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關(guān)于中美關(guān)系的幾點(diǎn)思考

——前駐美大使崔天凱在2021年國(guó)際形勢(shì)與中國(guó)外交研討會(huì)上講話全文

2021年12月20日，外交部原副部長(zhǎng)、前駐美國(guó)、日本大使崔天凱出席中國(guó)國(guó)際問題研究院和中國(guó)國(guó)際問題研究基金會(huì)聯(lián)合舉辦的2021年國(guó)際形勢(shì)與中國(guó)外交研討會(huì)，并作“關(guān)于中美關(guān)系的幾點(diǎn)思考”專題發(fā)言。

一、關(guān)于如何在百年未有之大變局中認(rèn)識(shí)和把握中美關(guān)系。

中美關(guān)系的變化是百年未有之大變局中極為突出、引人注目甚至是舉足輕重的部分。同時(shí)，世界那么大，不是只有中美兩家。對(duì)于中美之間、大國(guó)之間的博弈，也不能只看到地緣政治、地緣戰(zhàn)略。推動(dòng)變局的有更深層次、更廣泛影響、起更長(zhǎng)遠(yuǎn)作用的力量和因素，比如說經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其帶來的格局調(diào)整、科技進(jìn)步及其促成的生產(chǎn)方式和生活方式的轉(zhuǎn)變、文化覺醒和復(fù)興及其激發(fā)的碰撞和交融、人民不斷增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的向往及其產(chǎn)生的對(duì)國(guó)家與社會(huì)治理的訴求，等等。我們要善于從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的互動(dòng)中抓住形勢(shì)變化的方向、趨勢(shì)和根本原因。我們經(jīng)常說要“站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊”，首先要看清歷史正確的在哪一邊，人類進(jìn)步向何方向。習(xí)近平總書記在2018年中央外事工作會(huì)議上要求我們，“把握國(guó)際形勢(shì)要樹立正確的歷史觀、大局觀、角色觀”，就是要我們掌握科學(xué)的方法論。習(xí)總書記在十九屆六中全會(huì)上就《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》作說明時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。這個(gè)方法論當(dāng)然是指導(dǎo)全黨方方面面工作的，外交工作也絕不例外。我們?nèi)粘Ｌ幚淼氖且患唧w事情，但心里想的應(yīng)該是大的格局，不能成為忙忙碌碌的事務(wù)主義者。只有這樣，我們?cè)趯?duì)美和其他外交工作上，才能像毛主席說的那樣，從必然王國(guó)走向自由王國(guó)，不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。

其實(shí)，在平時(shí)工作中就有不少需要我們這樣認(rèn)識(shí)和把握的具體例子。如氣候變化問題，從面上來看，炒得很熱的似乎是自然界的挑戰(zhàn)，自然界的挑戰(zhàn)也確實(shí)是客觀存在的。但看得透一點(diǎn)、深一點(diǎn)，實(shí)際上事關(guān)科技的進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)的興衰、產(chǎn)業(yè)鏈的調(diào)整，我們?nèi)绻軌蛴纱思氨?、由表及里地觀察和分析問題，就能夠看到這實(shí)際上是一場(chǎng)各國(guó)關(guān)于科技發(fā)展先手棋、未來產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)演變的博弈。

又如，基辛格博士最近出了一本新書《人工智能時(shí)代和人類未來》，是與谷歌前首席執(zhí)行官施密特和麻省理工學(xué)院蘇世民計(jì)算機(jī)學(xué)院院長(zhǎng)胡滕洛赫爾一起寫的。基辛格博士曾對(duì)我說過，同樣是研究人工智能，搞技術(shù)的人關(guān)心的是應(yīng)用（application），他關(guān)心的是影響（implication）。所以背景和經(jīng)歷很不相同的三個(gè)人共同寫了這樣一本書，去分析人工智能時(shí)代及對(duì)人類未來的影響。這反映了他們對(duì)新事物的高度敏感。一個(gè)新的東西出來，他們馬上就能做深層次、前瞻性的研究，把科技同政治、社會(huì)、人文甚至國(guó)際關(guān)系結(jié)合起來研究。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，像這樣的科技創(chuàng)新及其應(yīng)用，肯定會(huì)對(duì)人類社會(huì)各方面產(chǎn)生廣泛影響，遲早會(huì)反映到國(guó)際關(guān)系、中美關(guān)系上。誰看得遠(yuǎn)、抓得早、準(zhǔn)備得好，誰就有戰(zhàn)略主動(dòng)。我們不能等到這一切已經(jīng)在中美關(guān)系上產(chǎn)生作用了，已經(jīng)成為中美關(guān)系的焦點(diǎn)了，才想起來去研究，才匆匆忙忙搞幾句口徑去應(yīng)對(duì)。這種意識(shí)的缺失，其實(shí)也是斗爭(zhēng)意識(shí)的缺失，也是斗爭(zhēng)精神缺失。辯證唯物論本來是我們的優(yōu)勢(shì)，是我們的斗爭(zhēng)利器，我們應(yīng)該用得更好。

二、關(guān)于如何在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局中認(rèn)識(shí)和運(yùn)籌中美關(guān)系。

習(xí)近平總書記和黨中央一再指出，我們黨始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。六中全會(huì)決議把“堅(jiān)持人民至上”列為十條歷史經(jīng)驗(yàn)之一。現(xiàn)在，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是人民的向往和追求，就是人民的根本利益所在，堅(jiān)定不移地向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，就是堅(jiān)持人民至上的實(shí)際行動(dòng)。是不是有利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)、能不能服務(wù)好這個(gè)戰(zhàn)略全局，是衡量外交工作包括對(duì)美工作做得對(duì)不對(duì)、好不好的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這就是習(xí)總書記常說的，我們要時(shí)刻牢記的“國(guó)之大者”。這也就是我們對(duì)美斗爭(zhēng)的“為何而戰(zhàn)”。正如總書記所指出的：“我們講的斗爭(zhēng)，不是為了斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)，也不是為了一己私利而斗爭(zhēng)，而是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興知重負(fù)重、苦干實(shí)干、攻堅(jiān)克難”。具體落實(shí)到對(duì)美工作上，我體會(huì)有幾個(gè)方面要著力做好。

首先，中美關(guān)系目前所處的歷史階段還會(huì)延續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間。美國(guó)不會(huì)心甘情愿地接受一個(gè)社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)乃至種族都很不相同的大國(guó)崛起。而且美國(guó)對(duì)華政策中是有種族主義因素的，只不過有的人不說罷了。美國(guó)勢(shì)必千方百計(jì)、不遺余力甚至沒有底線地對(duì)華打壓、遏制、分化、圍剿。對(duì)此我們要有清醒的頭腦、充分的準(zhǔn)備，應(yīng)對(duì)好中美關(guān)系今后的曲折、動(dòng)蕩甚至“坐過山車”的場(chǎng)景。堅(jiān)決維護(hù)好主權(quán)、安全、發(fā)展利益，維護(hù)好14億人民艱苦奮斗的成果，維護(hù)好中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局。

同時(shí)，既然斗爭(zhēng)的目的是為了維護(hù)人民利益和戰(zhàn)略全局，那么在斗爭(zhēng)過程中就應(yīng)該盡一切可能減少涉及利益和全局的代價(jià)和影響。原則上不打無準(zhǔn)備之仗，不打無把握之仗，不打賭氣仗，不打消耗戰(zhàn)。人民的每一點(diǎn)利益都來之不易，我們絕不能讓任何人掠奪，也絕不能因?yàn)槲覀冏约旱拇笠?、懈怠和無能使之遭受損失。

對(duì)于我們每一個(gè)從事這項(xiàng)工作的人來說，在對(duì)自己的要求上也要牢記人民至上，把人民利益和戰(zhàn)略全局需要放在首位。外交工作、對(duì)美斗爭(zhēng)責(zé)任重大，任務(wù)艱巨，要學(xué)習(xí)總書記的榜樣，努力做到“我將無我，不負(fù)人民”，“越是艱險(xiǎn)越向前”。面對(duì)挑戰(zhàn)和誘惑，要放下個(gè)人得失榮辱，敢于擔(dān)當(dāng)，甘于吃苦，面對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)，要始終胸懷“國(guó)之大者”，不要總想著當(dāng)“網(wǎng)之紅者”。我們的對(duì)手中有些是極端自私、沒有良知的，而我們是共產(chǎn)黨人，有理想信念、科學(xué)理論、寬廣胸懷、高尚情操，我們不僅在實(shí)際斗爭(zhēng)中要戰(zhàn)勝他們，在人格上也要打敗他們。

三、關(guān)于如何在對(duì)美工作中更好發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。

這一點(diǎn)實(shí)際上是作為一個(gè)問題提出來向大家請(qǐng)教的。我們講的“四個(gè)自信”，其中包括文化自信。六中全會(huì)決議要求我們堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在這方面，習(xí)近平總書記也是典范。他在對(duì)外交往中大量地、有針對(duì)性地、恰到好處地引用了中華民族文化經(jīng)典，而且內(nèi)化于很多論述和主張中。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張，其實(shí)就蘊(yùn)含著很深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

相比之下，我們?cè)谌粘９ぷ髦胁罹噙€是很大的，改進(jìn)的空間也是很大的。現(xiàn)在的問題是，往往是西方設(shè)置議題，我們忙著做文章。如果總是用別人設(shè)定的話語(yǔ)體系來講我們的故事，是很難講好的。中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)這種更基本、更深沉、更持久的力量，在對(duì)外工作包括對(duì)美工作中是否已經(jīng)充分發(fā)揮出來？怎樣才能發(fā)揮得更好、更有效？這不僅僅是我們的講話和文章中多引用一些經(jīng)典，更需要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念、境界、哲理、情懷、真善美融合進(jìn)對(duì)外工作中，既有獨(dú)特的魅力，又能收到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。

總之，六中全會(huì)決議要求我們，“以咬定青山不放松的執(zhí)著奮力實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，以行百里者半九十的清醒不懈推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，讓我們以這樣的精神努力做好對(duì)美工作，落實(shí)好黨中央對(duì)美方針和部署，迎接黨的二十大的勝利召開。

謝謝大家。

（此文系前駐美國(guó)大使崔天凱在2021年國(guó)際形勢(shì)與中國(guó)外交研討會(huì)上的發(fā)言全文，根據(jù)錄音整理）

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