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臺(tái)州籍藝術(shù)家楊燁炘近期因其行為藝術(shù)展《痕跡》再度引發(fā)關(guān)注——50位志愿者主動(dòng)邀請(qǐng)生命中重要的人將紅色鞋印留在自己臉上，以具象化的“傷痕”映射社會(huì)關(guān)系與心理創(chuàng)傷的療愈。

繼去年風(fēng)靡全網(wǎng)的"淘金米"項(xiàng)目后，藝術(shù)家楊燁炘再次以參與式藝術(shù)出手。這一次，他把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了每個(gè)人內(nèi)心深處不輕易示人的郁結(jié)與傷疤。2026年3月7日，南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館的展廳里，50張巨幅人物肖像安靜地懸掛在墻上、立在地面上，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)壓迫。它們最醒目的共同點(diǎn)，是每個(gè)人的臉上都橫亙著一枚鮮紅的鞋印。

這一圖景并非擺拍，而是來(lái)自一場(chǎng)真實(shí)發(fā)生的藝術(shù)行動(dòng)。藝術(shù)家楊燁炘邀請(qǐng)了50個(gè)行為參與者，給每個(gè)人臉上踩上一腳，留下一個(gè)個(gè)刺眼的紅色鞋印。這些鞋印的主人都是參與者生命中的重要人物，例如父母的鞋印，另一半的鞋印，前任的鞋印，閨蜜的鞋印，或者是同事同學(xué)的鞋印，又或者是領(lǐng)導(dǎo)、教授、股東、網(wǎng)友的鞋印，等等。

在最終呈現(xiàn)的肖像中，不同鞋印構(gòu)成了一部微型的人際關(guān)系史?！懊恳粡埬橗?，都是承載關(guān)系的畫(huà)布；每一個(gè)紅印，都是情感、權(quán)力或記憶的實(shí)體烙印?！睏顭顬匀绱岁U釋。父母之印或許隱喻著家庭期待的壓力，上司之印可能指向職場(chǎng)等級(jí)的壓迫，而戀人、朋友或網(wǎng)絡(luò)關(guān)系留下的痕跡，則讓人聯(lián)想到情感與社交結(jié)構(gòu)中的摩擦與失衡?！@些鞋印，不僅留在皮膚上，更指向那些無(wú)形中塑造我們、傷害我們或定義我們的關(guān)系結(jié)構(gòu)。

記者看到，在《痕跡》展覽現(xiàn)場(chǎng)，不少觀眾議論紛紛，引發(fā)強(qiáng)烈情感共鳴，例如一位女保安因觸動(dòng)落淚而向藝術(shù)家索要簽名，還有參與者稱此舉幫助自己走出情感創(chuàng)傷。但亦有批評(píng)認(rèn)為其“將創(chuàng)傷簡(jiǎn)單符號(hào)化”，涉嫌利用受害者進(jìn)行“鏡頭霸凌”。

《痕跡》的傳播力，恰恰印證了這一點(diǎn)。五十位志愿者主動(dòng)邀請(qǐng)父母、伴侶、前任、上司乃至網(wǎng)友，在自己臉上踏下紅鞋印，這種極端的行為本身就自帶“噱頭”，一經(jīng)曝光便引發(fā)全網(wǎng)熱議。有人質(zhì)疑“這是暴力展演”，有人共情“這就是我的真實(shí)經(jīng)歷”，有人批判“消費(fèi)痛感”，有人點(diǎn)贊“敢于直面?zhèn)邸?。但無(wú)論爭(zhēng)議如何，有一點(diǎn)不可否認(rèn)：《痕跡》成功地讓“關(guān)系傷害”這個(gè)原本私密的話題，成為了公眾討論的焦點(diǎn)。

在當(dāng)代社會(huì)，我們習(xí)慣了“報(bào)喜不報(bào)憂”，習(xí)慣了隱藏自己的脆弱與傷痛，習(xí)慣了在關(guān)系中扮演“堅(jiān)強(qiáng)者”。我們害怕被嘲笑，害怕被同情，害怕將自己的傷口暴露在陽(yáng)光下，于是只能將那些微小的傷害，悄悄藏在心底，任由它們?cè)跉q月中發(fā)酵、蔓延。而《痕跡》，則給了我們一個(gè)釋放的出口，給了我們一個(gè)直面?zhèn)吹挠職狻缯褂[所傳遞的，這些困境與傷害，從來(lái)都不是個(gè)例，它們可能發(fā)生在每一個(gè)人身上，值得被看見(jiàn)、被理解。

據(jù)悉，《痕跡》藝術(shù)展將展至4月10日，面向公眾免費(fèi)開(kāi)放。