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　　水滴石穿聆心言 ，聽(tīng)風(fēng)送暖照萬(wàn)家

　　——訪吉林悅聆風(fēng)心理咨詢服務(wù)有限公司董事長(zhǎng)張滴石

　　心理健康，在時(shí)代的急管繁弦中，正悄然成為衡量社會(huì)文明的一把隱秘標(biāo)尺。2016年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》，專章論述“加強(qiáng)心理健康服務(wù)體系建設(shè)和規(guī)范化管理”，國(guó)民心理福祉被提升至國(guó)家戰(zhàn)略高度。2020年，國(guó)家衛(wèi)健委發(fā)布《探索抑郁癥防治特色服務(wù)工作方案》，呼吁全社會(huì)關(guān)注青少年、孕產(chǎn)婦、老年人群體的情緒困境。政策文本的字里行間，透出一個(gè)清晰的信號(hào)：心靈的安寧，已不再是私人領(lǐng)域的低語(yǔ)，而是公共健康不可或缺的基石。然而，政策的陽(yáng)光要照進(jìn)個(gè)體的生命，仍需穿越漫長(zhǎng)的甬道。當(dāng)求助者與專業(yè)助人者之間橫亙著偏見(jiàn)、誤解與信息壁壘，需要有志之士走上傳遞溫暖的道路。張滴石，便是其中一位。她讓專業(yè)以更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖藨B(tài)落地，讓更多孩子看到遠(yuǎn)方的晴空萬(wàn)里，讓善意可以傳承。在她心中，心理服務(wù)不僅是一門技術(shù)，更是一套與傳統(tǒng)文化同頻、與國(guó)家戰(zhàn)略共振的價(jià)值實(shí)踐。她所做的，不只是一份專業(yè)，更是在行業(yè)混沌處立一根標(biāo)桿，在偏見(jiàn)深重處鑿一扇窗，讓更多人看到心理的真實(shí)面貌。

榮譽(yù)

　　人文塑念 共建心篇

　　張滴石與心理學(xué)的淵源，始于一份樸素的人文關(guān)懷。出身計(jì)算機(jī)專業(yè)教師的她，原本與心理健康領(lǐng)域如同兩條永不相交的平行線。而兼職輔導(dǎo)員的工作，讓她深入“看見(jiàn)”孩子們的內(nèi)心，在一次次交談中，逐漸望見(jiàn)那些年輕面孔之下暗涌的情緒潮水。她開(kāi)始讀懂：孩子并非生來(lái)脆弱，只是原生家庭的期許、同伴比較的重壓、自我認(rèn)同的迷霧讓他們更容易陷入情緒的漩渦。在成長(zhǎng)過(guò)程中，一件件看似不經(jīng)意的小事，累積起來(lái)卻能造成成就感被懸置，價(jià)值感被稀釋的后果，存在本身，慢慢成了一種沉默的負(fù)擔(dān)。這樣的孩子，像一棵從未被允許扎根的樹(shù)，風(fēng)一吹，便搖搖欲墜。

　　她的追問(wèn)由此開(kāi)始。機(jī)器可以依循規(guī)則整理信息，那人呢？人在成長(zhǎng)中，如何將無(wú)數(shù)碎片化的經(jīng)驗(yàn)，編織成穩(wěn)固而自洽的內(nèi)在認(rèn)知？這個(gè)問(wèn)題，像一粒種子，靜靜落進(jìn)她對(duì)心理學(xué)日漸濃厚的興趣里。而與此同時(shí)，她在中醫(yī)領(lǐng)域的知識(shí)為她打開(kāi)了另一扇窗。那些醫(yī)案反復(fù)寫下同一種遺憾：有人并非無(wú)藥可醫(yī)，而是先被絕望奪去了求醫(yī)的勇氣。他們拒絕服藥、回避復(fù)診，任由病灶在沉默中蔓延。她第一次清晰地意識(shí)到，身體與心靈并非兩座孤島，而是一片大陸上的鄰國(guó)，山河交錯(cuò)，氣象同頻。藥物可以疏通經(jīng)絡(luò)，而渡一個(gè)人走出精神的暗夜，則需要東方智慧中那份“仁者愛(ài)人”的傾聽(tīng)與“醫(yī)者仁心”的照拂。

　　她逐漸開(kāi)始做一些公益性的心理支持，起初是以和學(xué)生聊天為主，聽(tīng)他們講那些無(wú)處安放的情緒。2013年，她決定正式進(jìn)入心理行業(yè)，并于三年后，在吉林成立了悅聆風(fēng)心理咨詢工作室。

　　那幾年，心理行業(yè)正處于野蠻生長(zhǎng)與公眾誤解并存的階段。一方面，市場(chǎng)需求激增，從業(yè)者蜂擁而入；另一方面，準(zhǔn)入門檻模糊，培訓(xùn)證書(shū)泛濫，良莠不齊者混跡其中。有家長(zhǎng)帶著孩子輾轉(zhuǎn)數(shù)家機(jī)構(gòu)，花費(fèi)不菲，卻只換來(lái)幾句不痛不癢的安慰；有來(lái)訪者被貼上標(biāo)簽、草草打發(fā)，從此對(duì)心理咨詢徹底失望。張滴石見(jiàn)過(guò)太多這樣的遺憾。

　　偏見(jiàn)如霜，既來(lái)自外部，也源于行業(yè)自身。有人把心理咨詢等同于“聊天”，有人視之為“精神問(wèn)題”的禁忌。而行業(yè)內(nèi)部的亂象，又反過(guò)來(lái)加劇了這種污名化。張滴石漸漸明白，若只做一個(gè)安于一隅的咨詢師，她能幫助的人終究有限。她需要做得更多。她希望，她不僅能治愈來(lái)訪者，也能治愈這個(gè)行業(yè)被誤解的傷口。

　　從校園講臺(tái)走向更開(kāi)闊的場(chǎng)域，她的步履從未停歇。與婦聯(lián)攜手，為婦女兒童撐起公益咨詢的傘；與市政府聯(lián)動(dòng)，將心理健康宣講送進(jìn)未成年人的課堂；去年，她又與當(dāng)?shù)貦z察院簽訂服務(wù)協(xié)議，為涉罪未成年人及被害家庭送去無(wú)償?shù)男睦碓?。在她看?lái)，這是一種根系深處的回饋，她希望在社會(huì)這片森林里，每一棵樹(shù)，都能夠共享繁盛。張滴石希望，在她和她的團(tuán)隊(duì)的努力下，更多孩子能夠找回他們心中本有的力量，也能讓更多人正視、了解心理行業(yè)。

河北形意拳武字輩傳人拜師禮

師承中醫(yī)世家趙熒先生學(xué)習(xí)中醫(yī)

　　專業(yè)引先 聆聽(tīng)心靈

　　專業(yè)，是張滴石反復(fù)擦拭的一個(gè)詞。在她看來(lái)，真正的心理陪伴并非浮于表面的安慰，亦非對(duì)書(shū)本知識(shí)的機(jī)械套用，而是一項(xiàng)需要以古圣先賢的智慧為根基，以沉靜之心相印照的修習(xí)。為守住這份事業(yè)的純度，她推動(dòng)悅聆風(fēng)與多所學(xué)校建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，建立起循證實(shí)踐與實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的深層互哺。她始終與高校專家保持對(duì)話，將認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等前沿研究成果引入一線干預(yù)方案，力求讓每一次對(duì)話都有理論支點(diǎn)，而非憑感覺(jué)航渡。機(jī)構(gòu)招募心理咨詢師時(shí)，她親自參與篩選，不僅核驗(yàn)專業(yè)資質(zhì)與受訓(xùn)背景，更在意一個(gè)人是否具備“己所不欲，勿施于人”的仁厚之心，在沉默中依然能靜默守護(hù)、不急于尋求答案的耐心。她說(shuō)，心理工作者最珍貴的不是技巧，而是“中庸”所言之“致中和”的分寸感。方向一旦偏失，善意便可能淪為隱性控制，偏離航向的共情，有時(shí)比冷漠更具破壞性。

　　而悅聆風(fēng)之所以能在行業(yè)中漸露崢嶸，更是因?yàn)槠浼夹g(shù)在市場(chǎng)中的不可替代性。首先便是張滴石帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)自主研發(fā)出的一套針對(duì)多動(dòng)癥、抽動(dòng)癥的非藥物干預(yù)方案。這套思路在實(shí)踐中成效顯著，目前團(tuán)隊(duì)正在籌備設(shè)立專門的工作室。同時(shí)，她開(kāi)發(fā)出的認(rèn)知成長(zhǎng)模型能夠融入學(xué)業(yè)指導(dǎo)，幫助孩子在保持心理健康的前提下提升成績(jī)。這并非提分秘籍，而是一套關(guān)于注意力管理、情緒調(diào)節(jié)與自我認(rèn)知的訓(xùn)練體系。有家長(zhǎng)起初半信半疑：不補(bǔ)課，不刷題，成績(jī)?cè)跄芴岣撸吭谡J(rèn)知訓(xùn)練模型介入下，孩子的分?jǐn)?shù)穩(wěn)步上升，更重要的是，孩子開(kāi)始具備主動(dòng)完成任務(wù)的主動(dòng)性和積極性，甚至主動(dòng)與家人分享學(xué)校里有趣的事。張滴石的努力，讓更多孩子以更加舒展的姿態(tài)擁抱生活的種種可能。

校內(nèi)授課

師資培訓(xùn)

親子活動(dòng)

　　而她的中醫(yī)背景，也為悅聆風(fēng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供了東方身心觀的深厚滋養(yǎng)。她將“身心一體”的理念化入每一次對(duì)話。嘗試從身體的細(xì)微處傾聽(tīng)情緒的語(yǔ)言，從情緒的表達(dá)中看見(jiàn)身體的需要。身體的緊張被話語(yǔ)承接，情緒的淤堵被傾聽(tīng)疏通，她讓中醫(yī)所謂“疏其氣血，令其調(diào)達(dá)”獲得了心理層面的映照。

　　在心理事業(yè)的發(fā)展中，最重要的在于預(yù)防。張滴石認(rèn)為“上醫(yī)治未病”不僅是醫(yī)學(xué)古訓(xùn)，更是心理服務(wù)的終極方向。她將大量精力投入家庭教育指導(dǎo)，把晦澀的心理學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為家長(zhǎng)聽(tīng)得懂的語(yǔ)言。她告訴父母，注意力不集中未必是“不乖”，可能是大腦的執(zhí)行功能尚未成熟；孩子沉迷游戲未必是“墮落”，也許是現(xiàn)實(shí)生活中找不到掌控感與獎(jiǎng)勵(lì)回路。她不教家長(zhǎng)如何“搞定”孩子，而是教他們?nèi)绾巍奥?tīng)懂”孩子。這是一種對(duì)家庭中“愛(ài)”的重新定義。愛(ài)不是無(wú)休止的付出，也不是放任自流的寬容。真正的愛(ài)，是如《禮記》所言“知其心，然后能救其失”，是看見(jiàn)一個(gè)人真實(shí)的模樣，卻不急于將他修剪成你想要的樣子。在悅聆風(fēng)的家庭課堂上，張滴石常讓家長(zhǎng)做一個(gè)小練習(xí)：寫下一件孩子讓你憤怒的事，然后換一個(gè)角度，寫下孩子可能的感受。這樣的換位思考練習(xí)，讓更多家長(zhǎng)看到了孩子心理中的脆弱，這也成為家庭成員互相理解的開(kāi)始。

　　張滴石常說(shuō)，心理咨詢師能做的最好的事，不是給答案，而是陪來(lái)訪者找到他自己的答案。她把這比作“照鏡子”：許多人在情緒風(fēng)暴中看不清自己，咨詢師只是一面澄澈的鏡，不評(píng)判，不躲閃，只是如實(shí)映照。當(dāng)一個(gè)人終于看清自己的恐懼、憤怒、渴望與委屈，接納便悄然發(fā)生。這份接納，是對(duì)自己最深的善意。它讓一個(gè)從小不被允許犯錯(cuò)的人，終于敢說(shuō)“我做不到”；讓一個(gè)習(xí)慣討好全世界的人，終于敢說(shuō)“我不想”。從修身到正心，從格物致知到意誠(chéng)心正，這不僅是心理服務(wù)的路徑，也是一個(gè)人“復(fù)歸于樸”、學(xué)會(huì)愛(ài)自己的完整閉環(huán)。以東方智慧找準(zhǔn)情緒真正的入口，便是張滴石團(tuán)隊(duì)作為專業(yè)心理咨詢所能為每個(gè)迷茫心靈開(kāi)出的良方。

2025年12月受邀接受央視人物專訪

2026年1月于北師大開(kāi)辦首期學(xué)霸訓(xùn)練營(yíng)

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代心理治療血脈相承。儒家倡“修身正心”，直指今日心理工作對(duì)自我覺(jué)察與人格成長(zhǎng)的重視；而“己所不欲，勿施于人”與“泛愛(ài)眾，而親仁”，則與人本思想中那份深切的尊重與關(guān)懷深相契合。道家尚“自然無(wú)為”，教人放下執(zhí)著、回歸本真，恰為當(dāng)代正念修習(xí)之東土先聲。醫(yī)道同源，《黃帝內(nèi)經(jīng)》謂“恬惔虛無(wú)，真氣從之”，“怒傷肝、喜傷心”等七情內(nèi)傷，為心身醫(yī)學(xué)奠定基石；而“上醫(yī)治未病”之訓(xùn)，更與當(dāng)下注重預(yù)防、涵養(yǎng)心性的理念遙相呼應(yīng)。凡此種種，皆見(jiàn)國(guó)學(xué)智慧穿越千年，仍在當(dāng)今心理咨詢室中低語(yǔ)回響。張滴石所行之事，便是在這縷文脈中躬身入局：以儒者的溫厚正心，以道者的澄明復(fù)樸，以醫(yī)者的未雨綢繆，守護(hù)一顆顆年少心靈的抽枝展葉。未來(lái)，她愿與更多同路人并肩而立，讓每一寸曾被風(fēng)雨打濕的青春，都能重回朗朗晴空。