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什么才是當(dāng)下社會(huì)需要的企業(yè)家精神？中歐國(guó)際工商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)教授許斌用了一個(gè)創(chuàng)新的概念“熊彼特剩余”來(lái)描述那些具有企業(yè)家精神的人，即一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)在動(dòng)態(tài)過(guò)程中留給某些有膽識(shí)的，具有企業(yè)家特質(zhì)的人士們?nèi)プ分鸬氖Ｓ?。他認(rèn)為，時(shí)代最終呼吁的是那些敢冒險(xiǎn)，敢作為，并對(duì)環(huán)境、社會(huì)和治理有敏感度的企業(yè)家。中國(guó)在改革開(kāi)放時(shí)期的成功，靠的是企業(yè)家群體，而現(xiàn)在也絕不能離開(kāi)這個(gè)初心。

01企業(yè)家精神是“智商”，

怎樣弘揚(yáng)企業(yè)家精神是“情商”

一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)可以簡(jiǎn)化為一個(gè)總量生產(chǎn)函數(shù)。在總量生產(chǎn)函數(shù)中，有一些元素被稱為生產(chǎn)要素，比如，勞動(dòng)力、資本、土地。將這些生產(chǎn)要素結(jié)合起來(lái)的方法，就是一個(gè)生產(chǎn)函數(shù)。我們可以把生產(chǎn)要素的數(shù)量和質(zhì)量稱為這個(gè)國(guó)家的“經(jīng)濟(jì)智商”，就像一個(gè)人一樣，智商大部分是天賦。怎么把這些智商搭配好，也就是所謂資源配置，靠的是“經(jīng)濟(jì)情商”。光有經(jīng)濟(jì)智商是不夠的，還需要有經(jīng)濟(jì)情商來(lái)把經(jīng)濟(jì)智商用好。

對(duì)“企業(yè)家精神”這個(gè)詞更加中性的定義就是企業(yè)家特質(zhì)，這是一種智商，有的人有，有的人沒(méi)有，有的人高，有的人低。喬布斯、馬斯克就有很高的企業(yè)家特質(zhì)；經(jīng)營(yíng)“傻子”瓜子的年廣久也有企業(yè)家特質(zhì)，但是他的企業(yè)家特質(zhì)和曹德旺、宗慶后相比差好幾個(gè)級(jí)別?！昂霌P(yáng)企業(yè)家精神”這句話中，企業(yè)家精神是智商，將企業(yè)家精神弘揚(yáng)出來(lái)是情商。

02企業(yè)家追逐的是“熊彼特剩余”

熊彼特（Joseph Schumpeter）是企業(yè)家經(jīng)濟(jì)學(xué)或者說(shuō)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，因?yàn)樾鼙颂靥岢隽私?jīng)濟(jì)是個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。在靜態(tài)的時(shí)候，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為利潤(rùn)率會(huì)趨于零，如果利潤(rùn)率趨于零誰(shuí)還會(huì)來(lái)追逐利潤(rùn)呢？熊彼特說(shuō)，在動(dòng)態(tài)過(guò)程中，在靜態(tài)和靜態(tài)轉(zhuǎn)換過(guò)程中，是存在著超額利潤(rùn)的。創(chuàng)新者追逐的就是超額利潤(rùn)，追逐到了就獲利，追逐不到就虧損。企業(yè)家拿的是這個(gè)剩余，是這個(gè)不確定的收益。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論中有一個(gè)概念叫“索洛殘值”（Solow Residual），在考慮了所有生產(chǎn)要素投入對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)之后，剩下的那一部分被稱為“索洛殘值”，它不能被直接觀察到，但普遍認(rèn)為它反映的是生產(chǎn)效率，也就是全要素生產(chǎn)率（

我提一個(gè)首創(chuàng)的新概念：“熊彼特剩余”（Schumpeterian Residual），即一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)在動(dòng)態(tài)過(guò)程中留給某些有膽識(shí)的、具有企業(yè)家特質(zhì)的人士去追逐的剩余。有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有考慮到企業(yè)家精神，那可能是1990年之前的事情。1990年以后內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論誕生，其中有一個(gè)重要的分支就是“熊彼特增長(zhǎng)理論”，它就是把預(yù)期超額利潤(rùn)，也就是“熊彼特剩余”考慮進(jìn)去做了動(dòng)態(tài)模型。

我們并不去關(guān)注微觀層面哪個(gè)企業(yè)家贏、哪個(gè)企業(yè)家輸，而是關(guān)心宏觀層面整個(gè)企業(yè)家群體在一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)中贏了多少，扮演了什么角色。在討論這個(gè)問(wèn)題時(shí)，有以下三個(gè)關(guān)鍵詞。

1總量

這是一個(gè)關(guān)于總量的問(wèn)題，不是關(guān)于個(gè)體的問(wèn)題。我們并不關(guān)心誰(shuí)會(huì)是中國(guó)的馬斯克，而關(guān)心中國(guó)未來(lái)能否擁有一個(gè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的人才群體。

2動(dòng)態(tài)

這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，不能看某個(gè)時(shí)點(diǎn)，而是要看梯度上升。即便是企業(yè)家特質(zhì)也是分梯隊(duì)的，不能一鍋粥一樣放在一起。中國(guó)目前的研發(fā)投入數(shù)量很大，但是研發(fā)質(zhì)量究竟如何呢？當(dāng)年回歸中國(guó)，幫助中國(guó)研制出原子彈的錢學(xué)森，一位美國(guó)將軍稱他一個(gè)人頂?shù)蒙衔鍌€(gè)師，這就是一種對(duì)高特質(zhì)的肯定。無(wú)論是學(xué)者還是企業(yè)家，其特質(zhì)都有質(zhì)量的維度。

3制度

制度包括正式制度和非正式制度，包括寫在紙上的制度和正在執(zhí)行的制度。非正式制度中有一個(gè)契約精神。要弘揚(yáng)企業(yè)家精神，首先要尊重寫在紙上的法律，同時(shí)也要尊重沒(méi)有寫成文字的契約。根據(jù)定義，企業(yè)家就是那個(gè)吃了豹子膽的人，他的行為可能不符合社會(huì)規(guī)范，是否允許他去行動(dòng)是無(wú)法用文字來(lái)表述的。某個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)在報(bào)紙頭版上被重視時(shí)，說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)比較嚴(yán)重了。所以，當(dāng)我們看到整個(gè)社會(huì)呼喚企業(yè)家精神歸來(lái)時(shí)，說(shuō)明企業(yè)家精神在目前處于一個(gè)“休眠”狀態(tài)。喚醒企業(yè)家精神，需要尊重非正式制度，尤其是政府執(zhí)法部門和監(jiān)管部門對(duì)不成文的契約精神的尊重，這一點(diǎn)非常重要。

03回歸初心，堅(jiān)持契約精神的市場(chǎng)化改革

中國(guó)在改革開(kāi)放時(shí)期的成功，靠的是企業(yè)家群體。我們耳熟能詳?shù)挠恤敼谇颉⒆趹c后、曹德旺、年廣久、劉永好等，這是第一批的，第二批、第三批大家都知道。年輕的優(yōu)秀學(xué)子需要對(duì)歷史有真實(shí)的明確的了解，20世紀(jì)80年代整個(gè)中國(guó)社會(huì)的氛圍就是不躺平，非常有活力?，F(xiàn)在提倡回歸初心，重塑企業(yè)家精神，進(jìn)一步弘揚(yáng)企業(yè)家精神，這個(gè)初心就是改革開(kāi)放。改革就是走尊重契約的市場(chǎng)化道路，之前有些走偏的地方需要糾正，但是市場(chǎng)化道路就是改革的道路，沒(méi)有市場(chǎng)化就沒(méi)有企業(yè)家群體，更談不上建設(shè)世界一流企業(yè)。開(kāi)放就是學(xué)習(xí)國(guó)外的東西，國(guó)外的東西里有很多糟粕，但如果沒(méi)見(jiàn)過(guò)國(guó)外的東西，怎么知道什么是好的，什么是差的呢。

企業(yè)家精神的弘揚(yáng)，乃至基于企業(yè)家精神建立世界一流的企業(yè)，都離不開(kāi)這個(gè)初心，即堅(jiān)持契約精神的市場(chǎng)化改革，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，去其糟粕取其精華。

04與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)環(huán)境、社會(huì)和治理保持敏感度

除了回歸初心以外，我們還要與時(shí)俱進(jìn)，展望未來(lái)。毛澤東說(shuō)過(guò)，希望在年輕人身上。未來(lái)真正的企業(yè)家會(huì)出現(xiàn)在在座的年輕人里面，根據(jù)大數(shù)定律，在中國(guó)這么大的人口基數(shù)上，一定會(huì)有很多具有企業(yè)家特質(zhì)潛力的人才。有了潛力還要發(fā)揮出來(lái)，不要相信是金子總會(huì)發(fā)光的，金子埋在土里一萬(wàn)年也發(fā)不了光。年輕的時(shí)候不知道自己有什么特質(zhì)潛力，那就要多嘗試，如果適合做學(xué)者、作家，或者公務(wù)員，那就去走適合你的道路。整個(gè)社會(huì)尤其是中國(guó)政府，要為年輕人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造好的條件，要讓中國(guó)的年輕人即便去國(guó)外留學(xué)深造，也會(huì)將回到中國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)作為不二選擇。整個(gè)社會(huì)要呼吁與時(shí)俱進(jìn)的培育企業(yè)家的氛圍，跟上時(shí)代的潮流。忘掉那些選擇移民國(guó)外的人，他們可能曾是具有企業(yè)家特質(zhì)的人才，但是他們已經(jīng)用掉了所擁有的企業(yè)家特質(zhì)，他們選擇躺平這個(gè)動(dòng)作本身就反映了其不再具備挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)的能力，也就是已經(jīng)沒(méi)有企業(yè)家精神了。

在今天這樣一個(gè)時(shí)代，如果不提ESG（環(huán)境、社會(huì)和治理），那就是相當(dāng)落伍的。所以，社會(huì)想要鼓勵(lì)弘揚(yáng)企業(yè)家精神，在今天和未來(lái)應(yīng)該包含著對(duì)環(huán)境的敏感，對(duì)社會(huì)的關(guān)懷，對(duì)治理的關(guān)注。ESG一定是21世紀(jì)乃至于未來(lái)企業(yè)家精神的一個(gè)重要的組成部分。敢冒險(xiǎn)，敢作為，也要對(duì)環(huán)境、社會(huì)和治理有敏感度，這才是我們想要的企業(yè)家精神。

最后，要分清因果，企業(yè)家精神和世界一流企業(yè)不是說(shuō)出來(lái)的。我們更要倡導(dǎo)崇高的道德和獨(dú)立思考的能力。一個(gè)人是否有企業(yè)家精神很重要，但是否有高的道德標(biāo)準(zhǔn)和獨(dú)立的思考能力更重要。

教授簡(jiǎn)介

許斌是中歐國(guó)際工商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)與金融學(xué)教授，吳敬璉經(jīng)濟(jì)學(xué)教席教授。他于1986年和1989年獲復(fù)旦大學(xué)學(xué)士和碩士學(xué)位，1995年獲美國(guó)哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。在加入中歐之前，許博士任教于美國(guó)佛羅里達(dá)大學(xué)商學(xué)院，獲終身教職。他還曾任教于美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)達(dá)頓商學(xué)院，并為國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行提供咨詢。許斌博士的研究著重于全球經(jīng)濟(jì)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)、跨國(guó)企業(yè)在中國(guó)的戰(zhàn)略，以及新興市場(chǎng)的貿(mào)易和金融問(wèn)題，其研究成果發(fā)表于國(guó)際國(guó)內(nèi)知名學(xué)術(shù)刊物，因其被高頻引用，許博士榮列英國(guó)愛(ài)思唯爾出版集團(tuán)發(fā)布的“2021年中國(guó)高被引學(xué)者”榜單。