荒留守知青口述實(shí)錄》11月初由江蘇鳳凰文藝出版社出版。11月24日，朱曉軍教授在溫州舉辦了新書簽售會(huì)。

上世紀(jì)60年代，全國(guó)1700多萬(wàn)知青上山下鄉(xiāng)，54萬(wàn)知青來(lái)到北大荒。到了70年代末，在大部分知青返鄉(xiāng)的情況下，其中有兩萬(wàn)來(lái)人留在北大荒，被稱之為“留守北大荒的知青”。朱曉軍教授行走北大荒三十載，深入實(shí)地采訪知青數(shù)百人。新書從采訪過的數(shù)百位對(duì)象中選出19位有代表性的知青，通過對(duì)他們的采訪與實(shí)錄，以他們真實(shí)而感人的故事，聚焦祖國(guó)東北角的這一群體，深度展現(xiàn)了北大荒留守知青的生存真相與生活圖景。

該書還未出版就已引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注，葉辛、梁曉聲等知名作家傾力推薦。10月17日，光明報(bào)系下的《中華讀書報(bào)》以《回不去的更是家鄉(xiāng)》為題，發(fā)表本書書評(píng)，表示“本書以親歷者口述的方式，在保留每位口述者原話的基礎(chǔ)上，按敘事文學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行了重構(gòu)，既保留了口語(yǔ)的原汁原味，又增強(qiáng)了文字的可讀性；同時(shí)還收集和拍攝了口述者不同歷史期間的珍貴圖片，穿插在作品的相應(yīng)位置，更立體直觀地呈現(xiàn)出知青們半個(gè)世紀(jì)以來(lái)不為人知的生活軌跡。正是憑借這些大量鮮活的一手素材，本書能夠深度呈現(xiàn)留守知青群體多方位的生存圖景，并從知青的視角勾勒了北大荒五十年的發(fā)展史?！?/p>

包括新京報(bào)、深圳晚報(bào)、北大荒日?qǐng)?bào)、浙江工人報(bào)、衢州日?qǐng)?bào)、邢臺(tái)日?qǐng)?bào)、溫州商報(bào)、澎湃新聞等媒體紛紛報(bào)道推介了該書。《大國(guó)糧倉(cāng)》還榮登9月“新浪好書榜”、 9月10月江蘇文藝出版社“文學(xué)好書榜”、 11月“中華讀書報(bào)月度好書榜”，2018年鳳凰江蘇人氣書榜、深港書評(píng)“好書榜第38期” 、百度動(dòng)態(tài)聯(lián)合樊登讀書和知名出版社聯(lián)袂推薦為“值得讀的49本好書”等，引起社會(huì)熱烈反響。

作者簡(jiǎn)介：

朱曉軍，男，教授、一級(jí)作家?，F(xiàn)任教于浙江理工大學(xué)。在《北京文學(xué)》《當(dāng)代》《中國(guó)作家》等報(bào)刊發(fā)表作品約三百萬(wàn)字，作品多次入選“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)最新作品排行榜”與《中國(guó)文學(xué)年鑒》。出版有《天使在作戰(zhàn)》、《一個(gè)醫(yī)生的救贖》、《高官的良心》等報(bào)告文學(xué)16部。報(bào)告文學(xué)《快遞中國(guó)》，一經(jīng)問世就入選2015年浙江省文化精品工程項(xiàng)目和杭州市文化精品工程項(xiàng)目，先后榮獲北京文學(xué)年度獎(jiǎng)、第六屆徐遲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，同時(shí)作為唯一一部報(bào)告文學(xué)入選2018年上半年"強(qiáng)素質(zhì)·作表率"中央和國(guó)家機(jī)關(guān)讀書活動(dòng)推薦圖書。

內(nèi)容節(jié)選：

知青，一代人的生命印記，一個(gè)時(shí)期的歷史符號(hào)。50年前，為響應(yīng)號(hào)召，千百萬(wàn)城市熱血青年浩浩蕩蕩奔赴廣闊農(nóng)村“接受貧下中農(nóng)再教育”。七十年代后期，大批知青潮水般回到城里，少數(shù)知青卻因各種原因迄今仍留守他鄉(xiāng)。如今數(shù)十年過去，這些人的命運(yùn)如何，生活怎樣……

創(chuàng)作談：

留給歷史的記憶

朱曉軍

這是一場(chǎng)馬拉松式的寫作，從采訪到殺青歷時(shí)24年，出乎我的意料，也超乎別人想象。

1994年時(shí)，我年近不惑，在一家期刊社當(dāng)編輯記者，總覺生活缺少點(diǎn)什么，于是跑到北大荒去采訪。20世紀(jì)60年代，有54萬(wàn)北京、上海、天津、浙江等地知青下鄉(xiāng)到衰草寒煙的北大荒。1979年知青大返城時(shí)，有將近兩萬(wàn)人沒有走，留了下來(lái)。在上世紀(jì)末，他們的收入相當(dāng)?shù)?，住房也很?jiǎn)陋，可是他們卻沒有城里人的煩惱與焦慮……

從他們身上，我明白了人是需要有點(diǎn)兒精神追求的，只有這樣才不至于在漫長(zhǎng)的人生中迷失自己。我想寫一本反映留守知青的書，因?yàn)橹辔膶W(xué)僅有兩部分，一是上山下鄉(xiāng)后的苦難歲月，二是返城后的尷尬與無(wú)奈，留守知青被忽略了。我認(rèn)為對(duì)返城者而言，知青是一段經(jīng)歷；對(duì)留守者來(lái)說(shuō)，則是永遠(yuǎn)的知青。他們理應(yīng)在知青文學(xué)中占有一席之地，知青文學(xué)缺少他們也是不完整的。

想當(dāng)年，睡在鋪?zhàn)箐佊液弯亴?duì)面的哥們兒姐妹兒都走了，整幢知青宿舍變得空空蕩蕩。大部隊(duì)走了，集結(jié)號(hào)再也不會(huì)吹響，火紅的知青時(shí)代終結(jié)了，許多連隊(duì)的知青走光了，學(xué)校沒老師上課，醫(yī)院找不到醫(yī)生護(hù)士，拖拉機(jī)扔在地里沒人開……

留守知青歐陽(yáng)吉寶說(shuō)：“什么是貢獻(xiàn)？對(duì)知青而言，能夠留下來(lái)就是最大的貢獻(xiàn)！”這些知青為何留下？上海的一位版畫評(píng)論家說(shuō)：“我們以為留在北大荒的上海人不是殘疾的就是缺心眼的，要不就是犯了錯(cuò)誤的，否則怎么可能留在這么荒涼的地方？”也有人說(shuō)，連傻子都清楚北大荒怎么能跟北京、上海、杭州、哈爾濱相比？留下的都是走不了的，能走怎會(huì)不走？

留守知青陳桂花說(shuō)，有許多知青在大返城離婚走掉，一個(gè)嫁給當(dāng)?shù)厝说纳虾Ｖ?，為返城?個(gè)孩子扔給男方，離婚走了；一個(gè)嫁給當(dāng)?shù)厝说奶旖蛑嘁搽x婚走了，女兒跟她返城，兒子留給男方……當(dāng)年有多少知青為返城拋妻棄子，留下多少“孽債？留守知青絕大多數(shù)是可以走掉的，卻為婚姻家庭而放棄了返城。

這些知青大都是尋常人，既不是當(dāng)年扎根典型，也沒發(fā)過誓“扎根邊疆一輩子”，甚至連棵扎根樹也沒種過，可是他們卻留了下來(lái)。他們?cè)诒贝蠡膹氖聦こ９ぷ?，過著尋常的日子，擁有著尋常家庭……

他們被時(shí)代遺忘了，在建三江墾區(qū)采訪時(shí)，上海知青袁小虎端著一缸子酒對(duì)我說(shuō)：“謝謝你還記得我們，你不來(lái)我們都忘了自己還是知青。我敬你一缸子酒，你隨意，我干了。”

他一仰脖喝下，兩眼濕潤(rùn)了。他那天連干了三缸子酒，喝高了。

我到過紅興隆墾區(qū)、建三江墾區(qū)、寶泉嶺墾區(qū)、牡丹江墾區(qū)的幾十個(gè)農(nóng)場(chǎng)，采訪過一百多位知青。從他們身上我知道了什么是豁達(dá)與瀟灑，什么是承諾，什么是擔(dān)當(dāng)，什么是責(zé)任……

這些知青改變了這片土地，這片土地也改變了他們。由于他們的留下，北大荒與北京、上海、天津、杭州等城市的臍帶沒有斷掉，城市的文明源源不斷流入黑土地；由于他們的留下，北大荒成為“中華大糧倉(cāng)”，年產(chǎn)商品糧300億斤；由于他們的留下，上世紀(jì)八九十年代，每年都有一群群說(shuō)著純正北京話和上海版普通話的學(xué)生走出北大荒，前往北京、上海等地的高校報(bào)到；他們?yōu)楸贝蠡陌l(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)……

他們成了北大荒人，不論北京、上海、天津、杭州、寧波、溫州的知青都說(shuō)著一口純正北大荒話，讓你很難分清哪一個(gè)是知青。他們認(rèn)同這一身份，在接受采訪時(shí)經(jīng)常說(shuō)，我們北大荒人怎樣怎樣，你們城市人如何如何。

我問他們：“留下來(lái)后悔過嗎？”

95%以上的人說(shuō)不后悔。他們說(shuō)的絕不是假話，也不需要說(shuō)假話，許多人在我采訪時(shí)已經(jīng)退休。天津知青蘇桂蘭說(shuō)：“知青要是都不走，北大荒的日子一定比現(xiàn)在更紅火?！彼龥]站在個(gè)人視角來(lái)思考這一問題。英國(guó)學(xué)者理查德·道金斯認(rèn)為，人是生而自私的，這源于人的自私基因。難道這片土地改變了留守知青的基因？

2017年進(jìn)入寫作階段，突然發(fā)現(xiàn)根據(jù)錄音整理的數(shù)百萬(wàn)字文字還沒校核，有的采訪已時(shí)隔幾年、十幾年，需要補(bǔ)充采訪。我有點(diǎn)兒手忙腳亂，不知所措，對(duì)在知青下鄉(xiāng)50周年前完成失去信心。楊麗萍聽說(shuō)后主動(dòng)幫忙，我和她有過合作，她思維敏捷，捕捉能力很強(qiáng)，采訪扎實(shí)、細(xì)致深入，寫作嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩而富有激情與創(chuàng)意，我們合著的《快遞中國(guó)》發(fā)表于《北京文學(xué)》，榮獲第六屆徐遲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)，并入選中央與國(guó)家機(jī)關(guān)2018年上半年推薦的11部好書，電影、電視劇和廣播劇也進(jìn)入了制作階段。

楊麗萍聽了二三百小時(shí)的采訪錄音，逐一校核，還補(bǔ)充采訪了葛柏林、林莉、裴磊等幾十位知青。她梳理的素材條理清晰，猶如采訪者坐在對(duì)面娓娓道來(lái)，讓我產(chǎn)生了創(chuàng)作口述實(shí)錄文學(xué)的想法?？谑鰧?shí)錄文學(xué)是20世紀(jì)后半葉誕生的一種新的文學(xué)體裁。我和楊麗萍沒作過，不過在20多年前就對(duì)這一文體感了興趣，讀過馮驥才先生的《一百個(gè)人的十年》、張辛欣與桑曄的《北京人：一百個(gè)普通人的自述》等作品，2015年，我還在學(xué)校指導(dǎo)過學(xué)生的口述實(shí)錄文學(xué)《大四女生》的寫作。

口述者要不要化名？我們查閱到的作品都是化名。化名可以給寫作帶來(lái)許多便利，減少諸多麻煩，不過真實(shí)性與史料性將銳減。我們決定采取真名實(shí)姓，并附上口述者不同歷史時(shí)期的圖片，我們?cè)敢飧麄円黄鹈鎸?duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。

有的知青采訪了多次，在不同時(shí)間、處境、心緒下，說(shuō)法不一，甚至前后矛盾，這怎么處理？我認(rèn)為這反映出的是多維度真實(shí)性，不要回避，即使在同一次采訪，口述者的說(shuō)法也可能前后矛盾。人本身就是矛盾體，感受、體驗(yàn)、看法猶如月亮——初一、十五不一樣，而且會(huì)隨著視角的不同也會(huì)有所變化。

真實(shí)性與可讀性，又是一對(duì)矛盾。對(duì)講述不加任何改動(dòng)似乎更真實(shí)，可是那是素材，不是作品，讓人讀之拖沓、啰唆、無(wú)節(jié)奏感，也沒有因果鏈。我們決定對(duì)口述者的原話進(jìn)行重構(gòu)，既確保每句話均源自講述者之口，又具有文學(xué)性和可讀性，讓講述由素材變成作品。不過，工作量巨大，猶如石頭雕塑，艱辛而煩瑣，往往需要將五六萬(wàn)字，甚至十來(lái)萬(wàn)字的素材加工成萬(wàn)八千字的口述實(shí)錄文學(xué)。

要不要請(qǐng)講述者審核？審核可修正失誤，不過口述比文字更具真實(shí)性，口述一旦變成文字也就具有了斟酌與推敲的余地，有可能會(huì)將真實(shí)遮蔽，尤其口述來(lái)自不同歷史時(shí)期、不同背景、不同心緒之下，口述者修正之后也許失去原有的多維度的真實(shí)性。我們決定不再請(qǐng)口述者修正，盡量將敏感內(nèi)容，以及有可能給口述者帶來(lái)不便之處刪除。

50年過去了，對(duì)返城知青來(lái)說(shuō)，以往的苦難和風(fēng)流均已釀成一杯懷舊老酒，對(duì)留守知青來(lái)說(shuō)，上山下鄉(xiāng)還在他們身上延續(xù)著。他們老矣，鬢發(fā)斑白，步履蹣跚，有的已過世，像那北大荒的葦草“生者死，死者爛，肥土壤，為下代”；他們中許多人的子女沒辦回城市，他們的子子孫孫將留在那片黑土地上，成為“荒二代”“荒三代”“荒四代”……

不知為什么，我在寫作時(shí)時(shí)常想莫斯科紅場(chǎng)無(wú)名烈士墓上那句話：“你的名字無(wú)人知曉，你的功勛永垂不朽?！?/p>

我想告訴人們中國(guó)還有這么一些知青，不要遺忘。

人類只有不斷探求，才會(huì)有光明的未來(lái)!