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為加強愛國主義精神教育，深入大學(xué)生社會實踐活動，融入生活，藝術(shù)學(xué)院同學(xué)積極投身到暑期社會實踐活動中，進行擬定改善計劃并將愛國主義精神貫徹始終。

Vol.1

國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“衡水內(nèi)畫”

實踐目的

“衡水內(nèi)畫”是一種鼻煙壺內(nèi)壁繪畫技藝，是中國獨有的民間工藝。主要分布在河北衡水市及其周邊地區(qū)。衡水內(nèi)畫把國畫的皴、擦、染、點、勾、撕等技法引入內(nèi)畫。衡水內(nèi)畫立意深邃，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線描技法豐富，設(shè)色協(xié)調(diào)精潤，書畫并茂，雅俗共賞，深為世人所重。其作品豪爽奔放，富有詩情畫意，肖像著色清淡，層次分明，富有質(zhì)感。2006年5月20日，衡水內(nèi)畫經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全人類的珍貴財富，在世界文化寶庫中享有崇高的地位。不同國家、不同民族的人們正日益深刻地認(rèn)識到中華文化與世界和平、人類和諧和共同繁榮之間的密切關(guān)系，并藉此翹望人類文明可持續(xù)發(fā)展的未來。

實踐過程

為進一步增強對國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“衡水內(nèi)畫”的了解，藝術(shù)學(xué)院黨委書記紀(jì)永起帶隊，與20級輔導(dǎo)員孫璐野、21級輔導(dǎo)員趙子彤一行人，赴河北省衡水市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目衡水內(nèi)畫省級代表性傳承人——王自勇工作室進行參觀學(xué)習(xí)，并聆聽了“衡水內(nèi)畫”傳承人王自勇口述史。

以參觀走訪的形式來學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)出非遺文化的無限魅力，感受到傳統(tǒng)文化的力量，并對非遺文化有了更多的了解，增強對非遺文化的傳承和發(fā)展。

實踐結(jié)果

本次藝術(shù)學(xué)院教師團隊走訪的暑期社會實踐活動，讓我們對國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“衡水內(nèi)畫”有了一定的了解，對于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和教育起到極大的促進作用。增強了大學(xué)生的文化多樣性，對提高大學(xué)生人格修養(yǎng)、審美能力、文化品位和人文素質(zhì)，具有不可代替的作用。有利于實踐與創(chuàng)新能力的提高，通過在了解學(xué)習(xí)的過程中，在融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更好的傳承和創(chuàng)新。

更新教育理念獲得精神滋養(yǎng)，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。保護和利用好中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于民族精神的凝結(jié)和綿延，對實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有不可估量的作用和意義。

Vol.2

石家莊地區(qū)環(huán)境治理情況調(diào)研

實踐目的

我國一直處在美化環(huán)境，力行節(jié)儉環(huán)保的長期可持續(xù)發(fā)展中。為了解石家莊環(huán)境治理現(xiàn)狀，幫助同學(xué)們深入了解相關(guān)問題，了解人民群眾對研究地環(huán)境治理的滿意程度，針對河北省會石家莊的社區(qū)環(huán)境、水治理、空氣質(zhì)量等問題進行密切關(guān)注，采取深入調(diào)研。

實踐過程

觀察裕華區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，了解基本的環(huán)境和衛(wèi)生情況。在世紀(jì)公園觀察水質(zhì)、查看植被生長情況；在建設(shè)南大街，沿路觀察路邊的綠化帶狀況；沿街查看垃圾箱分布狀況，查看是否實施垃圾分類。

觀察到，全市所有建筑工地全體實現(xiàn)場界圍擋、場地硬化、袒露土方籠罩、建筑垃圾清運、出入車輛沖刷；途徑保潔采用吸塵、灑水、清掃一體化作業(yè)，市區(qū)主干道每天灑水3次以上，每周沖刷1次，其他街道每天灑水1次，市區(qū)二環(huán)以內(nèi)重要途徑機械化清掃率到達(dá)90%以上，四級及以上大風(fēng)氣象結(jié)束人工清掃作業(yè)，及時清運途徑兩側(cè)積土；做好渣土運輸揚塵控制，確保渣土運輸無遺灑。市內(nèi)各區(qū)街道辦事處、居委會要督促落實沿街單位門前三包。

通過以上辦法，確保施工工地、運輸車輛和路面不揚塵，市區(qū)途徑、干線公路界內(nèi)無垃圾、無積土，全力打造“暢、潔、優(yōu)、美”的城市環(huán)境。

實踐成果

1.發(fā)現(xiàn)在建設(shè)南大街和小區(qū)有些垃圾桶的周圍環(huán)境差。我們打掃了垃圾桶周圍的衛(wèi)生，在垃圾桶上貼上“不要亂扔垃圾”的標(biāo)語，提醒路過的人們遵守秩序，不亂丟垃圾。并且會建議有關(guān)部門，加快垃圾桶垃圾分類的實施。

2.發(fā)現(xiàn)建設(shè)南大街路邊綠化帶的問題和公園的水質(zhì)問題。在綠化帶生長不好的地方我們會幫助澆水，修剪樹葉。在沒有綠化帶的地方我們幫助植樹種草，采用科學(xué)的方法發(fā)揮綠化帶最大的作用。

3.針對公園湖的水質(zhì)問題，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，湖水清澈且微微發(fā)綠，湖底的水草清晰可見，湖面可以看到有環(huán)衛(wèi)工人清理湖面的漂浮物。對此，我們建議在湖面的污水區(qū)投放一定的固磷劑，處理一下水體富營養(yǎng)化的主要元素磷，也可以投放水草，通過光合作用進一步凈化水質(zhì)。

Vol.3

追尋紅色印記 匯聚青春力量

實踐目的

為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，引領(lǐng)廣大青年學(xué)生牢記紅色歷史，傳承革命精神，河北科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院20級學(xué)生組成了“走進革命山城張家口，探訪老一輩革命家的經(jīng)典歲月，追尋紅色記憶三下鄉(xiāng)”社會實踐隊，來到張家口市紅色革命根據(jù)地進行采訪、學(xué)習(xí)。采訪青少年對張家口解放歷史、英雄人物的了解。

實踐過程

實踐第一項，是到張家口市察哈爾革命烈士紀(jì)念館進行參觀，紀(jì)念館內(nèi)展品豐富，展廳排列有序，按照歷史沿革的順序，陳列史料、實物，并運用聲、光、電多媒體和裝飾造型等多種形式，再現(xiàn)了充滿濃郁地方特色的歷史及發(fā)生的重大歷史事件和重要人物。

實踐第二項，我們“紅色足跡”社會實踐團又赴張家口市一居民小區(qū)開展問卷調(diào)查活動。此次活動旨在向張家口市民宣傳紅色旅游項目，并呼吁人們關(guān)注反法西斯戰(zhàn)爭，在讓市民們更加了解歷史的同時，宣傳中華民族的不屈精神。

實踐第三項，我們在張家口市居民區(qū)附近開展有關(guān)“紅色旅游”的宣傳活動，并分發(fā)了反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年的宣傳單。至此，團隊完成了張家口市地區(qū)的“紅色旅游”調(diào)查活動。

實踐第四項，我們乘車到達(dá)了河北省白洋淀，乘坐木船前往荷花大觀園，一路上欣賞了白洋淀的蘆葦蕩風(fēng)光。緊接著前往西柏坡，我們有幸在這里尋覓革命先輩的足跡，了解共和國建立的歷史背景，緬懷老一輩革命家的豐功偉績，接受了一次深刻的革命傳統(tǒng)再教育。

實踐第五項，前往最后一站——董存瑞紀(jì)念館（沙城）。

實踐結(jié)果

此次調(diào)研活動不僅讓隊員們提高了團隊合作水平，更對反法西斯抗戰(zhàn)精神有了新的認(rèn)識。歷史是一面鏡子，要正視歷史，將抗日精神發(fā)揚光大。紅色旅游對青年樹立核心價值觀的意義深遠(yuǎn)，對我們的影響也是不可磨滅的。紅色旅游不但能展現(xiàn)革命老區(qū)、紀(jì)念地、革命遺跡中的革命精神、了解革命烈士，同時能教育我們的愛國主義思想，更能幫我們更好的樹立社會主義核心價值觀。這次實踐讓我們走入社會，了解社會，深入社會。對于我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和生活也具有極為重要的意義。

Vol.4

非遺傳統(tǒng)文化傳承——大名草編

實踐目的

為積極響應(yīng)“青春向黨，獻(xiàn)禮百年”的實踐活動，河北科技大學(xué)燎原小隊結(jié)合家鄉(xiāng)非遺“大名草編”開展了本次有關(guān)于“非遺傳統(tǒng)文化傳承——大名草編”的創(chuàng)新與傳承的調(diào)研活動。

實踐過程

調(diào)研分為：了解大名草編、大名草編所獲榮譽、歷史起源、“草編”現(xiàn)狀幾部分。

1.簡要介紹

邯鄲市大名縣位于河北省東南部，大名縣歷史文化悠久，春秋時是著名的“五鹿城”；唐德宗建中三年稱“大名府”；在宋仁宗慶歷二年建陪都，史稱“北京”。如今的大名，是民間草編工藝之鄉(xiāng)，已經(jīng)將產(chǎn)品出口多國。

現(xiàn)已開發(fā)產(chǎn)品千余種，特別是草編服飾系列產(chǎn)品為各界人士所珍藏，深受時裝模特和專家青睞。大名草編工藝品遠(yuǎn)銷歐、亞、美等十幾個國家和地區(qū)。

2.所獲榮譽

2006年，大名草編手工技藝被列入河北省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年2月被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

2018年5月21日，入選第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。

3.歷史起源

大名縣歷史文化悠久，春秋時是著名的“五鹿城”；唐德宗建中三年稱“大名府”；在宋仁宗慶歷二年建陪都、史稱“北京”。如今大名縣是河北省著名的花生之鄉(xiāng)、小麥產(chǎn)地。大名縣耕地面積110萬畝，其中小麥種植面積82萬畝，得天獨厚的條件造就了全國最大的面粉加工企業(yè)——五得利面粉集團，也為草編制作提供了豐富的自然資源——麥稈。

實踐結(jié)果

通過此次實踐活動，我們了解到非遺傳統(tǒng)文化長久延續(xù)與發(fā)展傳承不僅是新時代增強文化自信的有效途徑，更是新時代文化自信的重要體現(xiàn)，因此具有重大的歷史價值和當(dāng)代價值。作為中國各族人民智慧的結(jié)晶，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造過程始終與燦爛的中國文明歷史進程緊密聯(lián)系在一起，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為中國各族人民構(gòu)筑起安身立命的精神家園，對實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有不可估量的作用和意義。

Vol.5

探索紅色印記 喜迎建黨百年

“了解傳統(tǒng)紅色文化的渠道”統(tǒng)計圖

“哪些方式對宣傳紅色文化有幫助”扇形圖

實踐目的

紅色文化誕生于革命時代，成熟于改革和建設(shè)時期，是我國社會主義先進文化的重要組成部分，它承接著過去，啟迪著現(xiàn)實，昭示著未來。隨著全球化的發(fā)展，中西方文化相互交融，紅色文化面臨巨大沖擊，其所宣傳的勤儉節(jié)約，為人民服務(wù)，艱苦奮斗等優(yōu)良品質(zhì)和高尚情操逐漸被人淡忘，需要積極的思想觀念和文化信仰作為其行動指南。對紅色文化的理解缺失甚至摒棄抵觸都不利于大學(xué)生自身的發(fā)展，更對實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有重要的意義。

紅色文化形成、發(fā)展、積淀、豐富、創(chuàng)新的過程中，為各個時期的中國人民提供了寶貴的精神財富與信念信仰，指引著我們贏得了新民主主義革命和社會主義革命的勝利，它是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在謀求國家獨立富強和民族復(fù)興進程上形成的特有文化，是先進理論與我國社會實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，更是指導(dǎo)全國各族人民繼往開來，繼續(xù)前行的旗幟與方向。

實踐過程

在職業(yè)人群的調(diào)查中，年輕一代是民族紅色文化文化發(fā)展的重要力量，青年一代人作為未來社會發(fā)展的主力軍，這對于保護本民族特有的紅色文化具有重要的戰(zhàn)略意義。

中國優(yōu)秀紅色文化的整體性、人倫性和傳承性，它所包含的豐富的思想材料，是今天中國特色社會主義新的價值體系和文化體系建立和建設(shè)的必不可少的資源，是加強當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)的寶貴資源。隨著社會的發(fā)展和教育的進步，高校大學(xué)生和青年人在對中華優(yōu)秀紅色文化的了解上越來越多，在了解文化中也應(yīng)學(xué)會傳承中華優(yōu)秀紅色文化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀紅色文化，必須樹立文化自信、反對文化虛無主義，推進中華優(yōu)秀紅色文化的蓬勃發(fā)展，推動中華優(yōu)秀紅色文化走向世界。

當(dāng)代大學(xué)生主要以00后為主體，目前正處于一個價值觀發(fā)展與最終形成的過程中，可塑性較強，但十分容易被一些消極思想所影響。當(dāng)代大學(xué)生成長于新中國改革開放的高速發(fā)展時期，切身感受了社會各項建設(shè)的巨大飛躍，接觸過各種社會思潮的交匯與碰撞，這些都潛移默化地對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

實踐結(jié)果

1.社會的普及和網(wǎng)絡(luò)、廣播、電影的宣傳。這是最主要的途徑。要在全社會形成一個普及優(yōu)秀紅色文化、宣傳優(yōu)秀紅色文化、學(xué)習(xí)優(yōu)秀紅色文化的良好氛圍。同時，要創(chuàng)造普及、宣傳、學(xué)習(xí)優(yōu)秀紅色文化的條件和環(huán)境，讓人們學(xué)習(xí)有地點、有資料、有教師、有好處。

2.家庭的普及和宣傳。家庭作為普及和宣傳優(yōu)秀紅色文化的主要輔助途徑，起著巨大的彌補作用。孩子整個的成長過程，家長要循序漸進地將優(yōu)秀的紅色文化思想傳播給他們，這種普及和宣傳雖然不系統(tǒng)，不完整，但根扎得深，對孩子影響比較深遠(yuǎn)。

3.校園教育通過校園網(wǎng)、校園電視臺、校報、學(xué)生社團刊物、紅色文化教育進課堂活動等傳媒手段，在大學(xué)生中廣泛地宣傳中國優(yōu)秀紅色文化，充分發(fā)揮校園傳媒的育人功能，使校園的每一處都體現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的韻味。

Vol.6

環(huán)保科普教育

實踐目的

通過對當(dāng)前青少年對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的了解，使他們加深對此社會問題的了解與重視，了解政府工作的成效。

實踐過程

由于實際情況制約，考慮到在學(xué)校中分發(fā)后回收率過低，問卷調(diào)查只進行了小規(guī)模的采集。主要采取問詢一部分學(xué)生及向了解情況的相關(guān)同學(xué)交談詢問來收集答案，對其他青少年采取一一問詢收集答案的方法。

自然環(huán)境是人類社會賴以存在的基礎(chǔ)和前提，是社會物質(zhì)生活和社會發(fā)展的經(jīng)常的必要的條件。自然環(huán)境是人類創(chuàng)造活動的舞臺，是人類創(chuàng)造活動重要的對象。自然環(huán)境通過人類勞動對社會發(fā)展起重要作用。自然環(huán)境在各個不同階段對社會發(fā)展都產(chǎn)生重要影響。

實踐結(jié)果

環(huán)境問題是隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的，老的環(huán)境問題解決了，又會出現(xiàn)新的環(huán)境問題。人類與環(huán)境這一對矛盾，是不斷運動、不斷變化、永無止境的。因此，保護環(huán)境，任重道遠(yuǎn)。

解決當(dāng)代環(huán)境問題要加強教育，在學(xué)校教育中，培育學(xué)生“保護環(huán)境，由我做起”意識，并且身體力行。

增強人們的環(huán)保意識，要繼續(xù)做好宣傳，加大全民參與環(huán)保工作的宣傳力度，普遍提高群眾的環(huán)境意識，鼓勵更多的市民參與環(huán)境保護工作，促使人們在進行任何一種社會活動、或生活生產(chǎn)活動、或科技活動與發(fā)明創(chuàng)造時，能采取相應(yīng)的措施，使對環(huán)境的危害降到最低限度。

Vol.7

西柏坡紅色文化的傳播與傳承

實踐目的

參觀了解西柏坡當(dāng)?shù)氐膱鲳^，了解西柏坡的紅色革命故事，針對西柏坡現(xiàn)今的問題提出假設(shè)。

西柏坡中共中央舊址，完好保存了毛澤東、劉少奇、朱德、周恩來、任弼時等五大書記舊居和七屆二中全會、九月會議以及軍委作戰(zhàn)室等13處舊址，并配有文物、文獻(xiàn)、圖片、資料等大量展品，再現(xiàn)了中共中央的最后一個農(nóng)村指揮所當(dāng)年的風(fēng)貌，承載了以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家在西柏坡戰(zhàn)斗、生活的豐厚歷史記憶，傳遞了重要的歷史信息與教育意義。

實踐過程

實踐第一項，參觀西柏坡中共中央舊址、西柏坡陳列展覽館、西柏坡廉政教育館、西柏坡青少年文明園、領(lǐng)袖風(fēng)范雕塑園、西柏坡國家安全教育館、西柏坡豐碑林，讓我們感受到了充滿濃郁地方特色的歷史及發(fā)生的重大歷史事件和重要人物。

實踐第二項，了解西柏坡教農(nóng)民插稻秧、一雙粗布鞋的革命紅色故事使我們感受到了我黨對民生生活問題的關(guān)切。

實踐第三項，提出當(dāng)前繼承和弘揚西柏坡精神存在的問題、繼承和弘揚西柏坡精神的方式兩個論點進行討論。

實踐第四項，通過本次活動，我們獲得了本次活動感想，先輩們諄諄的歷史叮嚀將始終縈繞于耳，敦促我們努力向前，以實際行動回報黨組織對我們的信任，感謝黨組織給予我們這次理解教育的機會，我們將努力做好本職工作，為加速我們對經(jīng)濟發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

實踐結(jié)果

西柏坡的叮嚀，哺育了千千萬萬具有鋼筋鐵骨的戰(zhàn)士，至今還昂首挺胸地在神州大地戰(zhàn)斗著；歷史和現(xiàn)實也無情地告訴我們，那些視西柏坡的囑托為“耳旁風(fēng)”而背叛事業(yè)的匆匆過客們，已經(jīng)或?qū)⒈挥谰冕斣跉v史的恥辱柱上。當(dāng)我們穿越歷史的時空，回顧共和國走過的不平坦道路時，深深地感到，無論是過去、此刻還是未來，“兩個務(wù)必”，永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民排除萬難，不斷奪取新的勝利的保證。

Vol.8

河北青年網(wǎng)絡(luò)調(diào)查

河北青年網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷：

實踐目的

隨著近年來經(jīng)濟與科技的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)以其傳遞信息迅速、承載信息形式多樣、存儲信息資源容量大、查找信息方便等優(yōu)點而被廣泛普及應(yīng)用。

尤其近年來，網(wǎng)絡(luò)的觸角幾乎延伸進社會的每一個角落。我國的網(wǎng)民也是逐年攀升，而大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用者中的一個主要部分，他們的網(wǎng)絡(luò)行為不僅影響著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者，也對其自己的日常生活、學(xué)習(xí)、娛樂、交往等有著極其重大的影響。

為此，我們有必要對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為進行調(diào)查，以期通過調(diào)查其網(wǎng)絡(luò)行為來分析網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)代大學(xué)生的影響，并爭取從其行為中看出利弊，針對網(wǎng)絡(luò)行為的弊端提出相應(yīng)解決措施。但是，我國的大學(xué)生多且分布廣，因此，選取河北這一地區(qū)的大學(xué)生為調(diào)查對象，通過分析他們來窺見大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為現(xiàn)狀。

實踐過程

根據(jù)我們的調(diào)查顯示，大多數(shù)大學(xué)生能合理控制自己的上網(wǎng)時間，一般每天上網(wǎng)時間能控制在2小時之內(nèi)；很多大學(xué)生也能做到合理安排自己的課余時間，對自己的網(wǎng)絡(luò)行為有一定自制力。

相當(dāng)一部分的學(xué)生會利用網(wǎng)絡(luò)來聊天、視頻，有一部分同學(xué)也會利用網(wǎng)絡(luò)進行下載、網(wǎng)游、看電視、電影，而且因為“網(wǎng)購”相對實體購物來說有較多優(yōu)點，很多同學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)來瀏覽購物網(wǎng)頁；而利用網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)、看新聞、查資料的學(xué)生則相對較少。

大學(xué)生由于素質(zhì)一般相對較高，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)來瀏覽不良網(wǎng)站的情況也較少，整體來講，大學(xué)生在文明、健康上網(wǎng)方面做得較好。而且，一般大學(xué)生對自己的一些隱私也保護得較好，近7成學(xué)生表明他們的自我保護意識較明顯，對網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實分得較清楚。

大多數(shù)大學(xué)生能意識到網(wǎng)絡(luò)行為存在的利弊，對網(wǎng)絡(luò)這一事物也有較明確的理性認(rèn)識；對是否應(yīng)該頻繁發(fā)生網(wǎng)絡(luò)行為也沒有一致看法，對網(wǎng)絡(luò)行為是否是浪費時間與精力也不能得出統(tǒng)一看法。這從一個側(cè)面反映出當(dāng)代部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)行為的認(rèn)識上還沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的價值認(rèn)識。

實踐結(jié)果

積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的用網(wǎng)觀念，讓學(xué)生學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)來多做一些有關(guān)學(xué)習(xí)方面的事情，而不是僅僅利用網(wǎng)絡(luò)交友、購物、娛樂等等。網(wǎng)絡(luò)是一個巨大的資源寶庫，如果我們的大學(xué)生能合理的、科學(xué)的看待網(wǎng)絡(luò)，并通過網(wǎng)絡(luò)來進行學(xué)習(xí)交流、查資料。那么，網(wǎng)絡(luò)的價值就得到了真正意義的提高。

加大對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)觀念的正確引導(dǎo)力度，讓其對網(wǎng)絡(luò)行為有一個較為明確的認(rèn)識，從而通過改變其對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知來影響其網(wǎng)絡(luò)行為，真正讓大學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生是將來國家發(fā)展的人才來源之一，他們更需要的是多走入社會，多參加社會實踐，多關(guān)注自己生活的社會，并將自己更多的時間投入到學(xué)習(xí)知識文化之中。畢竟網(wǎng)絡(luò)能給大學(xué)生提供的知識是有限的，只要親身經(jīng)歷才是最實在的。

網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，它有利有弊，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用群體中的一部分，合理地利用網(wǎng)絡(luò)尤其重要。

Vol.9

描歷史長河，繪傳統(tǒng)文化

實踐目的

第一，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話的必然要求。

第二，保護和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

第三，加強對民族文化的挖掘和保護，重視文物和非物質(zhì)文化保護，是文化發(fā)展強根固本、夯實當(dāng)下文化創(chuàng)造創(chuàng)新基石的必由之路。

運用墻體畫的繪畫方式來表達(dá)更容易進行河北省傳統(tǒng)文化的傳播和實踐，用這種方式不僅鍛煉了我們的專業(yè)技能，同樣也為傳播傳統(tǒng)文化多了一種方式，讓大家用視覺感受非遺文化，身臨其境感受傳統(tǒng)文化的魅力。通過墻繪的形式來傳播非遺等傳統(tǒng)文化，融入人們的日常生活中，實時影響著大家的生活，隨處可見的墻體畫對周圍的居民也有一定的感染力，讓人們真切地感受到非遺文化的力量。

實踐過程

本此活動我們以墻繪的方式來傳承傳統(tǒng)文化。為了更好的了解社會，鍛煉自己，感受社會就業(yè)的現(xiàn)狀，體驗工作的樂趣，2021年6月23日，河北科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院“繪新”藝術(shù)服務(wù)團來到南位村，在此開展墻繪社會實踐活動。并研究和了解這些非遺文化把他們的特色特點用繪畫的方式表現(xiàn)出來，通過村民、志愿者以及老師共同商討，我們確立了我們的墻繪內(nèi)容。以河北省非遺傳統(tǒng)文化為主，分別有介紹“河北梆子、唐山皮影戲、楊氏太極拳、蔚縣剪紙、樂亭大鼓、年畫、舞獅”等內(nèi)容的宣傳。

以墻體畫的形式來宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代夸張的表現(xiàn)手法生動有趣的表現(xiàn)出非遺文化的魅力，用強大的視覺效果來傳遞傳統(tǒng)文化讓更多的人感受到傳統(tǒng)文化的力量對非遺文化有更多的了解，增強對非遺文化的傳承和發(fā)展。

實踐結(jié)果

本次藝術(shù)學(xué)院青年志愿者協(xié)會團隊參與的暑期社會實踐活動教會成員們?nèi)绾稳プ鍪拢唤虝蓡T們用樂觀積極的態(tài)度直面生活中的問題；教會成員們投身社會，體驗社會，服務(wù)大眾。同時，通過社會實踐還增強了學(xué)生們的社會實踐意識與能力，鞏固了大家的專業(yè)知識與技能。相信這次使他們獲益良多的暑期實踐活動將會在他們求學(xué)之路中起到至關(guān)重要的幫助。

大學(xué)生暑期社會實踐作為高等院校實踐教育部分，目的在于彌補學(xué)校教育教學(xué)工作的不足，豐富和深化大學(xué)生思想政治教育的實踐內(nèi)容，使大學(xué)生能夠在理論和實踐相結(jié)合的過程中增長才干、健康成長。本次社會實踐活動充分展示了藝術(shù)學(xué)院同學(xué)們的凝聚力與藝術(shù)特色。

編輯：王晨萱

審核：楊洋 張榕桓

文章來源：牧星在線

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