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來源：置酒飛冬雪

宇宙中物質(zhì)的產(chǎn)生、生命的誕生以及進化的演繹，我們不得不認(rèn)為，這些現(xiàn)象并不是偶然的產(chǎn)物，其中存在著必然性。在這個世界上，萬物都有進化發(fā)展的趨勢，這可稱為“宇宙的意志”。宇宙的意志充滿著愛、真誠以及和諧。所以，我們每個人的思維所發(fā)出的能量，與宇宙的意志是否協(xié)調(diào)，就決定了我們各自的命運。

如果總是抱怨，想法消極，或者總是心情不愉快，人生將會變得更加灰暗；如果以積極開朗的心情去努力，人生就會好轉(zhuǎn)。心態(tài)可以決定你的人生是朝著好的方向還是壞的方向發(fā)展。那時我已經(jīng)開始思考因果報應(yīng)法則的存在了。

想好事、做好事，人生就會朝著好的方向發(fā)展；想壞事、做壞事，人生就會朝著壞的方向發(fā)展。無論與生俱來的命運如何，都是能改變的，命運絕不是宿命。眾所周知，釋迦牟尼經(jīng)過修行后最終開悟。釋迦牟尼所說的“悟”，其主要思想用一句話概括就是：這個宇宙是由“因”和“緣”構(gòu)成的。所謂“因”，就是原因，這個“因”遇到“緣”就會產(chǎn)生“果”，也就是結(jié)果?，F(xiàn)代物理學(xué)最先進的宇宙原理也證明了這一點。釋迦牟尼修行后開悟意味著獲得了真正的智慧。從真正的智慧也就是開悟的境界來看自然界，所謂宇宙，就是世間萬物首先有某種原因，然后遇到緣，從而產(chǎn)生結(jié)果。通俗地講，如果我們把一粒稻谷種到田里，在適宜的水、土壤和天氣的作用下，稻谷生根發(fā)芽。幼苗沐浴著陽光茁壯成長，結(jié)出多粒稻谷。從因果報應(yīng)法則的角度來看，最初的一粒稻谷是原因。土壤、水、陽光等是“緣”，結(jié)出的“果”就是稻米。

所謂宇宙的真理，就是最初的因存在于萬物之中，因在緣的作用下產(chǎn)生果。這一思路同樣適用于我們的人生。我們在現(xiàn)世中過著各式各樣的生活，生活方式形形色色。我們生活在現(xiàn)世中，這是果。這個果有其最初的因，這個因遇到緣之后，我們才有了現(xiàn)在的生活?，F(xiàn)世中人所創(chuàng)造的因來源于人內(nèi)心的意愿。我們所做的事都是我們內(nèi)心所想的，內(nèi)心沒有想的事我們是不會去做的。并不是內(nèi)心想的所有事情我們都會去做，但我們所做的一切都是從我們內(nèi)心萌生的。因此，我們內(nèi)心所想即為因，將自己的意愿付諸行動也會成為因。這種思想和行動的果就構(gòu)成當(dāng)下我們正在度過的人生。

我們在現(xiàn)世生活的環(huán)境包括家庭和社會，這些都是我們在前世以及來到現(xiàn)世后創(chuàng)造的因產(chǎn)生的果。我們創(chuàng)造的這些因遇到緣，在現(xiàn)世的各種關(guān)系中產(chǎn)生果，這就是我們現(xiàn)在的生活。原因的“因”在佛教中稱為“業(yè)”，佛教告訴我們，“業(yè)”遇到“緣”就形成現(xiàn)實的世界?？墒牵覀儫o從知曉自己在前世積累了怎樣的業(yè)。所以，我們至少希望在自己有意識的現(xiàn)世創(chuàng)造好的因，我們覺得這樣做自然會產(chǎn)生好的果。我不知道自己在前世做了怎樣的壞事，也許正因為如此，我才會在這個世界上遭遇諸多挫折。這是無可奈何的。但是，我至少希望在現(xiàn)世成就好的“業(yè)”，這么一想，我就開始希望在自己的有生之年為社會、為世人盡量做好事了。善行會創(chuàng)造出絕佳的因，這樣的因在世上遇到緣就會產(chǎn)生好的果。

所謂精進，指認(rèn)真努力地做事，即現(xiàn)代社會的“工作”——這里所指的“工作”，不單指獲得報酬的方式手段，而是專注于工作，一心不亂，由此鍛煉心性，磨礪靈魂，塑造人格。

從意義上講，“工作”就是“修行”。生命不息，精進不止。人生旅途上，不可能猶如乘坐噴氣飛機般忽而飛到目的地。面對夢想與現(xiàn)實之間的漫漫長路焦躁也無濟于事。

而靠耍手腕施詭計，抑或臨陣磨槍，即便成功也足不著地，這種榮華不會長久。所以，人生重要的是依循正道，一步一個腳印，踏實前行。

樹立事業(yè)或人生的遠(yuǎn)大目標(biāo)，而實現(xiàn)這種目標(biāo)猶如修筑高聳的石墻，不可急躁，需要一石塊一石塊地壘砌。同時，僅僅一個人的力量有限，為實現(xiàn)大志，必須集結(jié)眾人之力。

此時，至關(guān)重要的便是西鄉(xiāng)所言之“正確的道義”。志向高遠(yuǎn)、埋頭苦干的人，其周圍自然會聚集志同道合者。同伴逐漸增多，壘砌的石塊大大增加。如此一來，不久便可以實現(xiàn)當(dāng)初無法想象的偉大成功。