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孟令星：中國政法大學商學院講師、MBA教育中心招生部主任、執(zhí)業(yè)律師、清華大學商法學博士、中國人民大學經(jīng)濟法學博士后、美國哈佛大學進修學者。

以下為訪談實錄：

大家好，聆聽法商智慧。踐行法商思想。做穩(wěn)健遠行的法商企業(yè)家。歡迎來到中國政法大學法商企業(yè)家智慧專訪，我是中國政法大學MBA招生主任孟令星，今天呢，我們非常榮幸為大家請到了茶葉世家，鄒府家茶第三十代傳承人少東家鄒曉淋女士，曉琳總：好，跟大家打個招呼吧，

鄒曉琳：謝謝，特別榮幸。

孟博士：當我們談到鄒府家茶的時候，我想和所有的朋友，大家可能第一個最感興趣也最好奇的話題就是一個家族企業(yè)傳承了一代、兩代，三代、四代，就已經(jīng)是很久遠的事情了，咱們鄒府家茶傳承了三十代，這個簡直是覺得不可思議，那么我想第一個問題，能不能請您先簡要的梳理一下，咱們鄒府家茶這三十代的傳承開始的經(jīng)歷呢？

鄒曉琳：嗯，鄒府是我們是在康熙19年，就是公元1680年，我們周氏是山東鄒城的，遷到了江西，因為戰(zhàn)亂，從江西的南分開始我們續(xù)上了族譜，到我們這代的第三十代，我們這這一脈從第十二代一直到第三十代，一共十八代人一直在做和茶葉有關(guān)的事情，以至于一直延續(xù)到今天，我們家族的原老太公，當時也是因為一個夢境，他就從江西的南豐去了武夷山，因為這個夢里面有一位老翁告訴他，想要在南方這樣一個以前叫南夷之地有能夠出人頭地的，能夠一番作為的一個機會，就在武夷山一個有梅花的地方，就是我們那個村就叫夏梅村，夏梅一條河流叫梅西，就是因為他的兩岸長滿了霉素，所以他到了梅花盛開的季節(jié)的時候，就非常非常的美，等于是我們家原老太公第十二代就舉家遷徙到了武夷山那里去了，而世界萬里茶道的起點也就從這里開始的，在經(jīng)過三代人的努力，我們家族獲得了朝廷的茶葉專屬經(jīng)營權(quán)，獲得了茶葉的專屬經(jīng)營權(quán)之后，我們和山西的晉商就一起合作，開辟了北上的一條萬里茶道，這一條茶道就是我們習大大到俄羅斯提到的，一條非常非常重要的中俄商道，而這一條山道的話，就是當年我們家茶葉將武夷福建的閩茶包括我武夷茶販運到了俄羅斯，通過俄羅斯這個國家又影響了歐洲，后來在我們清政府閉關(guān)鎖國之后，僅開放了廣州這一處茶葉的商行，我們因為經(jīng)過幾代人的努力又拿到了往南方運營的經(jīng)營權(quán)，所以我們在廣州的食商行是有茶葉的茶行，所以在那個年代的時候，我們家族是可以直接和外國的商船進行茶葉貿(mào)易的，然后在這個期間里面，我們確實也獲得了非常多的財富，所以那個年代獲得很多財富之后，也不忘本，所以就整理了很多關(guān)于茶葉的記錄，有個筆記本，對關(guān)于整個茶葉的產(chǎn)值于哪一個區(qū)域，制作的工藝等都會有一些記載，有些內(nèi)容用現(xiàn)在的話來說就是大數(shù)據(jù)，再后來是因為戰(zhàn)爭到來的時候，我們國家亂了，然后這些國外的商船，用他們的船艦，利炮和大槍就打入到大陸內(nèi)部了，像我們這樣的產(chǎn)業(yè)世家之后就沒有優(yōu)勢去直接做貿(mào)易產(chǎn)業(yè)了，但是我們依然存在。但是我們依然做種植管理制作和茶葉有關(guān)的所有事情，我們就成為了原料的供應商，后來就一直傳到我們這一代，而我開始經(jīng)營茶葉，確實是因為我小的時候，我印象最深刻的就是我爺爺和我奶奶兩個人，一起手工制茶，他們兩個老人家一個85歲，一個87歲了，都還健在的，但我在我小的時候記憶里面，我就覺得茶就是他們兩個人愛情的糖，這個很傳奇，他們是在萬里茶道的源頭，梅西的碼頭一見鐘情的，因為我爺爺特別帥，長得特別好看，不像南方又矮黑的，奶奶本身就是山東的基因，過去大戶人家的結(jié)合，都會看紳士看背景看容貌，所以傳到我們奶奶這一代的話就顏值也很高，我爺爺也是對我奶奶窮追不舍，我奶奶是家里的長女，我祖爺爺因為沒有生到兒子，在土改的前一天，我祖爺爺把我奶奶的一生都安排好了，就是給我奶奶起的名字也是是兒子的名字，就在臨了之前他告訴我奶奶一定要把鄒氏這一根香要插上，所以爺爺和奶奶結(jié)合的時候，就說生下來的長子要姓鄒才可以，在那個年代這個是很有爭議的，就是因為這樣才會有的我們，而我奶奶之所以可以把這些東西交到我們的手里是因為為我奶奶在9歲的時候就沒有父母了，跟姑姑和叔叔長大的，那個時候還是很愿意去幫助我奶奶的，所以就我們家就沒有受到比較大的牽扯，也沒有很大的沖擊，包括以前能留下來的筆記本，菜譜，家譜，還有這個產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)，就都留下來了，藏在閣樓里面，包括我們家的族譜那么厚就滿滿一大箱子，時間太久都被那個螞蟻就啃爛了，但是我們依然可以從中獲得很多資料信息，信息都是完整的，所以到了我們這一代之后確實和以前不一樣了，中國文化復興了，茶葉是中國的，也是民族的，茶葉作為中國文化復興非常重要的一個載體，體現(xiàn)出來重要價值。

孟博士：可以看得出來，咱們鄒府家茶跨越了硝煙，跨越了戰(zhàn)火，跨越了時代，傳承到了您的這一代，第三十代傳人手里不容易。茶葉本身就是一個傳承了幾千年的經(jīng)典，一直因為我們國家非常重視，也曾經(jīng)因它而輝煌，但就中國目前，有很多的家族企業(yè)其實也在面臨著傳承的問題，匯總起來大概有三大類，比如說第一類，當然是最順利的就是子承父業(yè)，那就是父親干什么，然后下一代也順利的干什么，這是比較順利的，那還有一種類型，就是可能這個下一代不愿意繼承祖業(yè)，那么有的可能是父母說服，下一代勉強接受傳承了主業(yè)，那第三種類型就是下一代無論如何都不想傳承祖業(yè)，比如說他的這個愛好不同，方向不同，有各種各樣的原因，那您作為第三十代的掌門人，您這個傳承的經(jīng)歷是屬于哪一類？您的傳承經(jīng)歷是什么？跟大家分享一下。

鄒曉琳：我應該都不屬于這三類，應該是時代給了我機會。在我之前家里的長輩們都愿意把農(nóng)村戶口變?yōu)榫用駪艨凇?/span>更愿意成為公務員，教師等非常優(yōu)質(zhì)的職業(yè)，而我們跟茶葉打交道，就一定會在農(nóng)村，在村莊里面我父親是長子而對長子的任務就是必須要守得住家里的東西，所以長一輩子就會掌握很多制茶的技術(shù)，但是沒有經(jīng)營的理念，而傳到我們這一代的時候是這樣子的，后來因為我上學了，我又是家里的長女，也是在這個時機點，是這個時代和時機給了我這樣的機會，讓我有這樣的一個機會去傳承，這個如果擱在20年前是不能想象的，因為家族里面非常的重男輕女，而我是一個女孩子，所以在挑這個擔子之前還是有很多反對聲音的，因為他們認為一個女孩子是不可能去制作茶葉的，而制作茶葉是我們企業(yè)的一個基礎，是我們可以提供好的茶葉品質(zhì)的基礎，但是在企業(yè)的運作，經(jīng)營，方向是需要現(xiàn)代內(nèi)容的，所以我去新加坡進修了企業(yè)管理和品牌運營，所以最初的時候，我是非常用心的在做品牌的運營，我們管理的幾個茶葉品牌，一個是鄒府，還有就是我們經(jīng)營的茶葉品類里面一個高端的品類，也是我們逐步發(fā)現(xiàn)當年出口到歐美各國最高端的品類這個品牌就叫72巖名種，名種在武夷山有一座山，一個茶一座山，一個茶一座山都不一樣的，每一座山不同的品種口感，口味，品質(zhì)都不一樣，很有魅力，我也非常的熱愛，然后在這樣的一個契機里面我奶奶只告訴我一句話，開弓沒有回頭箭，我把它當成是一種激勵，既然我開始了就沒有回頭。

孟博士：等同于您是自愿繼承祖業(yè)，可以這么說嗎？

鄒曉琳：是我愿意做的一件事情，因為從小的時候就聽爺爺奶奶講的，以前在過去老祖宗的故事中長大的，覺得特別的自豪， ??冥冥之中就有這么一個聲音在告訴我，你必須要做這個事情，你可以做這個事情，然后我也確實很努力去尋找方向，去找到可以做的內(nèi)容去把這個茶的品質(zhì)，包括茶的品類，包括生根發(fā)芽我都去理解它，這個內(nèi)容還蠻豐富。，

孟博士：我們可以看到，曉琳總作為第三十代的傳承人，順利的接過來了這份家業(yè)，這份祖產(chǎn)的接力棒。那么我們談到傳承了三十代的家族企業(yè)，它的祖訓有的當我們談到祖訓的時候，都是比較剛性的這種祖訓，但是您也剛才提到了，其實您家祖訓也是比較重男輕女的，可能不太愿意傳承給女孩子作為下一代的接班人，但是到您這一代還是接過了祖業(yè)的這個接力棒，順順利利的傳承了這家企業(yè)，那么在您看來咱們鄒氏家茶這個祖訓的核心價值觀是什么，它為什么具有能保持三十代傳承的這種剛性，到您這一代人他又具有可變的這種柔性，您能不能給大家講一下，咱們這個鄒府第三十代人的祖訓，它的這個核心精髓是什么呢？跟大家分享一下。

鄒曉琳：這個確實是我在翻閱我們族譜的時候發(fā)現(xiàn)的一個資料信息，經(jīng)商的要有商業(yè)道德，商德這種形式就是：無二值，無欺隱，不市井，過去我們在做茶葉商貿(mào)的時候，我們兩個家族之間，一年可能就只能碰一次面，信譽就是我們現(xiàn)在講，商譽是我們生存的根本，我們在最輝煌的時期就是所有的商家只認鄒府大印，所有的茶葉無論是裝箱也好，裝成麻袋也好，蓋上了鄒府大印的都認。還有那些沒有商貿(mào)資格的茶葉農(nóng)戶，他們所有的茶葉也必須要運到鄒府，經(jīng)過鄒府的品質(zhì)認證，蓋上鄒府的大印才能很好的銷售，所以無二值也就代表了在過去那個年代經(jīng)營茶葉的時候必須要遵守的商業(yè)道德，無欺隱就是絕對不欺騙，要誠信，講誠信，就絕對不欺騙人，茶葉的價格基本上年年能穩(wěn)定，無二值不會賣東家一個價格賣西家一個價格，價格跟價值也要必須對等的，這個不市井，我非常用心的去解讀了一下，過去這句最完整的一句是，不與市井較足兩，就是不要去和遠道而來的商船也好，商隊也好去斤斤計較，我們給到的茶葉分量都是比足的還要多，要多送二兩，就是一斤茶葉，一定要多送二兩，因為在路途的運輸過程當中會有損耗，還有這個茶葉到了當?shù)匾院?，他們有一些消耗，這些都會算在我們這里面，其實我的理解是一個很大氣很胸懷很有格局的，就我們所能夠承擔的就盡量由我們來承擔，就是不要去做市井，成為一個斤斤計較的商家，這一點我還真是想到了咱們中國有句古話叫無商不奸，其實我們現(xiàn)在是錯誤的理解了，無商不奸這個詞在古代是一個褒義詞，它是因為用斗量，所以他想讓能堆得很高，他那個尖是因為這一斗的米就尖起來呢，比你的分量是更足的，它是一個褒義詞。

孟博士：這我想起來這個這句話，您作為第三十代少東家的這個傳承人，那我相信您肯定是傳承了您祖上制茶的這個工藝了，咱們既然傳了三十代，說明咱們祖上肯定有自己獨特的制茶和做茶的工藝了，能不能跟大家分享一下咱們鄒府家茶獨特的制茶工藝啊？

鄒曉琳：這個比較特殊，因為我們這個家族之前從山西剛遷到江西南豐的時候呢，就相當于是一個外來戶就相當受排擠的，所以老爺就帶著他的4個兒子就在村外的一座山，挖山燒木炭，可以送往不同的茶農(nóng)，茶農(nóng)就是商戶，往家里送木炭就發(fā)現(xiàn)每一戶人家要的木炭都不一樣，所以他們每一家都做記錄，然后有機會去品嘗這戶人家的茶葉的時候也發(fā)現(xiàn)，每一戶人家之間茶葉也不一樣，后來為了要糊口，所以必須也要下山去工作，那個時候因為茶葉它在制作上，它是一個勞動密集型工作，他就必須要在那個時間段要非常多的人去參與勞作，所以他們四兄弟就參與了勞作，四兄弟分散在四個不同的大的家族里面打工，老爺有交代要非常用心的去做事情，做筆錄，回來之后跟他們的茶做對比，噢。就相當于有了這樣的一個基礎的調(diào)研數(shù)據(jù)，就是我們現(xiàn)在講的大數(shù)據(jù)，所有這些話都被記載了。后來因為機緣巧合獲得了第一桶金，獲得了財富之后也開始買山制茶，這些都很順，也已經(jīng)具備了一些基礎的制茶工藝和方法了，在這個制茶工藝的時候我覺得我自己的理解是：過去因為一個人一生他用他一生的時間來制作茶葉，因為他一年只能做一次，如果他從15歲開始制作茶葉，一直制作到85歲長壽了啊，85歲的話也就是70年的制茶經(jīng)驗，但其實只有70次，

孟博士：這一點我們作為這個喝茶的人，或者說外行很難理解這句話，我們可能一年四季都在喝茶，但是對于制茶來講，可能一年只能制一次茶。

鄒曉琳：所以需要制茶的師傅很有天賦，還要有過去很多的經(jīng)驗總結(jié)，這是一個比較難得的一個經(jīng)驗，包括到現(xiàn)在，我們大部分的制茶流程也是要用經(jīng)驗來獲得的，獲得能力，不是靠大數(shù)據(jù)來分析了，這就是為什么我們要獲得一杯好茶比較不容易的原因，他跟人文因素有關(guān)系，那在制茶工藝里面呢就是他其實是一個一套系統(tǒng)一個生態(tài)他跟茶的生長有關(guān)系，我長大了以后經(jīng)常就發(fā)現(xiàn)有很多的茶葉，喝起來就沒有很大的茶味，可我奶奶在她年輕的時候留下來的一些茶葉，我們喝那種茶氣十足，還是有區(qū)別的，這個我有一個非常深刻的感悟，我小時候生活的地方，有一個很大的院子，有一年就氣候特別不好，還特別旱，村里其他的的農(nóng)田要放水，要不然到冬天要干涸了，因為這個還要起爭執(zhí)，大家的生活也很艱難，植物的生存也很艱難，但我們家院子里面有一顆果子樹，我們叫李子樹，那個李子他是那種小小顆吃起來特酸，我奶我爺爺說估計今年我們沒有收獲了，但是特別神奇，那一年的李子樹結(jié)的果子是有史以來最旺的一年，他在非常艱苦的條件之下，還要去綻放他生命的韌度，我覺得這就是一種特別難得的美，是告訴生命一個植物的生命力的旺盛，后來我接觸了一個植物學家，博士告訴我其實有好多的植物它會在生存的非?？炭喹h(huán)境，生存很艱難的時候，反而要長得非常好，他也要生存，他也要播種，所以為什么有一些茶葉他在深山老林里面沒有人去管護他，他和所有的植物共生他所能獲得的營養(yǎng)，土壤的營養(yǎng)價值，也沒有在人為的農(nóng)耕獲得多，但反而在這樣差的環(huán)境下，這一點完全取決于自身，自生自滅，就是天水灌溉的這樣的一個生命，這樣的茶樹長出來的茶葉被我們制作出來了以后，他就有一股生命的張力存在那個茶的內(nèi)容里面了，它和我們非常用心呵護管理的茶還不一樣，所以當我理解到植物的這些內(nèi)容的時候，我就對我們的現(xiàn)有的茶園管理就采用了放養(yǎng)模式，就是我讓所有的植物應該會在這個地方生長的所有植物就讓他跟茶樹共生，但是很遺憾的事情，我們的產(chǎn)量非常少，產(chǎn)量很低很低，但是茶葉品質(zhì)OK，在我們精湛的制作工藝之下對美好的一種饋贈就在茶葉里面就體現(xiàn)出來了，本來我認為茶葉它本來就是天地的精華，他是大自然給到我們?nèi)祟惖囊粋€瑰寶，不說過去在英國，包括英國之所以會進入工業(yè)革命，也是因為喝了中國的茶葉之后，他們?nèi)竦拿庖吡?/span>能力，抵抗力提升了，不再那么容易得傳染病了，它是非常美好的東西，所以我在做這個茶園管理時候我認為茶園的管理就是茶葉這種工藝的源頭了。

孟博士：我們看得出來，這個茶本身除了它作為飲品之外，我們也要看到它更多的價值，比如說它對身體的益處，這種價值它給人情緒的調(diào)節(jié)，它對中國文化的孕育，對中國歷史的承載，它有很多的價值，那您作為這個三十代的傳承人，相信您對中國古代的傳承了幾千年的茶文化，肯定有您特別獨到的理解，跟我們分享一下您對中國傳統(tǒng)文化茶文化的理解。，

鄒曉琳：這個是一個比較大的話題。

孟博士：也只有您這個傳承了三十代人才能回答這么難的問題。

鄒曉琳：這個我還是比較覺得茶他應該回歸到最本質(zhì)的內(nèi)容，他就是天地物的精華，因為它生長在大自然里面，它是一個吸收體，它把大自然所有非常好的內(nèi)容吸收到了茶葉里面，然后被我們加工制作出了非常好的口感，讓我們特別容易接受，包括我們喝茶能夠覺得自己心情會很靜，當我們自己和自己相處的時候，用一杯茶可以營造出一個非常靜謐的時空，在這個時空里面，如果你能夠讓自己靜得下來，我們就可以獲得非常大的能量，包括在這個時空里面你遇到的困惑，在這個時空里面遇到的問題，你可能就會在這個里面忽然間豁然開朗都解決了，所以他是我們修身養(yǎng)性很需要的內(nèi)容了，還有他對我們的身體的調(diào)節(jié)功能也是非常好的，古代的時候它是能量的補充，到我們現(xiàn)在因為營養(yǎng)過剩了，我認為他能夠?qū)ξ覀內(nèi)说纳眢w起到一個平衡的作用，

孟博士：喝茶它還能促進消化等等，當你沒有更多食物的時候，茶可能喝起來能夠讓你強身健體，但是你吃過多油膩的時候，可能喝另外一種茶又能讓你促進消化，同時您剛才所說的這個茶的承載文化的這個能力，在您的產(chǎn)業(yè)里邊，它除了承載文化這個特色之外，畢竟您還是經(jīng)營茶的企業(yè)的， ??所以說茶除了承載文化，那我們這個企業(yè)還要依托于茶的文化繼續(xù)傳承，繼續(xù)發(fā)展，那您作為鄒府家茶的掌門人，和您父親祖上這個經(jīng)營模式可能會有區(qū)別，因為時代不同了，經(jīng)營模式不同了，商業(yè)模式也有可能不同，那您管理這個企業(yè)之后，您的這個經(jīng)營理念和經(jīng)營思路與前幾代人又有什么區(qū)別，或者說您本人的性格和咱們企業(yè)的性格會不會有相互影響和相互促進的地方呢？

鄒曉琳：我們現(xiàn)在主要是把傳統(tǒng)的茶的內(nèi)容做好，把這個一座山一座茶的這個72巖名種茶品牌做好。把他研究明白，給到屬于他該有的內(nèi)容含量在里面，因為在過去的時候，在我們原來將茶葉行銷到歐洲的時候，就是72巖名種有甲天下，洋人收工回家，加之如獲益珍，他們能夠獲得這樣的茶葉，就像獲得奇珍異寶一般，但是現(xiàn)在不存在了，原因還是比較復雜的，但我認為有很重要的一點，就是我在學習他們西方的葡萄酒文化的時候，感悟到一點，我們現(xiàn)在缺少一個系統(tǒng)性的教育式的內(nèi)容，這個需要往外傳播這個茶的文化，包括茶葉的品質(zhì)，頂級的好茶的傳播，要樹立文化內(nèi)容，所以這是我們正在做的，那第二個話就是我剛剛說到的這個茶葉的源頭就茶園，我們因為茶園的管理在過去很長的一段時間里面用了不恰當除蟲劑，包括種植方式不夠好，沒有保護好土壤，以至于我們很多的產(chǎn)業(yè)都出現(xiàn)了農(nóng)殘超標，類似于這樣的問題，這個不僅是茶不健康，我們?nèi)撕攘艘膊粔蚪】?，所以我們現(xiàn)在要依托現(xiàn)代的科學技術(shù)，包括茶葉的茶園管理，用監(jiān)測系統(tǒng)，監(jiān)測，空氣，土壤，溫度，海拔綜合的數(shù)據(jù)來引導到這個茶園的管理，茶葉品質(zhì)的保證，用現(xiàn)代科技來賦能現(xiàn)代茶葉的種植，這個也是我們正在做的，因為很有幸能夠得到這樣一份技術(shù)，現(xiàn)在也有這個后臺可以為我們做數(shù)據(jù)分析，這樣我相信我們的茶葉品質(zhì)會在這樣的一個高科技的賦能之下會變得越來越好，我們還可以做土壤的改造，把它恢復到原來茶葉本來的樣子，那第三點的話就是如果再過去10年或者20年，我們提到的可能都不那么容易被人信任，但是現(xiàn)在的科學技術(shù)的發(fā)展，讓我們就更加容易去相信和信任生命科技技術(shù)，所以我們又根據(jù)現(xiàn)在現(xiàn)有的生物技術(shù)來為茶葉非常棒的某一些方面做出它的功能的茶飲，所以下一步計劃我們要做一些健康的功能茶飲時尚的茶飲來引領(lǐng)來幫助年輕人也好，幫助需要的人也好，獲得這個身體健康的平衡，

孟博士：用現(xiàn)代技術(shù)給我們的下一代的茶葉賦能賦予它健康的功能和其他有益的功能，您剛才說的這個不管是說從種茶的工藝，或者說制茶的工藝，還有說對茶文化的理解，以及您對您現(xiàn)在企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，真是三十代傳承有您的內(nèi)涵和戰(zhàn)略思維，您也談到了中國的茶葉，我們的茶馬古道，中國的絲綢茶葉的出口，在整個世界貿(mào)易的這種主導的位置，可能跟以前相比，今天遠不如過去那個時代更輝煌， ??作為咱們現(xiàn)在中國有這么多的茶葉，這么多的茶葉品牌，這么多茶葉的工藝，那您對您的這個企業(yè)未來，中國的茶文化，中國的茶葉或中國的制茶工藝走向世界，或者說在世界的貿(mào)易當中， ??有沒有一個更好的希望，能夠重拾我們往日的輝煌，您對這方面有什么期許和期待嗎？

鄒曉琳：正是因為有非常高的期許和期待，也跟我自己的計劃有關(guān)系，我們家的家族過去做茶葉國際貿(mào)易，所以賺到非常多的白銀，那個時候就是外匯，我希望就是我們的企業(yè)以后能夠也能擁有這個能力，我要把傳統(tǒng)的茶品類要做好，這是最基礎的文化承載，雖然做不好還有很多的原因，但我們可以用科技來為他賦能，用生物科技來提煉他的內(nèi)容，讓他更加的被人接受，因為喝茶的方式在古代是一種流行，我們現(xiàn)在的品飲方式也是非常流行和時尚，但是因為這個也有可能不夠好，如何賦予他和現(xiàn)代生活的內(nèi)容做到很好的銜接，很多時尚的年輕人如何接受茶品，我們希望在這個方面能夠可以有很好的語言，很好的可視化的內(nèi)容來銜接，因為這樣一份心性那是全世界的人都有，過去我們擁有茶文化的主導權(quán)和話語權(quán)，我也希望在將來的一天我們把所有的這些東西都做好了以后，重新拿回話語權(quán)，世界茶葉貿(mào)易，茶文化的話語權(quán)和主導權(quán)。

孟博士：我們今天通過曉琳總少東家跟我們大家所做的分享，我們可以從三個方面看都非常的有收獲，第一個鄒府家茶作為一個家族產(chǎn)業(yè)能夠傳承了三十代，它其中的文化精髓和文化內(nèi)涵以及傳承的方法，對于我們目前中國很多的家族企業(yè)在往下傳承的時候有一個相應的示范作用和啟示作用，對于我們中國部分的家族企業(yè)的傳承希望能有一定的借鑒，第二個就是曉琳總剛才跟我們分享有關(guān)于茶的工藝和制茶的方法，咱們國家有這么多的品牌，這么多的茶葉類別，相信我們之間可以互相的借鑒互相的學習，因為畢竟中國茶葉整體的壯大和發(fā)展，加上科技賦能，我們在未來的國際茶葉貿(mào)易和茶葉文化當中才能有更多的話語權(quán)，現(xiàn)在已經(jīng)不是說一個一個單一作戰(zhàn)的時代了，應該靠團隊的力量，我們各個茶的品類相互借鑒相互學習，這個我相信也是今天我們在座的各位朋友能夠?qū)W到的東西，那最后一點就是商，畢竟這是企業(yè)，它是依靠茶來生存，盡管說它賦能的文化，但是它需要通過商來生存，那么我們企業(yè)的戰(zhàn)略，企業(yè)的發(fā)展，那如何讓這個企業(yè)通過科技賦能的方式能夠發(fā)展的更好更壯大，那這也是一個獨特的觀點來分享給我們，大家完全可以說成比較典型的法商文化的結(jié)合，咱們古代的家訓我們把它稱為叫廣義的家法，廣義的法商就是我們經(jīng)營的這個企業(yè)，文化就是我們茶所承載的這種文化，相信在座的各位朋友們，通過今天曉琳總的分享學到了很多東西，也可能會有很多朋友對曉琳總所說這個家法或者說茶文化或者說茶的工藝，或者說企業(yè)的戰(zhàn)略還可能會有進一步想要詳細了解的部分，那么我們今天時間有限，我們就先請曉琳總分享到這里，如果以后有機會的話，我們還歡迎曉琳總就我們上述談到的這四個問題，再給我們大家詳細的分享一下，那我們再次感謝曉琳總今天給大家做這么精彩的分享，我們期待下次曉琳總還能做客我們的法商企業(yè)家智慧，為朋友們帶來更多更精彩的內(nèi)容分享，那我們這一期的法商企業(yè)家智慧，就到這里，各位朋友再見。

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