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三下鄉(xiāng)｜覽仫佬經(jīng)典古村，品民謠文化魅力——石圍古村的語言藝術氛圍

歲月的見證者

有一個神秘的村寨，它見證了仫佬族文化的傳承發(fā)展，保存著古老的傳說和民謠、剪紙藝術、傳統(tǒng)的民俗，更記載著仫佬族文化的歷史，它就是仫佬族人民的聚居地——石圍古村。石圍古村有著六百多年的歷史，它不僅展現(xiàn)了古老精湛的建筑藝術，又蘊含了濃郁的人文景觀，是仫佬族文化的一道縮影。

7月25日，鄉(xiāng)約羅城小分隊來到了石圍古村，探尋仫佬族人民的語言魅力，打開了仫佬語流傳的重要傳播窗口——民謠。由于仫佬族沒有文字，仫佬語除了用來平常的交流之外，還被創(chuàng)造出許多種文化形式來表現(xiàn)這門藝術，如民謠、戲劇等。其中的韻味讓人聽后流連忘返。

民謠的魅力

三下鄉(xiāng)

在石圍古村，小分隊碰到了專門研究仫佬族民族文化的一位老專家。專家講述到仫佬族有很多歌曲，比如：仫佬族的迎客歌、七言四句歌等。仫佬族的民謠歌曲從當初的90多種唱腔發(fā)展到現(xiàn)在的110多種，家家有歌本，人人會唱歌。民謠也成為仫佬族人慶祝節(jié)日、歡迎貴客的一種獨特方式。石圍古村的負責人銀勇霖在當天就用仫佬語為鄉(xiāng)約羅城小分隊成員唱了一首民謠，旋律簡單溫馨、曲調(diào)悠揚充滿活力。

我們有感而發(fā)

三下鄉(xiāng)

在了解中我們發(fā)現(xiàn)，古村中的仫佬族人民對自己民族的語言使用頻率是很高的，無論是生活的交流還是哼唱的民謠，仫佬語在他們的生活中無處不在。這也讓我們意識到對傳承少數(shù)民族語言不僅在于本民族的留存，還要善于傳播和發(fā)展。這之后，小分隊成員也展開了討論，希望可以通過拍攝視頻或親身感受學習民謠等來幫助推動仫佬語的宣傳影響。

除了民謠外，我們在石圍古村還發(fā)現(xiàn)了仫佬族的另一種文化形式——剪紙藝術。第六代的剪紙傳人今年才四歲，這讓小分隊成員吃驚不已，他和婆婆一起為大家展示剪紙藝術。熟練的手法，轉(zhuǎn)動的剪刀，將紅紙上的鳳凰圖騰一張張剪下來，栩栩如生。由此可見，仫佬族文化代代相傳。

中午，仫佬族村民用盛大的長桌宴熱情招待我們，長桌宴上是仫佬族村民歡迎貴客或過節(jié)的一種慶祝方式，他們會在宴席上唱敬酒歌來互相交流感情，表達自己對來客的熱情。

三下鄉(xiāng)

訪談區(qū)

隨后，出于對仫佬族文化和語言發(fā)展的探究熱忱，小分隊成員對石圍古村銀經(jīng)理和曹主任針對仫佬族在繼承過程中是否有一些沒有保留下來的文化和作為大學生該如何助力推動少數(shù)民族文化的繼承和發(fā)展進行了兩方面采訪。銀經(jīng)理表示，其實除了民謠以外，仫佬族的舞蹈也是很有特色的一種藝術形式，它帶動仫佬族人民充滿活力與朝氣，推動民族文化的發(fā)展。另外，希望大學生能實地調(diào)研深挖仫佬族文化，為民族文化提供人力資源，將仫佬族文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，打造別具一格的古村，更好的傳承和發(fā)展仫佬文化。

專項采訪

調(diào)研區(qū)

為了更加了解仫佬族文化和語言發(fā)展現(xiàn)狀，傍晚，小分隊成員分組深入縣城各處進行了調(diào)查問卷的發(fā)放。在這個過程中，我們了解到雖然羅城是仫佬族唯一的自治縣所在地，但由于外來人口數(shù)量的增加，加上現(xiàn)代發(fā)展逐漸趨于漢化，普通話成為人們生活中必要的一門語言，人們說仫佬語的比例卻僅僅占有20％。

調(diào)查進行時

成員說

1

在石圍古村，我不僅聆聽到了獨具特色的仫佬族民歌，而且有幸見到了惟妙惟肖的仫佬族剪紙藝術，這些藝術形式見證了仫佬族輝煌的歷史及厚重的文化底蘊；但在社會快速發(fā)展的大背景下，仫佬族文化的傳承與發(fā)展也面臨著種種困難與挑戰(zhàn)，希望有更多的人通過我們小分隊的社會實踐來了解和保護仫佬族文化！

--鄉(xiāng)約羅城小分隊 姚瑋

2

在石圍古村，我進一步體會到仫佬族語言文化的魅力，“家家有歌本，人人會唱歌”仫佬族的語言文化在一首首動人的民謠中流傳下來，保護語言文化我們一直在路上。

--鄉(xiāng)約羅城小分隊 陳子豪

少數(shù)民族的文化是燦爛多彩的，

發(fā)展現(xiàn)代科技的同時，

也要繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

責任編輯 | 白宇航

本文校對 | 傳媒中心鐘楚淏

圖片來源 | 姚瑋 陳子豪

本文作者 | 商學院鄉(xiāng)約羅城小分隊

本文排版 | 傳媒中心鄒穎瑜

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