李善友2022開年大課：一生只做一件事，做到天下第一！
2022-03-02 21:12 瀏覽量: 7848
?智能總結(jié)2022年2月27日，廈門，3天的李善友開年大課結(jié)束了。在這場“以愛之名”的生命意義探尋中，有太多震撼人心、觸碰靈魂的時刻。善友教授說：今天我們基本上都在時間的水平線上奔跑，追求更多、更快。但幾乎沒有...
2022年2月27日，廈門，3天的李善友開年大課結(jié)束了。在這場“以愛之名”的生命意義探尋中，有太多震撼人心、觸碰靈魂的時刻。善友教授說：今天我們基本上都在時間的水平線上奔跑，追求更多、更快。但幾乎沒有人告訴你，真正的力量不在未來，而在當(dāng)下。我們以前一直認(rèn)為最重要的是高三，認(rèn)為考上好大學(xué)就幸福了；但上大學(xué)后發(fā)現(xiàn)，大城市如此繁華，但沒錢，認(rèn)為工作賺錢了就會幸福；工作后卻遇到一個糟糕的老板，覺得當(dāng)了老板，能掌控自己的命運(yùn)，就會幸福了；所以就去創(chuàng)業(yè)……未來的本質(zhì)是站在當(dāng)下對未來的投射。時間的箭頭永遠(yuǎn)指向未來，如果我們把未來當(dāng)做“一”，就永遠(yuǎn)無法享受人生。每個人本質(zhì)上都像是一頭驢——主人為了讓驢拉磨，在它前面放一個胡蘿卜，驢拼命追胡蘿卜，不斷轉(zhuǎn)向，卻永遠(yuǎn)都追不上。不要再去趕時間，不要去追逐未來，不要再活得像那頭驢一樣，停下來，欣賞一下此時此地此刻，一次只做一件事。一生懸命，一生只做一件事。我們總是乞求別人給我們帶來光，其實(shí)那個光就是我們自己，但我們在我們自己之間樹立了很多屏障。2022年，我們的內(nèi)心需要擊碎這種屏障，讓我們走進(jìn)“理念世界”。
1、意義危機(jī)
這是第三年了，疫情讓我們的生活、事業(yè)發(fā)生了根本性改變，很多事情再也回不去了。整個創(chuàng)業(yè)的邏輯、目標(biāo)和以前相比都發(fā)生了重大的變化：是否一定以增長為唯一的KPI？是否IPO是我們唯一的終點(diǎn)？是否財(cái)富和成就真的是我們的最終目標(biāo)？這是每一個創(chuàng)業(yè)者都會反思的問題。我們經(jīng)常處于眼前的茍且和遠(yuǎn)方的詩的二元對立里，懷疑我們此時此刻正在做的事情有什么意義？這總是令我們陷入焦慮。我非常尊敬的90多歲的歷史學(xué)家許倬云老先生說，現(xiàn)在全世界都處于一個意義危機(jī)的時代。人找不到目的，也找不到人生的意義。我們原以為當(dāng)生活條件變好了，有事業(yè)、有家庭、有各種便捷的高科技的時候我們就會快樂。但突然全世界幾乎同時發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們獲得生活的富足之后，必須借由某種虛無縹渺的東西才能活下去，那個東西叫做“意義”。我講的這門課叫《理念世界》?！袄砟钍澜纭眮碜杂诎乩瓐D，他曾經(jīng)對世界做過一個這樣的隱喻：我們都活在洞穴里，以為眼前的世界是真實(shí)的，其實(shí)只是身后的光照在墻壁上產(chǎn)生的，只有從洞穴里爬出來，直接沐浴在陽光之下，才會來到一個真實(shí)的世界。柏拉圖將這個隱喻稱為理念世界。先賢用這個詞描述一種無法用語言表達(dá)的超越性的境界，我則借先賢的智慧來命名了我講的這門課。《理念世界》這門課就像光一樣把我照醒。如果沒有它，我可能還在洞穴內(nèi)不停地努力和掙扎。正如《人類群星閃耀時》中，作曲家亨德爾評價自己的作品《彌塞亞》時說：“我自己曾是一個病人，是這部作品治愈了我；我也曾身陷囹圄，是這部作品解救了我?！焙嗟聽柾ㄟ^創(chuàng)作作品治愈自己，我也希望通過這門課跟大家一起來探索生命的意義，來治愈我自己。
第三個故事：不朽的天才米開朗基羅
米開朗基羅，文藝復(fù)興三杰之一，他是雕刻家、畫家，還是一位偉大的建筑家。米開朗基羅的一生充滿了痛苦，雕塑藝術(shù)家羅丹這樣評價他：“他所有的雕塑品都充滿痛苦，仿佛想從石頭禁錮中解脫?！?/span>他一生過得極其清貧，住最差的房子，穿最破的衣服，吃最差的食物，睡最短的覺，他賺了很多錢，自己一分也不花，像一個苦行僧一樣，只執(zhí)著于對藝術(shù)的追求。米開朗基羅三四歲時就喜歡敲石頭，13歲學(xué)畫，14歲時來到美第奇創(chuàng)辦的藝術(shù)學(xué)院里學(xué)雕刻。老雕刻家一看米開朗基羅就知道他是一個天才，但教育方法很特別。第一年的時候，他不允許米開朗基羅碰石頭，每天只是畫素描，畫完素描之后，如果不滿意，就讓米開朗基羅重新畫，反復(fù)畫。其他學(xué)徒都開始學(xué)雕刻并且有所成就了，但他還是不允許米開朗基羅學(xué)雕刻。米開朗基羅非常憤怒，但還是照做了。一年以后，美第奇突然接見了米開朗基羅。美第奇拿出了一沓米開朗基羅一年里畫過的素描，米開朗基羅非常驚訝，老師不是之前都已經(jīng)把素描都扔掉了嗎？美第奇說了一句非常讓人感動的話，穿越時空的感動。他說，我們知道你是一個雕刻的天才，但我們不知道你的心性是否能駕馭你的天才，所以過去一年其實(shí)我們在觀察，也在磨煉你的心性。從此以后，美第奇像培養(yǎng)兒子一樣，把米開朗基羅留在了宮里，讓老雕刻家把他作為關(guān)門弟子去教他，讓柏拉圖學(xué)園里的四大著名學(xué)者教他希臘哲學(xué)、經(jīng)典藝術(shù)。教皇責(zé)令他為西斯廷教堂畫穹頂壁畫。西斯廷教堂穹頂?shù)拿娣e大約有兩個籃球場那么大，原本需要一個團(tuán)隊(duì)，6個月的時間才能完成。然而，米開朗基羅放棄了團(tuán)隊(duì)，選擇自己一個人，用了四五年的時間才完成全部作品。由于他需要長期仰著脖子來畫畫，導(dǎo)致他的整個脊椎都是變形的。教皇看到這幅作品之后，發(fā)自內(nèi)心地贊嘆藝術(shù)的偉大，說如果有來生，寧可不做教皇，也要做藝術(shù)家。如今，那位教皇早已不在，美第奇家族也消失了，佛羅倫薩也沒了往日的輝煌，可是米開朗基羅的作品還在，他遺留的藝術(shù)還在，他的故事還在。其創(chuàng)作的《大衛(wèi)》《創(chuàng)世紀(jì)》等，已成為穿越時空的偉大杰作。電影《尋夢環(huán)游記》里有這樣一句話，人的死亡要經(jīng)過兩次，第一次是肉體死亡，第二次是所有記得我的人都離世了。當(dāng)這個世界關(guān)于我的記憶消失時，我就真正的死亡了。米開朗基羅說，我要創(chuàng)造一幅不朽的作品，即使我不在了，還有我的作品在世上閃閃發(fā)光，如果我的作品在這個世上是不朽的，相當(dāng)于我本人在世上一直存在。注入生命，從而澆灌出來的作品，才能是不朽的。我們從米開朗基羅的故事里再次看到了這樣的句式：一個人的人生意義并不是虛無飄渺地去追隨，而是從自己有限的人生里創(chuàng)造了無限的作品，在這個過程中抵達(dá)某種境界，成為自己，找到意義。三位藝術(shù)家都在經(jīng)由創(chuàng)造靈魂級美好作品的過程中，發(fā)現(xiàn)了真正的自己，然后跟真正的意義合一，擊穿這個作品，產(chǎn)生超越現(xiàn)實(shí)的價值感，這樣的價值感甚至超越了作品本身。用愛創(chuàng)造靈魂級美好作品，對內(nèi)成為真正的自己，對外共創(chuàng)一個更加美好的世界。我想這可能就是人之為人的意義。每個人都有自己的方式來創(chuàng)造，我稱之為X。X其實(shí)就是你所做的一件事。找到一個X，傾盡一生去擊穿這個X，創(chuàng)造出自己的美好作品。作品有深淺，角色無高低，任何角色的人，都有創(chuàng)作美好作品的DNA。X可以是《弓和禪》中的“弓”；可以是《心靈奇旅》中的“鋼琴”；可以是壽司之神手中的“壽司”；可以是草間彌生的“波點(diǎn)”……早一點(diǎn)篤定地找到自己的X，即使它像針尖一樣小都沒關(guān)系。因?yàn)槟愕囊簧鷮⒁么罅康臅r間聚焦你的意識與能量來擊穿它，這就是人生最簡潔、最美好的范式。3、作品有深淺 ，角色無高低自己是自己的領(lǐng)隊(duì)，自己是自己的教練，自己是自己的司機(jī)，自己是自己的助理，自己是自己的一切。這是一個普通人把生活和事業(yè)合成一體的形象，這是張嘉豪一個人的冬奧夢。看他的故事，我心里特別感慨，我很少在我的生命中見到這么純粹的人。一個26歲的年輕人，心里還純粹得像孩子一樣，滑雪就是因?yàn)楹猛?。有些滑雪運(yùn)動員參加這個項(xiàng)目是為了拿成績、拿獎牌，而非專業(yè)運(yùn)動員張嘉豪是從玩開始，他說“滑雪本身就是目的，玩本身就是目的”。但結(jié)果是什么呢？2021年11月10日，張嘉豪因動作失誤未能進(jìn)入洲際杯荷蘭站決賽。這也意味著他將無緣世界杯，提前結(jié)束自己的冬奧會征程。這并不是艱苦付出后，揚(yáng)眉吐氣的那種故事，但這也絕不是什么悲情、痛苦的故事。他17歲才開始練習(xí)滑雪，2015年中國獲得冬奧會舉辦權(quán)的時候，他下定決心參加冬奧會。在沖刺這個目標(biāo)的過程中，他單槍匹馬開啟了征程。在過去兩年間，頂著疫情，獨(dú)自前往世界各地參加比賽，攢積分，刷排名，夢想和世界各國國家隊(duì)選手們一起站在北京冬奧會的舞臺上。
靈感流淌的秘密
4、美好作品是怎么來的？
偉大的作品都是用直覺創(chuàng)作出來的。《弓與禪》中，有一段篇幅是關(guān)于繪畫之道的，說畫家的靈感是像泉水一樣涌現(xiàn)出來。頭腦里剛浮現(xiàn)某種意向，手里的筆已經(jīng)把意向捕捉下來。繪畫完成后，畫家自己也不知道，到底是手把畫畫出來的，還是頭腦把它創(chuàng)造出來的。日本著名的畫家草間彌生，曾在視頻中講述自己的創(chuàng)作狀態(tài)，草間彌生說：“當(dāng)我面對畫布的時候，頭腦中一片空白，各種靈感都會隨時涌現(xiàn)，我就任由雙手去畫。”
5、《弓與禪》
《弓與禪》這本書對我的幫助極大，2000年我看完這本書后，對人生意義的追尋有了一個階段性的結(jié)束，我定下了自己一生的志向——以課入道。《弓與禪》為什么有這么大的力量？德國哲學(xué)家奧根·赫里格爾1924年來到日本，他在一所大學(xué)教了5年的哲學(xué)，并且經(jīng)由射箭這項(xiàng)活動了解到禪的精髓。其實(shí)赫里格爾早已是“神槍手”，但來到日本之后，他花了很長的一段時間才體會到何為射箭，體會到射箭不以命中紅心為目的的道理?！豆c禪》一書記述了東西文化相遇時所激發(fā)的火花。這本書描寫的故事是個隱喻。我們當(dāng)然認(rèn)為射箭的目的是正中靶心十環(huán)，就像我們在人生當(dāng)中，認(rèn)為目標(biāo)是第一重要的。而這個故事最難講的、最微妙之處，就是不要以目標(biāo)為中心，目標(biāo)只是結(jié)果。當(dāng)我們把做的事情本身作為目的，而不是當(dāng)作為了完成某個目標(biāo)的工具之時，時間就消失了，我們會進(jìn)到?jīng)]有時間、沒有空間的境界里去。這就是《弓與禪》的要義。請注意，作者本人是大學(xué)哲學(xué)教授，是一個研究康德嚴(yán)謹(jǐn)哲學(xué)的西方人，這本書絕非盲目無知的人寫就。赫里格爾雖然學(xué)習(xí)哲學(xué)，但從小對東方神秘主義非常感興趣，得到在日本大學(xué)教哲學(xué)的機(jī)會，認(rèn)為有機(jī)會接觸到東方文化，便前往日本。他后來認(rèn)識了阿波研造——日本當(dāng)時非常有名的弓道大師。赫里格爾找了很多關(guān)于阿波研造的資料，發(fā)現(xiàn)阿波研造本人并沒有直接跟禪師學(xué)過禪，最后到達(dá)極高的境界，完全是通過射箭來實(shí)現(xiàn)的。他的文章里，有一段非常傳神的文字：阿波研造大師是一位百發(fā)百中的神箭手。1920年，在他不惑之年的某一個深夜，當(dāng)他獨(dú)自一人在演習(xí)廳面對靶子射箭的時候，突然產(chǎn)生了悟境：隨著自我消失的念頭掠過腦際，他聽見一種神秘的聲音回蕩在虛空中，那弓弦嗡嗡聲以及箭穿靶子的聲音是那么清晰、響亮、強(qiáng)勁，是他過去不曾聽見過的，在那一瞬間，他的自我融入到無邊的虛空，化為無數(shù)的塵埃……經(jīng)歷了這次“大爆炸”般的神秘體驗(yàn)，阿波研造開創(chuàng)了大射道教流派，以“一射絕命”為宗旨，主張通過弓術(shù)來求道：“弓道并非技術(shù)。當(dāng)你射穿自己的心時，就能達(dá)到佛陀的境地?！?/span>這本書讀起來很容易，大概1小時就能讀完，文字很優(yōu)美，但如果我們想真正想理解這本書卻沒那么容易。這本書其實(shí)探討了思維的二元對立，與更高的覺性意識的一元性之間的關(guān)系，很難直接用語言描述清楚。在日常生活中，大家習(xí)慣用二元性的思維結(jié)構(gòu)，無法突破。只有達(dá)到更高的一種意識狀態(tài)時，才能突破這種二元性的矛盾，我想這是這本書真正想表達(dá)的內(nèi)涵。書中講了三個矛盾，第一個矛盾是拉弓，2米長的弓，箭是1米，全身力氣使?jié)M才能拉開。而老師的要求是把弓拉滿，但毫不用力。這簡直說的不是人話，把弓拉滿，但全身肌肉都是松馳的，除了手上的力氣之外，身上什么力氣都不用，連肩膀、胳膊的力氣都不用。請各位用人類思維思考一下，這是根本不可能做到的，這是一種思維的二元性，是第一個矛盾。第二個矛盾，射箭的瞄準(zhǔn)。我們射箭當(dāng)然是為了射中靶心，而在弓道里，瞄準(zhǔn)是一大忌，射箭不允許瞄準(zhǔn)目標(biāo)，你只能專注當(dāng)下，專注內(nèi)心。這又是一個重大的二元對立，目標(biāo)和當(dāng)下的二元對立。我們現(xiàn)代人很難理解，我們射箭當(dāng)然要射中目標(biāo)，就像我們每天每時每刻做的事情一樣，如果離開了目標(biāo)，你還知道怎么做嗎？包括我在內(nèi)，估計(jì)99%的人如果突然失去了人生目標(biāo)，都會感覺人生毫無意義。而這本書里的一大悖論就是不許有目標(biāo)，有目標(biāo)就會偏離大道，難以理解。第三個矛盾，放箭，也非常難。通常，如果我們想把箭射得準(zhǔn)一點(diǎn)，需要拉滿弓，手上就要特別用力，放出來的時候，手要一點(diǎn)一點(diǎn)放開?？墒且稽c(diǎn)一點(diǎn)放開的時候，就需要把所有注意力集中在放箭這件事上。換句話說，就是在我思維最飽滿的時候把箭射出去，我想這是我們?nèi)祟惿浼臓顟B(tài)。大師說，不，在你毫無思維的時候，讓箭自己射出去。這又是一件人類思維難以理解的事情。哲學(xué)家心想，老師你得告訴我這個道理是什么，箭怎么可能自己射出去？這跟我們今天的困境是一樣的，你必須知道事情的道理，才能做事。赫里格爾寫道，“把弓拉滿，等待箭自己射出的時刻，令我疲憊不堪，無法忍受，我依舊停留在不得不靠刻意努力才能完成放箭?！薄安恢涝趺椿厥拢以矫闇?zhǔn)靶心，越努力，越做不到老師要求的狀態(tài)，我快把自己困死在這里了?！?/span>老師說：“你越是執(zhí)著于射中靶心的目標(biāo)，你越不會成功地將箭放出。你過分執(zhí)著的意志，反而是你最大的阻礙。只要你認(rèn)為只有靠自己的努力，事情才會發(fā)生，你的手就不會像嬰兒那樣自動脫開，箭也不會像熟透的水果一樣自然落下?！?/span>這句話對我的刺激是極大的，我的一生全靠勤奮和努力，我認(rèn)為身后無人支撐，我只有靠自己的努力和勤奮才能完成一個又一個目標(biāo)。但在這本書里，老師告訴我們：你的努力和勤奮恰恰是你做不好這件事情的原因。如果你去深刻思考這句話，它幾乎擊毀了我們的世界觀。越勤奮越努力，越為了完成某個目標(biāo)而奮斗，你越實(shí)現(xiàn)不了這件事，你完全被卡在一個極大的二元對立的困境中。后來，哲學(xué)家被逼急了，他說：“老師，如果我不去放箭，箭怎么會射出去呢？”老師說：“它”自己會射出去。這時候出現(xiàn)了一個奇怪的字“它”，很顯然哲學(xué)家沒有理解這個字。他又問：你說我已經(jīng)沒有我了，我怎么等待某一個時刻把箭射出去？老師說：“它”會在張力的最高點(diǎn)等待。他突然意識到老師嘴里“它”是有所指的，好像真的有一個“它”存在，于是他就問老師您說：“它”是誰？“它”是什么？“它”在哪？于是得到了禪宗的經(jīng)典回答：時候到了你自然就會知道。這種神秘主義色彩的文化把哲學(xué)家徹底激怒了，他說：老師，那您閉著眼睛也能射中靶心吧！老師看了看哲學(xué)家，好長時間沒說話。最后拍了拍哲學(xué)家說，半夜3點(diǎn)到這兒來。晚上，道場里面人都走了，只有哲學(xué)家和弓道大師在喝茶。在兩個小時的茶道時間里，兩個人一句對話都沒有。喝完茶后，老師讓哲學(xué)家在對面的靶子前，大概有50米或100米的位置，點(diǎn)上一支蠟燭，把所有的燈都熄滅。隨后，老師射出第一箭，聽聲音，就知道這一箭一定射中了靶心。老師“啪”地又射中第二箭，那一箭的聲音非常奇怪。把燈打開，哲學(xué)家看到靶子那一刻，所有的傲慢，所有對理性世界邏輯的追尋，完全被摧毀了。第一箭射中靶心，第二箭又射中了第一箭，并從第一箭中間穿過去。老師問他說：第一箭你有可能認(rèn)為是我對這個地方太熟了，第二箭怎么解釋？老師說：這根本不是我射的，是“它”射的。哲學(xué)家這時候雖然聽不懂，也不敢跟老師計(jì)較了，因?yàn)樗H眼看到了奇跡。從那以后，他勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)練了6年。終于有一天，射出一箭后，大師打斷了他，并鄭重地對哲學(xué)家鞠了一躬，哲學(xué)家趕緊回禮，大師說，不，我不是向你行禮，我是在向“它”行禮，這跟你毫無關(guān)系，“它”來了。這本書里創(chuàng)造了一個極其優(yōu)美的隱喻，就是“它”來了，我想把“它”表達(dá)為靈感流淌的狀態(tài)，而“它”背后的原因是人類超越思維，進(jìn)到一個更高的意識狀態(tài)，我們稱它為“覺性意識”。通常我們認(rèn)為，大腦思維是我們唯一的用智方式。其實(shí)在思維之上，有一種更高級的意識：覺知。覺知的用智方式之一是靈感。
6、臨在當(dāng)下
臨在當(dāng)下是靈感流淌的重要方法論。《當(dāng)下的力量》這本書里講，你生命中最重要的關(guān)系就是與當(dāng)下的關(guān)系：第一，它是你全部擁有的，而且唯一能夠擁有的直接體驗(yàn)。第二，當(dāng)下是唯一能夠帶領(lǐng)你超越時間禁錮的切入點(diǎn)。換句話說，當(dāng)下是唯一可以從時間當(dāng)中越獄的bug。這樣有點(diǎn)抽象，再向大家推薦另外一部我超級喜歡的電影《深夜加油站遇見蘇格拉底》，這部電影用戲劇化的方式，展示了什么叫當(dāng)下。
7、如何臨在當(dāng)下？
我們一般認(rèn)為腦海里有思想的時候說明大腦在做功，而沒有思想時大腦在發(fā)呆。但實(shí)際上可能恰恰相反。有人說，腦中的思想和念頭是一股一股的，當(dāng)上一個念頭消失，下一個念頭沒來的時候，腦袋會有一段空白期，或者說縫隙，在縫隙之中會有覺性意識的智慧在流淌。
8、對終極三問的一種假設(shè)：生命游戲
埃隆?馬斯克在十二三歲的時候就陷入了意義危機(jī)。最終《銀河系漫游指南》這本書幫他找到了人生意義。在這本書的同名電影里，關(guān)于人生宇宙一切問題的答案是什么？電影里超級文明設(shè)計(jì)出一臺計(jì)算終極答案的電腦，這臺計(jì)算機(jī)經(jīng)過了長達(dá)750萬年的計(jì)算，最終給出的答案是“42”，這非?；闹?，這是一個巨大的諷刺。然而，超級計(jì)算機(jī)說這雖然是終極答案，但卻不是終極問題，如果想要得到這個終極問題，就要再制造另一臺更大的超級計(jì)算機(jī)。而真正計(jì)算終極問題的電腦實(shí)際上是地球，這樣每一個人都是這個問題的答案，一種可能性。我們習(xí)慣于讓他人告訴自己答案，但人生的意義不在于回答問題，而在于提出問題。這本書使馬斯克的思考方式產(chǎn)生根本性改變，絕大多數(shù)人在99%時間都去忙著找答案。而這本書告訴我們答案毫無意義，重要的是提出問題。于是，馬斯克弄清楚了自己生命的意義，他說，“我得出的結(jié)論是，我們必須擴(kuò)大人類意識的范圍和規(guī)模，從而更好地提出關(guān)于答案的問題”。
9、第一問：我是誰？
對于“我是誰”問題，哲學(xué)家笛卡爾的回答最為經(jīng)典?！拔也荒艽_定任何事物是否為真，我甚至不能確定我思考的內(nèi)容是否為真，但至少有一件事的確為真：我正在思考。”思考這個狀態(tài)一定是真的，否則我怎么會問出“我是誰？”這樣的問題。目前較為統(tǒng)一的、公認(rèn)的觀點(diǎn)，就是“我正在思考”。從邏輯上剖析，“我正在思考”這個動作背后，應(yīng)該有一個主體，是主體在思考。笛卡爾把這個“能夠思考的主體”命名為“我”，于是說出那句震撼古今的名言——“我思故我在”。但笛卡爾也遺留了一個重要的問題，就是“思”和“我”的關(guān)系。不思考的時候我就不存在了嗎？可能恰恰相反，當(dāng)停止思考的時候，我才成為浩瀚的、無邊的、無限的、真正的“我”。所以，基于今天理性思維的極限，“我思故我在”這個結(jié)論，很顯然存在巨大的bug。首先，思考背后有沒有更高級的意識狀態(tài)？笛卡爾的“我思故我在”有一個隱含假設(shè)，就是“我知道我在思考”，那么繼續(xù)追問：我怎么知道我正在思考呢？在“我知道我在思考”這個句式中，“思考”已經(jīng)變成了對象，言外之意一定有另外一個更高的意識，意識到了“思考”的存在。這個更高的意識層次是什么？我們稱之為“覺知”，我覺知到我正在思考。于是“思考”變成了所知，而“覺知”變成了下邊的第一性原理。
10、第二問：世界是什么？
今天科學(xué)界對宇宙來源的基本共識是，宇宙起源于137億年前的奇點(diǎn)大爆炸。盡管沒人知道奇點(diǎn)是什么，奇點(diǎn)本身有沒有任何信息，但科學(xué)家大都相信奇點(diǎn)的存在，否則無法解釋世界是怎么來的。科學(xué)研究的對象是現(xiàn)象意義上的存在，英文為“existence”，但還有哲學(xué)意義上的存在，是本體論哲學(xué)，研究的是“本體存在”，是存在之先是什么，英文為“being”。我們一般認(rèn)為眼見為實(shí)的這個世界就是真實(shí)的世界，可古希臘人非常奇怪，他們認(rèn)為眼睛看到的，都是虛假的。有一句諺語叫“只有瞎子，才能看得到世界”，這個流變的世界背后有一個不變的永恒的東西，他們稱之為“本體”，并認(rèn)為“本體”才是真正的世界，而我們眼中的這個世界只是現(xiàn)象世界而已，這就是古希臘著名的本體論哲學(xué)。根據(jù)柏拉圖的“洞穴隱喻”，其實(shí)我們每個人都活在“洞穴”里，你以為我們看到的世界是真的，其實(shí)只是一個投射的陰影到墻壁上而已，我們只是看到了一個虛假的世界，活在一個封閉的有限的空間里。柏拉圖所說的洞穴之外的“理念世界”，這和《道德經(jīng)》中給出的隱喻幾乎是一樣的，“道生一、一生二、二生三，三生萬物”的那個“道”，“有物混成，先天地生……吾不知其名，字之曰道?！?/span>我們對奇點(diǎn)并不了解，但大家?guī)缀醵枷嘈牌纥c(diǎn)的存在。在宇宙形成之前的狀態(tài)稱之為奇點(diǎn)，奇點(diǎn)大爆炸形成了宇宙。根本沒有辦法用任何信息來描述奇點(diǎn)，但人類探測出了宙微波背景輻射，它的發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為是一個檢測大爆炸宇宙模型的里程碑。奇點(diǎn)大爆炸之后有了這個世界，我們可以稱之為一，而這個世界是不停分化的，從一分化為多，再從多分化為更多。宇宙大爆炸之前沒有時間，是永恒的，沒有空間，是無限的。在大爆炸之后，有了宇宙，也有了時間、空間。那么問題來了，沒有時間、沒有空間時候的狀態(tài)是什么？我們無法描述，但這種狀態(tài)與本體有一致性，本體沒有時間，沒有空間。講到這里，我們或許可以將宇宙的本體稱為Being。11、第三問：我和世界的關(guān)系是什么？
接下來我們要講第三個問題，我和世界到底是什么關(guān)系？分形機(jī)制能幫助我們解釋我和宇宙的關(guān)系。我們用英文單詞Being來稱呼宇宙的本體，也用Being來稱呼我的本我。宇宙的本體和我的本我，是同一個詞。當(dāng)我們向內(nèi)看到自己的本我時，整個宇宙在我們之內(nèi)，即我是無限宇宙的全息分形。正所謂“一花一世界，一葉一菩提”，從一個微小的“我”切入進(jìn)去，就是整個宇宙。如果我是無限宇宙的全息分形，言外之意，我和無限宇宙具有同構(gòu)性、自相似性，那我的本質(zhì)是什么？一本書中有句話：“如果你是‘一’的分形，你是‘一’的全息代理人，你必定也是一個創(chuàng)造者?！蔽覀兠恳粋€人都是一個具體而微的創(chuàng)造者，這是人之為人最本質(zhì)的特征。創(chuàng)造者，這個隱喻的分量是極重的。人人都是創(chuàng)造者，一個具體而微、全息分形的創(chuàng)造者。在某一刻，當(dāng)你把創(chuàng)造者的角色跟你的靈魂印在一起的時候，我相信你的人生會發(fā)生翻天覆地的變化。12、生命游戲假設(shè)的三關(guān)
如果生命是一場游戲，那么對應(yīng)于上面三個終極問題，我認(rèn)為生命游戲可以分為三個關(guān)卡：第一關(guān)，人來到游戲世界中的意義是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，用Doing表示。第二關(guān)，是要通過玩游戲來回憶起“我是誰”，我稱它為生命目的，覺知本我，用Being表示。第三關(guān)，當(dāng)知道我是誰之后，就會產(chǎn)生靈魂使命，我稱它為Calling，自主創(chuàng)造。
Doing--臨在當(dāng)下，體驗(yàn)生命
我們來到世間，會對生命賦予某些概念、角色、意義、標(biāo)簽、面具等，一層一層地把生命覆蓋。請大家切記，這些根本不是目的，借由體驗(yàn)它們跟生命直接產(chǎn)生連接才是目的。電影《心靈奇旅》中包含著一個重要的隱喻：火花。22號一直在尋找他的火花，他以為火花是某個目標(biāo)或者天賦，甚至是使命。但所謂的火花，就是你學(xué)會“l(fā)ive every minute”，活在當(dāng)下，體驗(yàn)生命。而主角喬伊一生的理想是希望自己有機(jī)會去參加一個爵士樂表演，他認(rèn)為如果能參加一次爵士樂表演，自己的人生將從此不同，可結(jié)果在實(shí)現(xiàn)的那一刻呢？他完全沒有那種目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了的幸福和快樂。電影中還有這樣一個情節(jié)，一條小魚對大魚說“我想去大?！?，大魚反問“你不是就在海里嗎？”。小魚說“這只是‘水’而已”，大魚回答“這就是大海啊”。“當(dāng)下”之難不在于它多么遠(yuǎn)，而在于它太簡單，我們不信。人們常常犯的一個錯誤是，我們一直活在水平線時間上的目標(biāo)里，經(jīng)常以為只要實(shí)現(xiàn)某個目標(biāo)，就會快活幸福，實(shí)現(xiàn)了人生意義。但即使完成一個極大的人生目標(biāo)，也會發(fā)現(xiàn)其實(shí)毫無意義。對于這一點(diǎn)我們在《心靈奇旅》中深有體會，目標(biāo)不能帶來幸福，當(dāng)下才能帶來幸福。所以，體驗(yàn)本身就是人生意義。Being--在生命游戲里覺知自我
《心靈奇旅》中讓我們看到了迷失的靈魂，一個黑黢黢的大團(tuán)如同一塊陰影，機(jī)械地嘟噥著“做單交易，做單交易。”他是一名證券交易員，但他在這個角色中徹底迷失，成了行尸走肉。
Calling--人人都是創(chuàng)造者
游戲的第三關(guān)是創(chuàng)造。當(dāng)知道我是誰之后，我就有能力“閱讀”靈魂使命，我從被動地玩別人的游戲，轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鞯貏?chuàng)造新的游戲，這不是和創(chuàng)業(yè)者的感覺一樣嗎？干嘛玩別人的游戲？給自己設(shè)計(jì)一款游戲，成為“迷你創(chuàng)造者”，這是人生的最高境界。在柏拉圖的洞穴隱喻中提到，人會走出洞穴，那人走出洞穴之后會干什么呢？奇怪的是他會回到洞穴。對這個有趣問題最好的回答還是來自電影《失控玩家》，其中的游戲“自由城”是一款隱藏了自進(jìn)化算法的游戲。非游戲角色蓋在看到女主人公后，內(nèi)心產(chǎn)生了巨大的共鳴，他想起“我是誰？”而醒過來了，那么他會做什么？會繼續(xù)進(jìn)行別人給他的游戲嗎？答案是在游戲當(dāng)中創(chuàng)造新游戲。此前的“自由城”游戲，由于巨大的熵增定律，是一個注定會走向毀滅的游戲，人們在其中體驗(yàn)的是恐懼、嫉妒、仇恨、傷害等負(fù)面情緒。而當(dāng)人從這個游戲中醒過來時，可以有兩個選擇。第一個是離開這個游戲，另外一個是在游戲當(dāng)中重新創(chuàng)造一個游戲，用正面情緒來幫助他人和自己感受更好的情緒，如喜悅、快樂、愛。我甚至認(rèn)為這是英雄的選擇。當(dāng)我找到靈魂使命，當(dāng)我創(chuàng)造出新的體驗(yàn)，即便我活在一個虛擬的世界里，這個世界可能是虛假的，但這個體驗(yàn)卻是真實(shí)的。創(chuàng)造就是所謂的靈魂使命。一個人最大的悲哀是在游戲結(jié)束的時候還沒有打開靈魂使命的信封，一個每個人都有的信封。
使命終將降臨
13、羽生結(jié)弦的“血色魅影”講了這么多商業(yè)上的案例，接下來我想給大家另外一種啟發(fā)。我想講一個今年冬奧會上沒有贏得金牌，但給我們帶來巨大精神力量的一個人，“孤勇者”——羽生結(jié)弦。第一次聽到這個名字，是從央視解說陳瀅的口中聽到的。每次解說羽生結(jié)弦的時候，陳瀅總是用優(yōu)美的詞匯形容他：“容顏如玉，身姿如松，翩若驚鴻，矯若游龍?！?/span>“他讓我想起了一句話——命運(yùn)，對勇士低語：你無法抵御風(fēng)暴。勇士低聲回應(yīng)：我就是風(fēng)暴……”“幸得識卿桃花面，從此阡陌多暖春?！?/span>羽生結(jié)弦認(rèn)為自己為花滑而生。羽生結(jié)弦是一位與眾不同的運(yùn)動員，從運(yùn)動成績上來講，他是2014年獲得冬奧會男子花滑冠軍，這是該項(xiàng)目獲得冠軍的第一位亞洲人；2018年蟬聯(lián)，是66年來第一位蟬聯(lián)冠軍。在他的滑冰生涯里19次打破世界紀(jì)錄，是大滿貫選手。冠軍曾是他的目標(biāo)，但拿到兩屆冬奧會金牌之后，他的生命實(shí)現(xiàn)了巨大的超越，他開始從對外的追逐回歸到對內(nèi)心夢想的追逐。支撐他留在冰場上，最大的，或者說唯一的動力，是跳出一種人類在正式賽場上還從來沒有跳出的動作“4A跳”。什么是4A跳？選手需要在騰空到近80公分的高度，滯空0.7秒以內(nèi)完成4周半的高速旋轉(zhuǎn)，跳下來時跟特別硬的冰面相撞擊的力量，是體重的8倍。4A跳的難度有多大？有人評價說，它可能相當(dāng)于馬拉松跑進(jìn)2個小時之內(nèi)；相當(dāng)于百米跑進(jìn)9秒50，這都是人類這種生物無法到達(dá)的極限之處。羽生結(jié)弦說：“如果大家都說只有我才能完成這個想象中的動作的話，我想，去完成它就是我的使命吧?！?/span>他說：“有了4A，我才能生機(jī)勃勃地活著，4A是我作為花滑運(yùn)動員賭上人生的最后的夢想”。“每一次我的身體都重重摔在冰面上，仿佛是死亡跳躍，我是帶著自己說不定哪次就會摔出腦震蕩，然后死掉的心理準(zhǔn)備在訓(xùn)練的”。“我的命是為了4A跳，我用我的生命去搏4A跳都值得”。他為什么這么執(zhí)迷呢？我非常不理解。我看了羽生結(jié)弦的比賽視頻、采訪視頻、紀(jì)錄片，看了他的兩本傳記，他追逐4A這件事打動了我，好像我也獲得了某種巨大的感同身受的力量。2021年12月26日，這是羽生結(jié)弦解釋的最清晰的一次，他講自己為什么執(zhí)著于4A：“從某種意義上，迄今為止人類所建立起來的像壁障一樣的東西，我認(rèn)為就是4A，我想跨越這座壁障，4A就是我們花樣滑冰選手的極限之壁，我想要創(chuàng)造那個超越極限的一章?！?/span>作為成功的花滑運(yùn)動員，他完全可以放下追逐4A，去做更多事情。但他卻要在職業(yè)生涯最后的時間里，去完成即使在巔峰期都無法完成的動作。請問個體超越人類極限，對人類有沒有意義？如果我不做，它就不會發(fā)生；如果我做到了，就相當(dāng)于人類都做到了。舉個例子：一英里跑，曾經(jīng)有一個公認(rèn)的人類極限速度是4分鐘，沒有誰能在4分鐘之內(nèi)跑進(jìn)一英里，這也曾被認(rèn)為是人類身體的極限。1954年，英國大學(xué)生班尼斯特，在一次比賽當(dāng)中居然跑進(jìn)了4分鐘，到今天大家也不知道他是如何做到的。但接下來奇跡發(fā)生了，一個月之內(nèi)，就有運(yùn)動員又跑進(jìn)了4分鐘，當(dāng)年有十幾個運(yùn)動員跑進(jìn)了4分鐘。人類總會被一些無形的屏障給擋住，很多屏障都是自我設(shè)限，一旦有一個人能夠跨過，整個人類都會跨進(jìn)新的篇章。
14、什么是靈魂使命？
講到這里，我嘗試給使命下一個論斷：使命，不是我腦子里的使命，而是我靈魂里的使命。人生為某一件大事而來。你要理解你最終的使命，就是給這個世界奉獻(xiàn)一份獨(dú)一無二的“偉大禮物”，它比生命還重要。只有你能夠帶來這種擔(dān)當(dāng)。這個擔(dān)當(dāng)根本就不是為了幫助世界，也不是別人推著你，不是責(zé)任。就是我愿意，誰也綁架不了你。你活得多么瀟灑！它是你內(nèi)在的某個東西的外露。馬斯克很小的時候就開始思考自己的人生使命，到了大學(xué)的時候，他就列出了一個人生清單：互聯(lián)網(wǎng)；可再生能源；太空探索……我們后來看到的PayPal、Tesla、Space X等他完成的一項(xiàng)項(xiàng)事業(yè)突破，完全是人生使命的載體而已，最神奇的是，他都做到了。他以使命為起點(diǎn)，使命自始至終陪伴著他創(chuàng)業(yè)的整個歷程?？梢哉f，他為人類做了兩件大事：1，因?yàn)橛辛颂厮估?，人類可再生能源這件事提前了10年。2，如果沒有SpaceX，人類太空探索的腳步將停下來。馬斯克的例子告訴我們，如果早一點(diǎn)找到自己的靈魂使命，可以更好地把我們的事業(yè)施展出來，去踐行我們的靈魂使命。既然使命如此美好，我們怎么知道自己的使命是什么呢？這里總是存在著很多誤區(qū)，有必要重新認(rèn)識使命這個概念。商業(yè)世界，我們普遍認(rèn)為使命是mission，但這是就角色層面（human）而言的，它是對未來的一個目標(biāo)，這樣狀態(tài)下的人毫無疑問活在時間軸上。大多數(shù)公司把使命錯認(rèn)成了目標(biāo)——比如公司要活100年，使命不是目標(biāo)。大多數(shù)企業(yè)找公司使命的時候，先把自己封閉到郊區(qū)，頭腦風(fēng)暴，寫幾個關(guān)鍵詞列出來讓大家投票，投票選出的關(guān)鍵詞就定為使命了。我們以為使命是完成某個目標(biāo)之后的一個狀態(tài)。事實(shí)并不如此，使命不是終點(diǎn)，使命是現(xiàn)在，使命是起點(diǎn)，使命一直都在這。它是你的內(nèi)在表達(dá)，努力找出來，激活它，找到它的頻率，并與之同頻共振。15、如何找到使命？清楚使命是什么之后，接下來是一個很現(xiàn)實(shí)的問題：如何找到使命？通過他人找到使命的例子，我們可以發(fā)現(xiàn)，找到使命的方法有兩個：第一種方法：“等信號”這透露出一個巨大的信息，TA一直在給你打電話、發(fā)電報，一直在給你傳送著種種信號。《愛、死亡和機(jī)器人》里面有一集講了《齊馬的藍(lán)》，畫家齊馬創(chuàng)作時畫布上莫名其妙出現(xiàn)了一個元素——藍(lán)色。為什么會出現(xiàn)這個元素，他也無從得知。但是他堅(jiān)定地捕捉住當(dāng)下這個元素，聽從這個“信號”，將自己繪畫的主題慢慢向其靠攏，并且一直遵循這個顏色去尋找宇宙的真相。結(jié)果顏色這個信號最終也把他帶回了自己的家，這樣一個隱喻從使命角度去理解，不難發(fā)現(xiàn)：使命是TA給我的Calling！
第二種方法：擊穿一件事，使命就來了
《新世界》中有這樣的闡述：享受你工作的同時，將全部身心投入到創(chuàng)造中去，突然有一天就知道自己的使命是什么了，不僅腦子知道，連身體的每一個細(xì)胞都確定我此生為何而來，通常與正在做的事情，或喜歡的事情有關(guān)，但規(guī)模要宏大很多。“他們只是單純地從事他們喜歡的事情，有時幾年時間，甚至十幾年時間之內(nèi)，他們的影響非常小，突然之間，或者逐漸地一股創(chuàng)造性能量流入他們的作為，然后他們的作為會擴(kuò)展到他們自己都無法想象的地步?！?/span>冥冥中有個力量引導(dǎo)著我們，其實(shí)這就是使命，我們完全可以透過我們所做的事情去體會其背后的力量是什么，把它拈出來。我舉一個現(xiàn)實(shí)世界的著名案例，納德拉如何擊穿并刷新微軟的使命。眾所周知，比爾·蓋茨當(dāng)年給微軟定的使命是每個家庭每個辦公桌都有一臺個人電腦，納德拉用第一性原理去追問，蓋茨為什么要做個人電腦，背后的精神是什么？蓋茨為什么要讓每個家庭、每張辦公桌都有一臺個人電腦。答案是，電腦能給人類賦能，幫助人類，所以他找到了微軟的初心。這個追問價值萬金，讓微軟重現(xiàn)昔日輝煌。“我們必須重新發(fā)現(xiàn)微軟的靈魂，即我們獨(dú)一無二的核心， 我們必須擁抱只有微軟才能帶給世界的東西，提高生產(chǎn)力的平臺?！薄_蒂亞·納德拉這個思考太棒了！請牢牢記住這個句式：因?yàn)槲业拇嬖?，這個世界會有什么不同？假如沒有了我，這個世界會有什么損失？可以用這個句式來找你自己的使命。人類群星閃耀，我相信每個人來到世間，都是帶著使命的，我相信每個人都是創(chuàng)造者。《人類群星閃耀時》最棒的表述，就是這一句：一個人最大的幸福莫過于在人生的中途富有創(chuàng)造力的壯年，發(fā)現(xiàn)自己此生的使命。
以愛之名
16、共同創(chuàng)造的驅(qū)動力是什么？愛和恐懼
用愛創(chuàng)造一件靈魂級美好作品，對內(nèi)成為真正的自己，對外共創(chuàng)一個更加美好的世界，這就是我此生的使命和意義。在第三階段，共同創(chuàng)造的形態(tài)是什么樣的？很難用語言來表達(dá)，但我覺得類似于同頻共振。共同創(chuàng)造的過程叫同頻共振，在同一個使命場，大家在一起把頻率調(diào)齊，然后擊穿一件事情，這就是創(chuàng)造的秘密。關(guān)于這個秘密，情緒是關(guān)鍵的反饋信號。我曾長時間厭惡情緒，認(rèn)為情緒是需要掌控，或者消除掉的低級的東西。最近我才意識到，生命給我們迭代反饋信息的居然就是情緒。我們的生命體驗(yàn)完全是由情緒決定的，它是我們最大的創(chuàng)造工具。當(dāng)我們處于消極情緒時，我們創(chuàng)造跟生命的分離；當(dāng)我們處于積極情緒時，我們創(chuàng)造跟生命的合一。驅(qū)動我們創(chuàng)造的最常見的情緒是恐懼。包括我自己在內(nèi)，我們絕大多數(shù)人的工作動力，歸根結(jié)底都是因?yàn)榭謶侄C明自己的心理來驅(qū)動的?？謶质且环N非常強(qiáng)的情緒能量，可以幫助我們創(chuàng)造。每次創(chuàng)造出什么以后，恐懼會引導(dǎo)我們創(chuàng)造更大的成就，這樣才能快樂。實(shí)際上，這太痛苦了。在恐懼的驅(qū)動下，只要我們活在世上，就不得不做一些事情。當(dāng)我們不得不做一些事情的時候，其實(shí)我們是受害者。我們何須這么為難自己呢？人人都有恐懼，只要你活在文明社會里，你就會被驅(qū)使著前行，就會有恐懼。假如你有恐懼，首先要饒過自己，有恐懼不是值得羞愧的事情，面對它就好了。一路走下去，一定會遭遇至暗時刻，沒有經(jīng)歷過的不足以稱為人生，這就是上天給我們的一道考題，可能是最后一道。恐懼并不是壞事，只有經(jīng)歷過恐懼之后，你才能對他人有真正的同理心。除了恐懼，還有另外一種可以驅(qū)動我們創(chuàng)造的情緒——愛。用愛來創(chuàng)造，于己、于人、于世界都是一種更好的創(chuàng)造方式。愛是一種最恢弘、最無私的創(chuàng)造力工具。以前我們想當(dāng)然地以為愛就是男女之愛、父母之愛、朋友之愛。用愛創(chuàng)造必須有兩個步驟，第一步是釋放恐懼，如果不能釋放恐懼，愛就不能流淌出來。許多人的心外邊都包裹著一層層的殼，來保護(hù)自己。為什么保護(hù)自己？因?yàn)榭謶帧?/span>恐懼就像烏云，愛就像太陽，如果不讓烏云散開，太陽就無法照射下來。第二步，是讓愛自然流動，愛的流動和表達(dá)是創(chuàng)造的最佳方式。17、什么是愛？
特蕾莎修女是阿爾巴尼亞人。她21歲開始做修女，被派到遙遠(yuǎn)的印度加爾各答的一所修道院里當(dāng)老師。1946年9月10日，36歲的特蕾莎接到了使命召喚，去貧民窟里幫助最貧窮的人。這是特蕾莎一生中最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。她身無分文，但她帶著極大的篤定和熱忱完成了這項(xiàng)事業(yè)，而且超乎想象。她創(chuàng)辦了“仁愛傳教修女會”，到今天為止，這一組織還在蓬勃發(fā)展著。1979年，特蕾莎修女獲得了諾貝爾和平獎，她被認(rèn)為是百年來諾貝爾獎得主里最受尊重的三個人之一，另兩位分別是馬丁·路德·金和愛因斯坦。特蕾莎的傳記里有這樣一段情節(jié)，她去找加爾各答衛(wèi)生局的官員，想搭建一處垂死者救助中心，衛(wèi)生局的官員非常不理解。當(dāng)時印度正在發(fā)生暴亂，特蕾莎身邊只有12個修女，連她們自己都居無定所，卻和政府官員說，我要救助所有垂死的人。政府官員質(zhì)疑說，這里有上百萬人，你們救得過來嗎？你們有錢嗎？你們有這個能力嗎？特蕾莎是怎么回答的？她說，哪有100萬人？只有眼前這一個人。只有眼前這一個人，你好好體會一下這個感覺。很多創(chuàng)業(yè)的朋友，一開始有特別好的初心，走著走著聽人家說要有使命和價值觀。于是，動不動就要幫助幾千萬人，幾億人。最后被那個數(shù)字綁架了，使命變成了一個目標(biāo)，眼里根本沒有人，只有那個數(shù)字。創(chuàng)業(yè)者的初心，最后被異化了。特蕾莎說：“一個人是如此重要，如此不可輕看，不能小看……無論什么時候，當(dāng)我們與世界相遇時，我們遇到的都將是一個人，那個人或這個人?？傊蔷唧w的人，而不會是抽象的人。因此，我們也只有通過愛具體的人，才能真愛人類?！?/span>特蕾莎照顧的人大都渾身潰爛，身上長滿了惡瘡和腫瘤，身上臭不可聞，甚至長滿了蛀蟲，爬滿了螞蟻……想象這樣的一個人，讓你去給他洗澡，你愿意嗎？接受不了對不對？電影里有一個記者，跟了她幾十年，唯獨(dú)這件事情受不了。這是正常人的表現(xiàn)。記者最后要走了，說我一輩子沒干這件事，臨走之前要干一次。于是，他走進(jìn)房間去照顧一個垂死者，結(jié)果根本受不了，出來哇哇大吐。她和特蕾莎說，這件事，給我100萬我也不干。特蕾莎輕輕一笑，說給我100萬，我也不干。那么，特蕾莎是靠什么做到的呢？我想借特蕾莎的故事，來探討一個問題：什么是愛？我想這個問題太大了。幾千年來人類都在談?wù)搻圻@個話題，但在商業(yè)課堂上談“愛”，還是蠻奇特的一件事情。我無法對愛的形式給出一個具體的定義，但是我覺得某一個動作在我看來就是愛的最基礎(chǔ)的表達(dá)。我們都以為給太太買個包，就是愛她，給老公買輛車，就是愛他，送孩子一個玩具就是愛他。我理解的愛非常素樸，給予注意力，就是愛。注意力是非常普通的詞匯，卻具有極為重要的行為上的意義。《新世界》里有這樣一句話，不論你在工作場所或者任何其他場所與人相見的時候，請把所有的注意力給到他。如此一來，你在那里就不僅僅是一個人，而是一個覺知的場域。此時你們之間形成的場域，比你們談的任何內(nèi)容都重要。當(dāng)你不知道什么是愛的時候，我給你一個最具體的建議，當(dāng)跟他在一起的時候，把全部注意力給到他。仔細(xì)想一想，你回到家的時候，跟孩子在一起了嗎？你逗他的時候是否把他當(dāng)成了玩具，一會兒就玩煩了。你心里想著，還有一個電話客戶在等著我，心里跟貓抓一樣。孩子一定是知道的。當(dāng)你跟他在一起，全部注意力在這的時候，你們之間會有一個頻率場，那個場是心和心之間的溝通，他會知道。這就是愛，非常簡單，不是任何概念，是和他在一起，互相傾聽，眼睛對著眼睛，心對心。當(dāng)我們談?wù)搻鄣臅r候，有一個特別大的誤區(qū)，我們總是抽象地談愛，每個人都顯得無比有愛心。但愛其實(shí)是行動的愛，具體的愛。換句話說，愛是在行動和具體行為當(dāng)中流動的，當(dāng)我們賦予它概念、抽象化地理解它時，那只是概念而已。愛一個人比愛整個人類重要，愛一個人是具體的，愛整個人類是抽象的。無論什么時候，眼前只有一個人，臨在當(dāng)下。愛的誤區(qū)之二，我們鄙視小愛，認(rèn)為大愛是偉大的，小愛是愛自己，愛家人，太自私了，我們永遠(yuǎn)不敢跟別人表達(dá)出愛自己。愛是有次第的，要先愛自己，不管不顧地愛自己，先給予自己無限的愛，愛原原本本、完完全全的自己。自愛的門檻是自我接納，無論如何都要選擇接受自己，這件事情是基礎(chǔ)，愛自己之后再去愛你做的事情，然后愛你周圍的人。這件事情非常難，但又非常重要，所有愛的根基就是愛自己。怎么愛自己？和TA（自己）在一起。算一下你一天的日程表，你什么時候跟自己在一起，睡覺不算，因?yàn)槟遣皇乔逍褷顟B(tài)。很多人有這種病，一方面嘴里說討厭聚會，但假如三天大家聚會不找你，你就慌了，你就開始主動去找某個酒局、飯局，仿佛在觥籌交錯中你才能找到自己。如果不在人群當(dāng)中你會慌。這個跡象表明你跟自己失聯(lián)了。人們恐懼孤獨(dú)，所謂愛自己，要先學(xué)會一件事情，享受孤獨(dú)，連接你的身體、情緒和生命力，愉悅你自己。18、小寫的愛和大寫的愛有什么區(qū)別？
接下來有一個很重要的問題，我這樣表述：區(qū)分小寫的愛和大寫的愛。小寫的愛和大寫的愛我如何定義二者？二者的區(qū)別是什么？小寫的愛像是一個名詞，是個靜態(tài)的能量，是一種占有的方式，是有條件的。我們要擊穿小寫的愛，任何有條件的愛一旦卡住了，最后都會變成一種負(fù)擔(dān)和傷害。紀(jì)錄片《舞者》講述了烏克蘭芭蕾舞舞蹈家Sergei Polunin的故事。全家三代人到三個國家去打工，供他到英國學(xué)舞。Sergei Polunin不負(fù)眾望，19歲實(shí)現(xiàn)人生最高目標(biāo)，成為歷史上最年輕的英國皇家芭蕾舞團(tuán)的首席舞者。在這個年輕人達(dá)到人生巔峰的同時，他以為他會幸福，他以為家庭也會幸福。結(jié)果事與愿違，家庭分離得太久，父母離婚了。那一刻，他整個人崩潰了，開始酗酒，吸毒，放縱自己，人生一度跌到谷底。父母的愛的背后有一個條件叫望子成龍，最后差點(diǎn)毀了他。父母對子女的愛已經(jīng)是我們所說的愛中最無條件的愛的了，最后還是一種傷害。還有男女之間的愛，一旦結(jié)成婚姻關(guān)系或愛情關(guān)系之后，實(shí)際上變成了一種占有，你是我的，我是你的，一個契約就把我們捆住了。有人說，婚姻是愛情的墳?zāi)?。我越占有他的愛，其?shí)他的心離我越遠(yuǎn)，很多夫妻關(guān)系最后疏離，都是這個原因。而我說的大寫的愛是流動的愛，是能量，流進(jìn)來又流出去。流動的愛是靈魂的食物，當(dāng)愛從我身上流走的時候，這個過程滋養(yǎng)了我的靈魂。張一鳴有一個重要的見解，信息的流動比信息本身更重要。一句同構(gòu)性的話，愛的流動比愛本身更重要，愛的流動就是大寫的愛。愛的流動絕不是讓愛在你這卡住。占有的愛越多，卡得越厲害；給出的愛越多，擁有的愛就越多。愛是唯一這樣的存在。我們完全不知道，讓愛經(jīng)由我們流出去，才是對自己最大的回報。我們認(rèn)為付出愛比接受愛更偉大，如果別人幫你，你總是不好意思接受別人的愛。接受別人的愛也很重要。我們樂于助人，但也要樂于被別人幫助，接受愛本身也是愛。很多人尤其是鋼鐵直男，不好意思接受別人的愛，結(jié)果自己成為愛的阻攔，成了阻塞。19、愛對終極三問的回答
最后，我們回到開始時候的終極三問，我重新回答一下：世界是什么？我指的是無限宇宙，無限宇宙如果給它一個名字就叫the ONE is，沒有任何賓語，沒有任何對象，就是the ONE is。如果非要選一個對象的話，唯一一個可以在句式后面成為對象的，就是愛，the ONE is Love。無限宇宙就是愛，一種越用越多的能量，愛是the ONE的本質(zhì)。我是誰？當(dāng)然不是human，而是背后的Being，擊穿之后叫做I am ，沒有任何賓語，如果非要選一個賓語的話，唯一的選擇就是愛。I am Love。當(dāng)我選擇我是誰的時候，除了大寫的愛之外，任何一個東西都會造成二元對立。比如我說我是快樂，那我就不是悲傷。我是大寫的愛，是唯一的選擇，這個愛會產(chǎn)生更多的愛，不會越來越少。再回到生命游戲這個大隱喻中，人生的意義是做一個體驗(yàn)者，Doing；生命的目的是做一個覺知者，Being；靈魂使命是做一個創(chuàng)造者，Calling。我拈出三個詞：Doing、Being和Calling，它們之間有什么關(guān)系？在現(xiàn)象世界特別容易二元對立，但在這個體系里它們是一回事。把三件事情合成一件事情，可以用一思維的圖來表達(dá)：
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