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“中環(huán)一號”第29期讀書分享會

”

百年前的德國大學(xué)，人事制度、課程設(shè)置、教學(xué)體系以及預(yù)算管理等都與官僚權(quán)力和資本緊密結(jié)合在一起，年輕人嵌入體制之中，失去自主性，逐漸變成“生意人”，學(xué)術(shù)變成純靠運氣的賭博。而另一方面，時代已經(jīng)“去魅”，永恒價值、玄妙靈感也無法成為學(xué)術(shù)的原動力。1917年11月7日，在德國自由學(xué)術(shù)聯(lián)盟巴伐利亞分會的邀請下，韋伯以“科學(xué)作為天職”為主題做了一次演講，對于在這種處境中如何保持學(xué)術(shù)的熱情給出了他的思考。后經(jīng)修訂，《科學(xué)作為天職》一書正式出版。本期“中環(huán)一號”讀書分享會，我們有幸邀請到中國社會科學(xué)院辦公廳研究室副研究員鄭飛老師，以“學(xué)術(shù)為業(yè)何以可能”為主題，向大家揭示本書對于青年學(xué)子立志獻身于學(xué)術(shù)事業(yè)的鏡鑒意義。社會科學(xué)院大學(xué)政治管理學(xué)院副院長唐磊教授也親臨讀書分享會。

在這篇演講一開始，韋伯通過簡述美國和德國的大學(xué)制度，尤其是通過對比年輕學(xué)者在其中的處境，來說明學(xué)術(shù)工作的外在情形。他以敏銳而沉重的口吻表達著身為精神貴族的學(xué)者對日益官僚化的大學(xué)和學(xué)術(shù)的不滿。面對韋伯描述的難題，他眼中將要承擔(dān)這些困難的下一代學(xué)者似乎已經(jīng)有了答案：“我為我的天職而活著”。

鄭老師把韋伯這篇演講的意義概括為“奠定在工具理性基礎(chǔ)上的現(xiàn)代科學(xué)體系”。有的人認為，現(xiàn)代化是個工具理性化的過程，因此必然導(dǎo)致與價值理性的沖突，即科學(xué)理性與人文精神的沖突。從此展開，鄭老師著重介紹了現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系面臨的生存境遇，尤其突出的是算法、官僚制、績點為王所凸顯的工具理性，與價值理性之間的矛盾。

最后，鄭老師介紹了現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系的方法論原則，強調(diào)“價值中立”在現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系中的基石作用。周末一班的何佳同學(xué)在分享中提出“每個人都能成為專家”的觀點，令大家感到耳目一新。周末一班的趙宇新同學(xué)則在閱讀中努力探尋“何為天職”。集中一班的石佩奇同學(xué)和集中二班的王文欣同學(xué)也分別向大家介紹了自己的親身感悟。

的確，當(dāng)下算法主導(dǎo)的信息推薦技術(shù)，助推構(gòu)建起一個個充斥劣質(zhì)低俗內(nèi)容的“繭房”，不僅讓用戶深陷其中、無法自拔，而且容易形成輿論生態(tài)的“劣幣驅(qū)逐良幣”。正如人民日報所稱：“技術(shù)中性”并不等于“價值中性”，工具理性也不應(yīng)凌駕于價值理性之上。在學(xué)術(shù)界也同樣需要更多的“人文精神”。