蛋播视频一区,无码鲁丝一区二区,精品 久久 五月天,国产老熟女,五月草草在线观看,中文日韩欧美,情色一区二区三区,欧美日韩亚洲激情在线,亚洲制服在线香蕉

【題記】

金秋九月，北大國發(fā)院2021級EMBA新生將走進北大朗潤園和承澤園，開啟嶄新的學業(yè)旅程。

“百戰(zhàn)歸來再讀書”，從商場回歸校園，每個同學開始靜下心來，在墨香陣陣中啜飲知識的甘露。

“書山有路勤為徑”，老師的指導(dǎo)亦如指路明燈，點亮學子嶄新的征程。

我們在這開學季，邀請北大國發(fā)院部分教授為新生薦書，啟迪智慧。

推薦人：楊壯

北大國家發(fā)展研究院BiMBA商學院管理學教授、DPS管理博士項目學術(shù)主任

推薦人簡介：

楊壯教授為北大國家發(fā)展研究院BiMBA商學院管理學教授、DPS管理博士項目學術(shù)主任。他的研究涉及組織行為學、國際化領(lǐng)導(dǎo)力等領(lǐng)域，他以西方管理學理論與方法為基礎(chǔ)，結(jié)合中國的新現(xiàn)象、新問題，致力于跨國公司中國戰(zhàn)略和中國企業(yè)國際化的相關(guān)研究，已在國外重要管理雜志上發(fā)表學術(shù)論文十多篇，并在國內(nèi)主要商務(wù)期刊上開創(chuàng)跨文化管理和領(lǐng)導(dǎo)力專欄。教學方面，楊壯教授“領(lǐng)導(dǎo)者的自我認知與領(lǐng)導(dǎo)力”課程，多次被學員評為“最有收獲的課程”、“最啟發(fā)思考的課程”和“最實用的課程”；全面領(lǐng)導(dǎo)北大國家發(fā)展研究院的國際游學課程項目，至今已帶領(lǐng)學員游歷包括美國、德國、日本、臺灣等在內(nèi)的二十多個國家與地區(qū)，在對各國歷史文化、政治制度、社會組織、經(jīng)濟金融等領(lǐng)域細致考察的基礎(chǔ)上，深度反思其興衰的理路及對中國企業(yè)、中國社會發(fā)展的啟示。

研究領(lǐng)域：管理學基礎(chǔ)，組織行為學，人力資源管理，組織創(chuàng)新與文化變革，國際化領(lǐng)導(dǎo)力，跨國公司運作與管理。

推薦書目

《量子領(lǐng)導(dǎo)者》

左哈爾作品

推薦語

作者用簡練的語言把量子力學和領(lǐng)導(dǎo)力結(jié)合在一起，清晰地指出了互聯(lián)網(wǎng)時代特質(zhì)，以及組織和個人應(yīng)該做的思維認知模式的變革。

我認識左哈爾女士可以追溯到2008年。那年，我是她所著《魂商》一書的譯者，對她在的魂商書中提出的SQ理念和量子管理思想產(chǎn)生了濃厚的興趣。以后，邀請左哈爾教授到北大國發(fā)院給MBA學員講述魂商（SQ）的核心觀點，受到同學們的熱烈歡迎。左哈爾女士早年在麻省理工學院學習物理學和哲學，后來在哈佛大學深入研究東西方文化，并獲得哲學、宗教及心理學博士學位，她將量子物理學原理引入企業(yè)管理領(lǐng)域，融合東西方智慧，提出自成一家的“量子管理學”，在全球管理界產(chǎn)生了深遠影響。

2015年6月，應(yīng)左哈爾教授和機械工業(yè)出版社編輯的請求，我又擔任了左哈爾女士的新書《量子領(lǐng)導(dǎo)者》的譯者。左哈爾女士在北京也與我見面，希望我把這個任務(wù)接下來。盡管在北大的教學研究工作繁忙，出于對左哈爾教授的尊敬和對量子領(lǐng)導(dǎo)理論的興趣，最終接受了這項翻譯工作。

整個翻譯過程十分挑戰(zhàn)。左哈爾的書涉及歷史、哲學、物理、文學，翻譯是一個系統(tǒng)工程。自始至終，我們堅持了一個基本原則：忠實原文，精準翻譯。譯稿因此經(jīng)過了反復(fù)推敲，多次修改。在翻譯的過程中，很多人做出了付出。特別感謝原北大國發(fā)院經(jīng)濟學碩士程璽女士在翻譯過程中就文稿中多處復(fù)雜難點做出的精準校對與整理。也感謝機械工業(yè)出版社責任編輯李淑妞為這本書出版和多方面的協(xié)調(diào)工作?？梢哉f，書的順利出版本身也是量子相互碰創(chuàng)的結(jié)果。

20世紀，量子物理學的出現(xiàn)開啟了一個新的科學時代，與量子物理相聯(lián)系的思維、混沌和復(fù)雜科學強調(diào)不確定性創(chuàng)造的潛能。量子世界觀將宇宙看做一個不斷進化的、深層次聯(lián)通的自組織系統(tǒng)，可以通過反復(fù)試錯來探索未知。左哈爾的《量子領(lǐng)導(dǎo)者》一書在理念上挑戰(zhàn)了建立在牛頓思維模式的西方管理模式，提出了互聯(lián)網(wǎng)時代組織的量子特征，在理論上和實踐上都具有重要的意義。

左哈爾教授認為，17世紀偉大的物理學家牛頓的科學思維已經(jīng)遍布人類心靈的每一個角落，影響到社會的各類組織機構(gòu)及國家的商業(yè)市場領(lǐng)域。牛頓思維核心假定所有事物都是確定的、可預(yù)測的，這有同機器運轉(zhuǎn)。牛頓式商業(yè)領(lǐng)袖更重視企業(yè)效率，強調(diào)目標和結(jié)果。牛頓式領(lǐng)導(dǎo)者擅長“有限博弈”，量子領(lǐng)導(dǎo)者則擅長“無限博弈”；牛頓式領(lǐng)導(dǎo)者追求事物發(fā)展的穩(wěn)定性和邏輯性，而量子領(lǐng)導(dǎo)者善于學習應(yīng)對不穩(wěn)定性和不確定性的局面。牛頓式世界觀是囚禁當今時代商業(yè)思維的源泉。借用大物理學家玻姆的觀點，“世界上所有的問題都是思維的問題”。牛頓式領(lǐng)導(dǎo)者主要使用左腦，邏輯線性思維，調(diào)動部分的大腦工作；量子領(lǐng)導(dǎo)者則使用整個大腦，不僅重視邏輯思維，更要開發(fā)右腦的本能思維，打破常規(guī)，創(chuàng)新創(chuàng)意。融合左右兩部分大腦的功能是量子組織重要特質(zhì)。

左哈爾教授將《魂商》（Spiritual Intelligence)定義為“人類的第三種智慧”，對應(yīng)于智商和情商。它讓我們意識到生命的意義、價值和目的。如果說《魂商》從個人層面解釋了日常生活中不常見的現(xiàn)象，那么《量子領(lǐng)導(dǎo)者》則深入組織領(lǐng)導(dǎo)者、管理機制和領(lǐng)導(dǎo)力變革的根源，描繪了量子時代的領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)和特征。左哈爾認為人類屬于物理世界的一部分，但是，人從本質(zhì)上講，是一個量子系統(tǒng)。作者描述的量子領(lǐng)導(dǎo)者身上具有以下特質(zhì)：

• 量子自我是兼容并包的，它具有獨特個體部分，又有關(guān)聯(lián)性群體部分。

• 量子自我是整體性的、關(guān)聯(lián)性的。我身在自然，自然在我身。

• 量子自我是自組織的，沒有明確的邊界。

• 量子自我是自由的，邊界處于不斷變化之中。

• 量子自我是負責的，我的選擇創(chuàng)造了世界和我周邊的一切。

• 量子自我是一個愛發(fā)問的自我，而問題共同創(chuàng)造了答案。

• 量子自我是心靈的，它充滿了人生的意義、愿景、價值觀。

在對量子時代量子個人特質(zhì)進行闡述之后，作者又描述了量子組織與傳統(tǒng)組織在目標、思維、戰(zhàn)略、發(fā)展、績效等領(lǐng)域不同的八大特質(zhì)：

• 量子組織具有整體性。政體影響局部。每個部分相互關(guān)聯(lián)。

• 量子復(fù)雜系統(tǒng)是不確定的，難以預(yù)測。處于有序和混亂之間。

• 新科學是涌現(xiàn)且自組織的，自下而上。量子混沌系統(tǒng)具有創(chuàng)造性。

• 新科學是“兼容并包”的多元現(xiàn)象，而不是“非此即彼”，黑白分明。

• 海森堡不確定原理得出結(jié)論：我們提出的問題決定了我們得到的答案。

• 新科學大膽夢想，發(fā)現(xiàn)了很多超越當下的有趣的有創(chuàng)造性的東西。

• 量子物理描述了一個參與式的宇宙，觀測者也是被觀察事實的一部分。

• 宇宙具有無限的可能性。量子組織意識到員工會不斷追求夢想。

左哈爾的量子領(lǐng)導(dǎo)者和量子企業(yè)的思維與東方哲學中注重整體、全局、靈感、長遠發(fā)展目標有異曲同工之處。她提出的量子組織讓我們對未來企業(yè)和組織融合中西方管理精髓和智慧充滿了希望。認真觀察，我們發(fā)現(xiàn)今天在中國和世界上突飛猛進風起云涌的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，如：騰訊、阿里巴巴、臉譜、亞馬遜、蘋果、谷歌，以及傳統(tǒng)行業(yè)中轉(zhuǎn)型相對成功的企業(yè)，如：IBM、華為、海爾、日本京瓷、臺灣宏碁、非盈利組織慈濟等都具有一定共同的量子企業(yè)特征。

左哈爾對量子領(lǐng)導(dǎo)組織特質(zhì)的描述很有啟發(fā)。但是作者對今天不同社會中的組織和個人，面對復(fù)雜多變的量子環(huán)境，如何培養(yǎng)發(fā)育量子組織特質(zhì)并成為量子企業(yè)沒有提出具體答案。量子企業(yè)不可能自然產(chǎn)生。量子企業(yè)的屬性也并非對社會都產(chǎn)生積極影響。在過去幾年中，世界在政治、經(jīng)濟、社會、市場等領(lǐng)域都發(fā)生了巨大變化，變得越來越不確定、多元、復(fù)雜。互聯(lián)網(wǎng)革命和大數(shù)據(jù)帶來了技術(shù)、模式、效率、產(chǎn)品的創(chuàng)新，給人們工作、生活、信息搜集帶來了方便。同時，很多行業(yè)和企業(yè)在競爭中被互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)顛覆，很多人因此失業(yè)。技術(shù)可以給人類造福，也會帶來負面因素。伊斯蘭國利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和去中心化特質(zhì)，隱藏在世界不同角落，槍殺了無數(shù)的百姓，給人類帶來了巨大災(zāi)難。

面對這種情況，我的問題是：互聯(lián)網(wǎng)時代帶來的顛覆性技術(shù)對人類產(chǎn)生了什么影響？它改變了人類社會什么？沒有改變什么？在互聯(lián)網(wǎng)時代，人的弱點改變了嗎？人的貪婪改變了嗎？組織的社會屬性改變了嗎？人與人之間的信任是增強了呢？還是降低了？企業(yè)間競爭的規(guī)則和手段改變了嗎？國與國之間的關(guān)系改變了嗎？戰(zhàn)爭的邏輯改變了嗎？華爾街的最大限度攫取利潤的企業(yè)短期經(jīng)營目標改變了嗎？今天的企業(yè)和100多年前傳統(tǒng)的企業(yè)在技術(shù)層面發(fā)生了巨大變化，但是在人的精神和靈魂層面發(fā)生了什么本質(zhì)上的變化？更為值得深層次思考的問題是：人為什么沒有在本質(zhì)上改變？大多數(shù)企業(yè)的目標為什么總是追逐短期利潤？促進企業(yè)向量子企業(yè)穩(wěn)健長遠發(fā)展的社會條件和文化土壤是什么？

個人的觀點：傳統(tǒng)企業(yè)要從本質(zhì)上蛻變發(fā)展成為左哈爾教授所描述的量子領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)的話，必須要滿足兩個條件：第一，領(lǐng)導(dǎo)者本人要有堅定的信仰和價值觀以及這種價值觀在組織通過企業(yè)文化的熏陶在員工中得以弘揚；第二，組織所面臨的生態(tài)環(huán)境和文化土壤必須對企業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榱孔咏M織具有積極的影響。

優(yōu)秀企業(yè)家具有明晰的社會屬性，因此要有清晰的價值觀和人生觀。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者價值觀形成過程受到社會方方面面因素影響，在漫長的成長中逐步形成。這種價值觀和信仰一旦轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)文化，將對組織發(fā)展產(chǎn)生決定性的影響。日本京瓷公司的稻盛和夫（敬天愛人、利他經(jīng)營、做人何謂正確、致良知）、臺灣慈濟組織的證嚴上人（大慈大悲、寬亮容忍、懂得舍得）、海爾的張瑞敏（去中心化、服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)意識）、華為的任正非（艱苦奮斗、危機意識）等等領(lǐng)導(dǎo)者都是有追求、有夢想、有使命、有價值觀的領(lǐng)軍人物，他們的價值觀、人格魅力和思想是發(fā)展量子功能，推動企業(yè)持續(xù)發(fā)展的靈魂和動力。

但是，個人領(lǐng)導(dǎo)力并不能保障企業(yè)的基業(yè)長青。組織是社會結(jié)構(gòu)的一個組成部分，具有明顯社會屬性，不斷受到環(huán)境、文化、歷史、市場、政治的影響。因此，組織不可能“獨善其身”，企業(yè)也很難“在商言商”。德魯克說，管理是一種人文藝術(shù)。因為管理與文化精神因素有著密切關(guān)聯(lián)，如人的本性，善與惡，真與美?！耙粋€健康的企業(yè)、一所健全的大學和醫(yī)院，不能在一個病態(tài)社會中謀求生存，并獲得發(fā)展”（摘自“德魯克管理思想精要”）。人在什么環(huán)境中生活，必然受到環(huán)境的影響；組織面臨什么樣的社會生態(tài)，組織勢必受到什么樣環(huán)境的熏陶。今天中國企業(yè)面對的生態(tài)環(huán)境包括自然生態(tài)、政治生態(tài)、人文生態(tài)、教育生態(tài)、法律生態(tài)等。硅谷創(chuàng)新企業(yè)生態(tài)包括尊重自然，重視誠信；鼓勵獨創(chuàng)，尊重人格；提倡雙贏，優(yōu)勝劣汰；契約精神，保護產(chǎn)權(quán)。

組織領(lǐng)導(dǎo)者如果沒有清晰的價值觀和宇宙觀，會變得貪得無厭，追逐短期利潤，大權(quán)在握，集權(quán)行事，不愿權(quán)力下放，也做不到“兼容并包”。領(lǐng)導(dǎo)者的信仰、素質(zhì)、品格是企業(yè)轉(zhuǎn)型成為量子組織的必要條件。但是打造健康陽光的生態(tài)環(huán)境是企業(yè)成為量子企業(yè)的充分條件。沒有良好的社會、文化、人文、法律生態(tài)環(huán)境，組織不可能自動實現(xiàn)扁平化；不鼓勵老師和學生獨立思考，挑戰(zhàn)權(quán)威，中國不可能產(chǎn)生諾貝爾獎金獲得者和喬布斯；大學環(huán)境不提倡講實話、講真話，企業(yè)管理者很難受到世人的尊重；缺乏契約精神和法治機制，企業(yè)家的利益得不到保障，經(jīng)營者缺乏勇氣，如履薄冰，不敢越雷池一步。

不管前面的路程有多遠，多么艱巨，左哈爾的《量子領(lǐng)導(dǎo)者》一書對發(fā)展量子領(lǐng)導(dǎo)力組織給了我們信心、信念、希望。在互聯(lián)網(wǎng)信息數(shù)字時代，量子領(lǐng)導(dǎo)者必將成為既能打破規(guī)范、突破傳統(tǒng)束縛、敢為天下先，又能創(chuàng)造規(guī)范、積極從事參與組織變革的中堅力量。擁有了這種力量，我們一定會有勇氣和信心去玩一種“無窮”的游戲，我們也可以和傳統(tǒng)的“邊界”捉迷藏，改變傳統(tǒng)人類的生存法則并創(chuàng)造新時代既文明又健康的游戲規(guī)則。

謹以此書與大家分享。

（以上為楊壯教授為《量子領(lǐng)導(dǎo)者》一書所作的譯者序）

楊壯

相關(guān)內(nèi)容：

【開學季|書山有路】姚洋院長推薦：《儒家政治：理解當代中國政治體制的新視角》

【開學季|書山有路】陳春花教授推薦：《創(chuàng)造知識的企業(yè)》

【開學季|書山有路】宮玉振教授推薦：《噪聲：人類判斷的缺陷》

北大國發(fā)院EMBA

北大國發(fā)院在經(jīng)濟學、管理學、政治學、教育經(jīng)濟學、人口學等多個學科領(lǐng)域匯集了著名的經(jīng)濟學與管理學專家學者。學院秉承北大兼容并包、和而不同的學風，高度關(guān)注中國社會的現(xiàn)實問題，致力于學術(shù)與現(xiàn)實相結(jié)合，不遺余力地推動國家進步。

EMBA以必修課、選修課、國家發(fā)展專題講座課和閉門會等多種教學形式啟發(fā)學生多維度思考，與學生交流探討經(jīng)濟管理專業(yè)知識和現(xiàn)實問題。

如果您希望進一步了解EMBA項目的師資和課程，希望有機會親自試聽和體驗國發(fā)院EMBA課堂，請聯(lián)系EMBA中心招生部老師具體咨詢。

EMBA報考咨詢

請您掃描以下二維碼，

留下基本信息，

招生老師48小時之內(nèi)聯(lián)系您。

EMBA中心招生部 聯(lián)系方式：

電話：010-62755706、62767507

郵箱：emba@nsd.pku.edu.cn

網(wǎng)址：www.bimba.pku.edu.cn

地址：北京市海淀區(qū)頤和園路5號北京大學國家發(fā)展研究院101室

微信號：pku_nsd_emba

微信公眾號：bimba-emba