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　　21世紀(jì)，在新全球化的背景下，華人社會(huì)開(kāi)始回歸到世界舞臺(tái)的中央。然而，在中華民族迅速崛起的過(guò)程中，華人需要反思自身對(duì)世界的貢獻(xiàn)：華人應(yīng)該為世界貢獻(xiàn)什么？為什么需要貢獻(xiàn)？為什么能夠貢獻(xiàn)？依照何種理念、價(jià)值觀以及路徑貢獻(xiàn)？諸如此類的問(wèn)題值得我們深入地探討。

　　物質(zhì)與文化并重的新時(shí)代

　　全球化賦予中國(guó)如此機(jī)會(huì)：讓中國(guó)融入世界，也讓世界深入中國(guó)。在不久的將來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)不僅有可能成為世界最大的經(jīng)濟(jì)體，成為世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)最主要的動(dòng)力，中國(guó)甚至將會(huì)超過(guò)美國(guó)，成為世界最大的單一市場(chǎng)。到那時(shí)，全球資本將會(huì)進(jìn)一步進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)。

　　然而，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，質(zhì)疑聲、責(zé)難聲和打壓聲也隨之而起。因?yàn)橹袊?guó)在對(duì)外投資和輸出資源的同時(shí)，也消耗著大量的世界資源。有人僅僅從經(jīng)濟(jì)角度解釋，認(rèn)為中國(guó)資本無(wú)異于老殖民資本，都遵循著資本逐利的規(guī)律。

　　雖然這是多數(shù)大國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的必經(jīng)過(guò)程，但華人中國(guó)仍須積極應(yīng)對(duì)，要在文化上做好準(zhǔn)備，充分挖掘和表達(dá)自身的文化，在向世界帶去資本的同時(shí)也帶去中國(guó)文化的精粹，在與當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)吸引并相互交融的同時(shí)也形成推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的力量。當(dāng)然，由于文化的沖突而使經(jīng)濟(jì)的交易與合作變得困難和惘然的例子在世界各地并不罕見(jiàn)，但我們不應(yīng)放棄文化交流和傳播的努力，我們應(yīng)在與世界其他民族、其他國(guó)家進(jìn)行互動(dòng)交流的過(guò)程中努力消除疑慮，尋求更多的支持和共贏。

　　曾經(jīng)五千年的歷史文化發(fā)展沒(méi)有給過(guò)我們接受這種挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在面對(duì)世界文明的質(zhì)疑時(shí)，華人中國(guó)必須主動(dòng)回應(yīng)——在經(jīng)濟(jì)商業(yè)社會(huì)形成華人貢獻(xiàn)。

　　優(yōu)秀文化的交流與傳播

　　面對(duì)世界的質(zhì)疑和質(zhì)問(wèn)，不僅中國(guó)的微觀實(shí)體需要思考，而且國(guó)家整體也需要思考和回應(yīng)。當(dāng)我們順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)，向世界輸入資本和資源時(shí)，我們應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，華人中國(guó)要為世界提供更加豐富的貢獻(xiàn)，不僅是物質(zhì)層面的成果，而且還是與經(jīng)濟(jì)相匹配的精神層面的成果，否則，我們將無(wú)法立足于世界之林，無(wú)法掌握對(duì)話的話語(yǔ)權(quán)。

　　過(guò)去的20年里，中國(guó)同其他國(guó)家、其他民族進(jìn)行了多方面、深層次的文化交流，從某種角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)在當(dāng)代社會(huì)文化的發(fā)展中發(fā)揮了更多主導(dǎo)性、引領(lǐng)性的作用。然而，仍有專家指出，“中國(guó)在‘失去’，當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)在發(fā)展、物質(zhì)變繁榮時(shí)，我們正在‘失去自己的根，失去自己的文化’，我們的傳統(tǒng)文化已在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里被忽略、被輕視、甚至被徹底否定了，我們的自主意識(shí)變得虛弱和消退”。若如此，中國(guó)是非常危險(xiǎn)的。當(dāng)一個(gè)民族失去文化主導(dǎo)力的時(shí)候，這個(gè)民族不僅會(huì)在本土變成奴隸，而且根本無(wú)力去征服世界，這里指的是思想上、文化上、經(jīng)濟(jì)上的征服。我們要清醒地意識(shí)到，只有繼承、吸取傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精粹并發(fā)揚(yáng)光大，才能變得有競(jìng)爭(zhēng)力。

　　因此，當(dāng)我們向世界帶去資本和資源時(shí)，絕不能遺落我們的優(yōu)秀文化，不能失去我們的根，我們要向全世界解釋、傳播中國(guó)文化。我們?cè)谑澜绺鞯亟⒖鬃訉W(xué)院，傳播的不僅是中國(guó)的語(yǔ)言，更是中國(guó)的文化。然而，由于語(yǔ)言和文化形成于千百年前的過(guò)去，所以它對(duì)現(xiàn)今許多社會(huì)問(wèn)題的思考不能直接回答，而且由于語(yǔ)言的鴻溝無(wú)法同其他的文化進(jìn)行平等交流，從而造成世界看待中國(guó)文化的兩種極端態(tài)度：要么迷惘，要么盲從。有鑒于此，我們要在吸收傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，從而在今天由西方文明定義和規(guī)范的文化符號(hào)系統(tǒng)里創(chuàng)造一個(gè)可以相互交流的價(jià)值體系和思想體系。

　　優(yōu)秀文化人的引領(lǐng)與貢獻(xiàn)

　　當(dāng)我們帶給這個(gè)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力的時(shí)候，我們同樣要帶去優(yōu)秀的文化：慶幸的是中華民族從來(lái)不缺乏優(yōu)秀的文化，中國(guó)也不缺乏杰出的企業(yè)家。

　　一直以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值觀與其他國(guó)家、其他民族的價(jià)值觀進(jìn)行著有效的交流和對(duì)話，這種對(duì)話一方面通過(guò)國(guó)家層面，一方面通過(guò)孔子學(xué)院。但是現(xiàn)在，在價(jià)值觀貢獻(xiàn)方面我們更加強(qiáng)調(diào)公眾外交，通過(guò)合適的載體，通過(guò)合適的渠道，依托承載著歷史文化的傳統(tǒng)來(lái)傳播中國(guó)文化的精髓。華人，無(wú)論他在什么地方，身上總有一種相通的人文性，都有同一個(gè)中國(guó)價(jià)值觀，都是中國(guó)文化的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。

　　中國(guó)的華人企業(yè)家，是社會(huì)上最精銳的一批華人代表，他們受過(guò)良好的教育，有著以天下為己任的抱負(fù)和對(duì)世界強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。然而，由于受儒教傳統(tǒng)的熏陶以及過(guò)去幾十年的壓抑，他們不善于在公共場(chǎng)合宣揚(yáng)和主張?？上驳氖牵F(xiàn)在很多華人企業(yè)家，包括大陸的、臺(tái)灣的、港澳的、世界各地的，都愿意去參加各種各樣的社會(huì)活動(dòng)和論壇，通過(guò)各種載體參與、表達(dá)意見(jiàn)。這就是一個(gè)亮點(diǎn)。

　　如果華人企業(yè)家能在全世界不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、交流，參與國(guó)際化合作的同時(shí)，傳播文化思想，在更高層面的言論平臺(tái)進(jìn)行交流和發(fā)言，那我們貢獻(xiàn)的不僅僅是一種物質(zhì)，而且是一種精神，這種精神將走向未來(lái)。這不僅僅是回應(yīng)，也是對(duì)自身回到世界舞臺(tái)中心時(shí)，中國(guó)應(yīng)該承擔(dān)何種角色，出于何種目的，以何種方式來(lái)參與世界文明進(jìn)程的一種指引，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越現(xiàn)今多數(shù)企業(yè)家埋首于自己微觀層面的經(jīng)營(yíng)而獲取發(fā)展的短期效應(yīng)。

　　越來(lái)越多的行業(yè)領(lǐng)袖們也注意到了這一點(diǎn)，他們正在更積極地參與社會(huì)上有影響的論壇，如今，華人企業(yè)家在世界范圍的論壇如“達(dá)沃斯論壇”，已經(jīng)占據(jù)了一席之地。如果中國(guó)利用國(guó)家的資源和力量，發(fā)揮其對(duì)知識(shí)精英和商業(yè)精英的感召力、聚集力，那么，我們將能夠一起更好地來(lái)創(chuàng)造我們的文化體系和價(jià)值體系，更有準(zhǔn)備地去交流，去回應(yīng)，去主動(dòng)地貢獻(xiàn)。那么，我們將不僅是被影響、被引領(lǐng)的被動(dòng)方，而是去影響和引領(lǐng)世界的主導(dǎo)方。這是我們能夠?qū)κ澜缱兊谜嬲蓄I(lǐng)導(dǎo)力、并真正有貢獻(xiàn)的力量所在。

　　提供良好的教育和環(huán)境

　　多數(shù)人一直認(rèn)為，商學(xué)院只是在教學(xué)生賺錢。其實(shí)這是一個(gè)很大的誤區(qū)。商學(xué)院課程里能直接教授學(xué)生賺錢的知識(shí)、理論和技能是非常有限的，實(shí)際上，商學(xué)院傳授的是世界觀、價(jià)值觀，一種思維的方式和學(xué)習(xí)的能力。商學(xué)院系統(tǒng)教授學(xué)生的是：生產(chǎn)什么樣的物質(zhì)產(chǎn)品，提供什么樣的服務(wù)？在這個(gè)過(guò)程中，教師表達(dá)的是對(duì)社會(huì)的理解，對(duì)生活方式的定義，對(duì)技術(shù)的保護(hù)，對(duì)整個(gè)社會(huì)文明和它的演進(jìn)趨勢(shì)的看法；在如此潛移默化中，學(xué)生也在日后的工作中通過(guò)自己的努力來(lái)推動(dòng)著這樣一個(gè)文明演進(jìn)過(guò)程，繼續(xù)著文化的創(chuàng)造和傳承。

　　此外，作為國(guó)家和社會(huì)，即使在物質(zhì)極度貧乏的時(shí)期，也應(yīng)給這些社會(huì)精英以充分的空間，讓他們有獨(dú)處、思想、學(xué)習(xí)的時(shí)間。這些精英身上所體現(xiàn)的對(duì)文化的追求和精神的享受，是文化創(chuàng)造最主要的動(dòng)力，它完全可能超越貧困、疾病的折磨和困擾，而變成強(qiáng)勁的精神生產(chǎn)動(dòng)力。

　　文化創(chuàng)造刻不容緩

　　當(dāng)我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上不斷做大做強(qiáng)，甚至要回到世界舞臺(tái)的中心發(fā)揮驅(qū)動(dòng)作用時(shí)，如果我們的企業(yè)家、我們的商業(yè)領(lǐng)袖不能結(jié)合中國(guó)文化發(fā)展，創(chuàng)造不了強(qiáng)大的精神體系，走向世界，立足世界將成為空談。

　　也許我們的國(guó)家現(xiàn)在還不夠富裕，我們對(duì)教育的投入還不夠充分，我們對(duì)文化創(chuàng)造的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于對(duì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)注，但是在這個(gè)時(shí)點(diǎn)上，我們已經(jīng)不能夠再推遲文化創(chuàng)造。因?yàn)槲幕瘎?chuàng)造和傳播不僅推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，而且它本身也是我們?cè)谌蚧瘯r(shí)代里不被世界外來(lái)文化所吞沒(méi)的非常重要的基礎(chǔ)性因素。沒(méi)有文化創(chuàng)造，全世界不可能認(rèn)同這個(gè)民族的力量。

　　我們自己需要能夠定義我們是中國(guó)人，是中國(guó)文化的生產(chǎn)者。我們應(yīng)該給文化創(chuàng)造更多、更有力的投入和支持。然而，現(xiàn)在投入有限，往往使得獨(dú)立的聲音得不到認(rèn)同，得不到空間去傳播，這是一個(gè)民族的悲哀。文化創(chuàng)造已經(jīng)刻不容緩，換句話說(shuō)，我們可能需要在經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步強(qiáng)盛的時(shí)期進(jìn)行一場(chǎng)中國(guó)式的文化復(fù)興，只有這樣，我們才能夠以世界強(qiáng)國(guó)的形象屹立在世界，才能夠?yàn)?1世紀(jì)中期以后的世界文明走向提供指引。

　?。ㄗ髡邽閺?fù)旦大學(xué)管理學(xué)院院長(zhǎng)、教授）