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【MBAChina網(wǎng)訊】備考MBA聯(lián)考的考生們，復習得怎么樣了?在寫作過程中有沒有下筆如有神?如何寫好一篇文章，很重要的一點在于積累。

寫作功底不錯，不需復習。平時寫東西和MBA考場寫作是兩回事。平時寫作不會涉及到論證有效性分析這種專業(yè)寫作，寫論說文也是有感而發(fā)，下筆可天馬行空自由發(fā)揮，MBA寫作要求在限定時間內(nèi)、根據(jù)題干指定的話題寫出規(guī)定的字數(shù)。如果掉以輕心，即便文筆再好，也會大意失荊州。小編在此搜集整理了一些素材如下：

素材一

“別有天地”這則成語的意思是另有一種境界。也形容風景引人入勝。

這個成語來源于《李太白全集.山中問答》，問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水(yao遠望)然去，別有天地非人間。

李白，字太白，自號背蓮居士，是我國唐代最偉大的詩人之一。他的祖籍是隴西成紀(今甘肅天水附近)，先世因罪遷居西域，出生在碎葉(今獨聯(lián)體境內(nèi))，在綿州(今四川綿陽)的青蓮鄉(xiāng)長大。

李白年輕的時候，愛好劍術(shù)，輕財仗義，善于作詩。25歲那年，他身佩寶劍，辭別親人，離開故鄉(xiāng)，出外遠游。幾年間，漫游了現(xiàn)湖南、湖北、江蘇、浙江的許多地方。他才能出眾，抱負遠大，渴望參加政治活動，但是在黑暗的官場里，他光明磊落的胸懷和正直不屈的性格是不受歡迎的，所以十多年沒有結(jié)果。

四十一歲那一年，李白受到唐玄宗召見，他的才能在京中轟動一時。但當時的唐玄宗是個一心追求享樂的“太平天子”，國家政務操縱在奸相李林甫和宦官高力士手中。唐玄宗只希望李白做一個歌功頌德的御用文人。但李白性情孤傲，在皇帝和權(quán)貴面前沒有絲毫媚態(tài)，因而遭到高力士等人的誹謗，逐漸不受唐玄宗信任。

當李白看清唐玄宗確實沒有重用自己的意思之后，他擔心會因小人的誹謗而遭禍害，就自動要求離開朝廷。在長安的三年生活中，他認清了現(xiàn)實的黑暗和統(tǒng)治者的腐敗，寫出了許多有深刻思想內(nèi)容的詩篇。

離開長安之后，李白又開始了十年的漫游生活。由于在現(xiàn)實生活中屢遭挫折，他產(chǎn)生了求仙訪道的想法，希望擺脫丑惡的現(xiàn)實追求美好生活?！渡街袉柎稹肪褪撬麑懙囊皇鬃非竺篮镁辰绲脑姡娨馐沁@樣的：有人問我為什么棲宿在碧山，我微笑著沒有回答，心中自在悠閑。且看那桃花隨著流水自由自在地飄向遠方，這里另有一種境界，不同于黑暗、污濁的人間。

素材二

“別開生面”這則成語的意思是比喻另外開創(chuàng)新的局面或格式。

這個成語來源于唐.杜甫《丹青引贈曹將軍霸》詩：凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。

唐代著名的畫家曹霸，擅長于畫人物和馬。他的名聲傳到京城長安，連深居宮廷的皇帝唐玄宗也知道了。玄宗經(jīng)常召他進興慶宮，命他當場作畫，并時常給于豐厚的賞賜。

由于曹霸受到皇帝的寵幸，長安城里的王公貴族和官府人家，都以藏有他的畫為榮。大家不惜以很高的價錢，來收購他的墨跡。

長安北面的太極宮中，有一座著名的凌煙閣。閣內(nèi)四壁上繪有唐朝二十四位開國功臣的肖像。這些肖像，是七十多年前著名畫家閻之本畫的。由于年代已久，原先栩栩如生的功臣像，現(xiàn)在大部分已經(jīng)剝落，不僅失去了當年的風采，有的甚至難以辨認。為此，玄宗把曹霸召來，要他重新畫過。要重畫功臣肖像談何容易。曹霸閱讀了大量史，料對照已經(jīng)暗淡模糊的功臣肖像，仔細琢磨，精心構(gòu)思，然后揮筆繪制。不久，二十四位功臣的肖像重放光彩，并且以嶄新的風格展現(xiàn)在人們面前。

曹霸既擅長于畫人物，又擅長于畫馬。一次，玄宗傳曹霸進宮，當場叫人把他最喜愛的一匹叫玉花驄(cong)的名馬牽來，命曹霸為它作畫。

曹霸叫侍從把一幅巨大的白絹裱糊在殿壁上，同時對玉花驄進行了很長時間的觀察，然后轉(zhuǎn)過身，飛快地揮舞墨筆。不多久，威武神駿的玉花驄就展現(xiàn)在白絹上。玄宗越看越滿意，馬上叫侍從取來許多金帛賞賜給曹霸，并且封他為左武衛(wèi)將軍。但是好景不長，玄宗在任用李林甫、楊國忠等權(quán)臣后，愛好聲色，奢侈荒淫，長期不理政事，曹霸也越來越少被召進宮去作畫。后來他又因一件小事獲罪，被削去官職，降為平民，只得離開長安。

公元755年，安祿山、史思明發(fā)動叛亂，玄宗逃往四川。曹霸也流落到成都，靠在街頭替路人畫像過活，晚境極其凄涼。

一次，著名的詩人杜甫來到成都，在朋友家里看到曹霸畫的《九馬圖》，得知這位名噪一時的畫家也在成都，便馬上去尋訪。幾經(jīng)打聽，終于在街頭找到了曹霸。

杜甫了解了曹霸的身世和遭遇后，非常同情和感慨，寫了一首詩贈給他。詩中有這樣兩句：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面?！?/span>

這兩句詩的意思是：凌煙閣中功臣像已失去了往日鮮艷奪目的色澤，虧得你左武衛(wèi)將軍下筆使它們重放光彩。

素材三

“殘杯冷炙”這則成語中“炙”的意思是烤。原意是吃剩的酒食，現(xiàn)指權(quán)貴的施舍。

這個成語來源于北齊.顏之推《顏氏家訓·雜藝》，不可令有稱譽，見役勛貴，處之下坐，以取殘杯冷炙之辱。

北齊的文學家顏之推，學識淵博，他有一部《顏氏家訓》傳世，內(nèi)容是以儒家的傳統(tǒng)思想作為立身治家之道。這部著作，對后世不少學者為人處世也有很大的影響。

《顏氏家訓》中有一處告誡說，不能因為有點稱贊，你就去受權(quán)貴驅(qū)使;處在低下的座位上，受取權(quán)貴施舍的屈辱。唐朝的大詩人杜甫，有一段時間就被迫在顏之推提到過的這種悲辛的處境里生活。

杜甫從小聰明好學，志高務實，但一直沒有遇到施展才華的機會。直到三十五歲那年，早已盛負詩名的他才踏上通往京都長安的大道?？荚囃旰?，杜甫覺得文章寫得得心應手。但他哪里知道，主持這次考試的大臣李林甫，根本不想選用賢才，而對有才能有膽識的人，一概采取排斥的態(tài)度。

杜甫沒有料到自己會應試失敗，內(nèi)心非常痛苦，對前途悲觀失望。從此，他流落長安，以“賓客”的身份出入于達官貴人之家，過著寄人籬下的生活。他時常陪王公大臣宴飲，席間吟詩賦辭助興。這樣做，一方面是為了維持生計，一方面也是希望得到權(quán)貴們的推薦，求得一官半職。

素材四

“才高八斗”這則成語的意思是比喻極有才華。

這個成語來源于南朝.宋.無名字《釋常談.八斗之才》，文章多，謂之八斗之才。謝靈運嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！?/span>

南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學史上的山水詩一派。

他寫的詩藝術(shù)性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道： “魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”

素材五

“不自量力”這則成語也叫“不量力”也就是“不自量力”或“不自量”，用來表示不能正確地估計自己的力量，或過高地估計自己。

這個成語來源于《左傳.隱公十一年》，不度德，不量力，不不親親，不征辭，不察有罪，犯王不韙而以伐人，其喪師也，不亦宣乎!”

春秋時期，在如今河南省境內(nèi)有兩個諸侯國，一個是鄭國，一是息國。公元前712年，息國向鄭國發(fā)動了戰(zhàn)爭。

這兩個諸侯國雖然都很小，但息國的人力與物力比鄭國要少得多，軍力也要弱得多。戰(zhàn)爭自然以息國的失敗而告終。

事后，一些有見識的人分析出，息國快要滅亡了。他們分析的根據(jù)是，息國一不考慮自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取勝，三不同親近的國家籠絡好關(guān)系，四不把自己向鄭國進攻的道理講清楚，五不明辨失敗的罪過和責任是誰。犯了這五條錯誤，還要出師征伐別國，結(jié)果遭到失敗，這不是非常自然的嗎?

果然，不久息國被楚國攻滅。

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